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咏雨

隋代 / 方干

紫气银轮兮常覆金阙,仙掌捧日兮浊河澄澈。
阳乐寒初变,春恩蛰更苏。三耆颁命服,五稔复田输。
尔形未衰老,尔息犹童稚。骨肉不可离,皇天若容易。
君若不饮酒,昔人安在哉。"
鬼火荧荧白杨里。
舞带萦丝断,娇娥向叶嚬。横吹凡几曲,独自最愁人。"
"昭潭深无底,橘洲浅而浮。本欲凌波去,翻为目成留。
秉黄钺,建朱旗。震八表,清二仪。
雁门迢递尺书稀,鸳被相思双带缓。行路难。
怡神紫气外,凝睇白云端。舜海词波发,空惊游圣难。"
"金台隐隐陵黄道,玉辇亭亭下绛雰。千种冈峦千种树,
别恨归途远,离言暮景遒。夷歌翻下泪,芦酒未消愁。
拾藻蜂初泊,衔花鸟未回。不言将巧笑,翻逐美人来。"
"秋之水兮其色幽幽,我将济兮不得其由。
水入禅心定,云从宝思飞。欲知皇劫远,初拂六铢衣。"
"薄宦晨昏阙,尊尊义取斯。穷愁年貌改,寂历尔胡为。


咏雨拼音解释:

zi qi yin lun xi chang fu jin que .xian zhang peng ri xi zhuo he cheng che .
yang le han chu bian .chun en zhe geng su .san qi ban ming fu .wu ren fu tian shu .
er xing wei shuai lao .er xi you tong zhi .gu rou bu ke li .huang tian ruo rong yi .
jun ruo bu yin jiu .xi ren an zai zai ..
gui huo ying ying bai yang li .
wu dai ying si duan .jiao e xiang ye pin .heng chui fan ji qu .du zi zui chou ren ..
.zhao tan shen wu di .ju zhou qian er fu .ben yu ling bo qu .fan wei mu cheng liu .
bing huang yue .jian zhu qi .zhen ba biao .qing er yi .
yan men tiao di chi shu xi .yuan bei xiang si shuang dai huan .xing lu nan .
yi shen zi qi wai .ning di bai yun duan .shun hai ci bo fa .kong jing you sheng nan ..
.jin tai yin yin ling huang dao .yu nian ting ting xia jiang fen .qian zhong gang luan qian zhong shu .
bie hen gui tu yuan .li yan mu jing qiu .yi ge fan xia lei .lu jiu wei xiao chou .
shi zao feng chu bo .xian hua niao wei hui .bu yan jiang qiao xiao .fan zhu mei ren lai ..
.qiu zhi shui xi qi se you you .wo jiang ji xi bu de qi you .
shui ru chan xin ding .yun cong bao si fei .yu zhi huang jie yuan .chu fu liu zhu yi ..
.bao huan chen hun que .zun zun yi qu si .qiong chou nian mao gai .ji li er hu wei .

译文及注释

译文
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子(zi)都哪里去了?原来是此时已是燕子南(nan)归的时节。
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷(leng)冷清清,当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百(bai)个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚(hou)足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
让我只急得白发长满了头颅。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
  杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
听到挥刀振动发声,文(wen)王为何大为欢喜?
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活(huo)着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”

注释
(7)鸡鸣寺:在南京市区北鸡鸣山,梁时与此始建同泰寺,后屡毁屡建。明代洪武年间(1368—1398)在其旧址建鸡鸣寺。
②瑟瑟:形容寒风的声音。 
36.登降:此言地势高低不平,或登上或降下。陁靡:山坡倾斜绵延的样子。
(19)服:服食。还丹:道家炼丹,将丹烧成水银,积久又还成丹,故谓“还丹”。
⑵杖藜:“藜杖”的倒文。藜,一年生草本植物,茎杆直立,长老了可做拐杖。
[5]由寺观:谓从灵隐寺的风景来看。

赏析

  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心(zhi xin),只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。
  从开头到“路远”句为第一段,抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安,意味着政治理想的挫折,不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪,诗人不是直接叙述出来,而是融情于景,巧妙地结合登程景物的描绘,自然地流露出来。“挂席欲进波连山”,滔滔巨浪如群峰绵亘起伏,多么使人厌憎的艰难行程,然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”,万里长河直伸向缥缈无际的天边,多么遥远的前路,然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里,情即是景,景即是情,情景相生,传达出来的情绪含蓄而又强烈,一股失意厌倦的情绪扑人,读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨,使本属平铺直叙的开头,不仅不显得平淡,而且造成一种浓郁的气氛,笼罩全诗,奠定了基调,可谓起得有势。
  开头八句,句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。
  经过前面一番艰苦的探索之后,香菱终于摸到了做诗的门径,因此此诗一出,就顿放异彩,成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡:“精华欲掩料应难”,表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎洁的月光,实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出,从而传达了学诗必能成功的坚定信念。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来,咏月而又咏人,两者水乳交融。“影娟娟”写月亮修美的外形;“魄自寒”,指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿,却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾,她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调,便在诗的颈联中委曲的道出:“一片砧声千里白”,以“一片”与“千里”对举,让“砧声”与“皎月”浑融,既写出了地域之广远,又道出了愁思之绵长,而且这种愁思,乃是由砧声(即妇人们在月夜中的捣衣声)所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情,因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份,但从名份上来说,他毕竟还是她的丈夫,何况香菱除了他以外,并无一个亲人。接下的“半轮鸡唱”一句,仍然以景托情,则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人,便把满怀的愁绪,一腔的心事,尽托付这默默无言的半轮残月中,使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合,达到了诗美学上所谓“不隔”的艺术境界。
  中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗,就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
  公元422年(永初三年),谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务,恣情遨游山水。每游一处,必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说:“(永嘉)西北二十里有青嶂山,上有大湖,澄波浩渺,一名七峰山。”此青嶂山,似即绿嶂山。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深(de shen)化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物(wen wu)草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于(you yu)五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  诗之末章终于等来了摆渡船,那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安,所以关切地连声招唤:“快上船吧!”他不可能知道,这姑娘急的并不是过河,恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复,重复得可谓妙极:那似乎是女主人公怀着羞涩,对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河,……不是的,我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结,结得情韵袅袅。船夫的会意微笑,姑娘那脸庞飞红的窘态,以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞,所传达的似怨还爱的徽妙心理,均留在了诗外,任读者自己去体味。
  颈联五六句,写无论闲还是忙,心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”,“惜”字尤妙,无人可依,唯求月相伴,为月沉而惜,更显人的孤单。
  “日高犹未到君家”,紧承上句,表现他访友途中的心情。“日高”两个字,写出旅人的体会,表现了诗人的奔波和焦急。诗人赶路时间之长、行程之远,连同他不辞劳顿地彳亍在乡间小路上的情景,都浓缩在“日高”二字中,足见诗人用字的精炼。接着又用了“犹未”二字,更把他会友急切的心情突出地刻画了出来。
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  三、四句“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”通过少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽,衾枕香暖,两口子情意款洽,本应日晏方起,可是偏偏嫁了你这个身佩金龟的作官夫婿,天不亮就要起身去早朝,害得我一个人孤零零地守在闺房里,实在不是滋味。这些似是枕畔之言,当丈夫正欲起身离去时,妻子对他说了这番话,又好象是埋怨自己,流露出类似“悔教夫婿觅封侯”那样一种痴情;或是责怪丈夫,向他倾诉“孤鹤从来不得眠”的苦衷。“无端”二字活画出这位少妇娇嗔的口吻,表达了她对丈夫、对春(dui chun)宵爱恋的深情。其实,妻子的苦恼也是丈夫的苦恼。
  诗的前四句以浑灏之笔写潼关形胜。“重岗如抱岳如蹲”一句造境雄奇挺健,“抱”、“蹲”二字勾画潼关一带山峦面貌,将西岳华山雄镇潼关的独尊传神地描摹出来,与杜甫诗句“西岳崚.竦处尊,诸峰罗立似儿山孙”(《望岳》)同为传神妙笔。这第一句从潼关附近山岳的垂直空间下笔,给人以峻峭之感。“屈曲秦川势自尊”,由横向空间承接上句,潼关诸山曲折起伏,拱卫关中,形成天然屏障,自古以来,许多帝王凭借此处险峻,建金城千里,为帝王之业。战国末年,七雄逐鹿,商鞅说秦孝公“拒河山之固,东向以制诸侯,此帝王之业也”(《史记·商君列传》),秦国借着关中地利一统天下。杜甫在《秋兴八首》中曾称“秦中自古帝王州”,可见秦川地形确有至尊之势。薛逢在这里巧妙地化用前人语句,将秦川帝居的尊严与潼关天险联系起来,更突出了潼关的山河形胜。“天地并工开帝宅”,写秦中之“尊”,作为帝居的秦川山河,是天造地设,天地同力开辟出来的,它的险峻,决非区区人工雕琢所能为之的,这句驱天地于笔端,很能见出诗人的气魄和诗才。“山河相凑束龙门”,笔力不减出句。龙门,在今山西河津县西北与陕西韩城县东北之间,此地两岸峭壁对峙,形如阙门,黄河流至此地,因河床变窄,水流湍急,气势壮阔。相传大禹治水,导河积石于此,故又称禹门。龙门景象,非《潼关河亭》薛逢 古诗之可望,为了写出“天地并功开帝宅”的自然壮观,作者凭借想象用一“凑”字,一“束”字,写出万壑群山与黄河同赴龙门的景象,以陡健之笔将龙门峡谷,千岩如奔,水流激射写得逼真,使人如临其境,闻其声,见其势,奇险吓人。这句与杜甫“群山万壑赴荆门”(《咏怀古迹五首》其三)写长江气势的雄奇壮丽同工。首二联就《潼关河亭》薛逢 古诗展开粗线条的描绘。值得重视的是,诗人在这四句诗中,融时空为一体,而具体又以空间形式设置意象,在空间意象后面,潜藏着以潼关为屏障的秦中帝业发展史,这种潜伏的时间意识,为尾联抒情留下伏笔。

创作背景

  李世民夺位李渊后,虞世南任弘文馆学士,成为重臣,但从不傲慢,踏实勤奋,使得李世民对其称赞有加,深得赏识,于是常邀他参加一些典礼活动。一天,李世民起了雅兴,邀请弘文馆学士们共赏海池景色,谈诗论画,李世民询问大家是否有新的诗歌作品,虞世南便诵读出该诗。

  

方干( 隋代 )

收录诗词 (6773)
简 介

方干 方干(809—888)字雄飞,号玄英,睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗,清润小巧,且多警句。其诗有的反映社会动乱,同情人民疾苦;有的抒发怀才不遇,求名未遂的感怀。文德元年(888年),方干客死会稽,归葬桐江。门人相与论德,谥曰“玄英先生”,并搜集他的遗诗370余篇,编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间,范仲淹守睦州,绘方干像于严陵祠配享。

日夕出富阳浦口和朗公诗 / 华文钦

犹惜路傍歌舞处,踌蹰相顾不能归。"
我后光天德,垂衣文教成。黩兵非帝念,劳物岂皇情。
"自从江树秋,日日上江楼。梦见离珠浦,书来在桂州。
神光包四大,皇威震八区。风烟通地轴,星象正天枢。
花柳三春节,江山四望悬。悠然出尘网,从此狎神仙。"
"合浦途未极,端溪行暂临。泪来空泣脸,愁至不知心。
今人昔人共长叹,四气相催节回换。明月皎皎入华池,
雄视沙漠垂,有截北海阳。二庭已顿颡,五岭尽来王。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 李文田

回首陇山头,连天草木秋。圣君应入梦,半路遣封侯。
君恩不再重,妾舞为谁轻。"
"莫折宫前杨柳枝,玄宗曾向笛中吹。
前瞻未能眴,坐望已相依。曲直多今古,经过失是非。
"濯龙春苑曙,翠凤晓旗舒。野色开烟后,山光澹月馀。
军装乘晓发,师律候春归。方伫勋庸盛,天词降紫微。"
礼闱通政本,文昌总国均。调风振薄俗,清教叙彝伦。
风烟标迥秀,英灵信多美。怀德践遗芳,端操惭谋己。


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 屠应埈

梓泽春草菲,河阳乱华飞。绿珠不可夺,白首同所归。
云雨叹一别,川原劳载驰。上惭伯乐顾,中负叔牙知。
斗乘巨浪骑鲸鱼。春罗翦字邀王母,共宴红楼最深处。
灯光恰似月,人面并如春。遨游终未已,相欢待日轮。"
"碧峰海面藏灵书,上帝拣作神仙居。晴时笑语闻空虚,
"兰署乘闲日,蓬扉狎遁栖。龙柯疏玉井,凤叶下金堤。
岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本,种禾终不生豆苗。
吟草遍簪绂,逸韵合宫商。功名守留省,滥迹在文昌。


淡黄柳·空城晓角 / 王昌麟

"伊吕深可慕,松乔定是虚。系风终不得,脱屣欲安如。
逾沙纷在列,执玉俨相趋。清跸喧辇道,张乐骇天衢。
丹凤栖金辖,非熊载宝轩。无阶忝虚左,珠乘奉王言。"
草绿长杨路,花疏五柞宫。登临日将晚,兰桂起香风。"
登高望还师,竟野如春华。行者靡不归,亲戚讙要遮。
朝天半夜闻玉鸡,星斗离离碍龙翼。"
天道何期平,幽冤终见明。始佐庐陵郡,寻牧襄阳城。
古歌旧曲君休听,听取新翻杨柳枝。


青杏儿·秋 / 石抱忠

海风萧萧天雨霜,穷愁独坐夜何长。驱车旧忆太行险,
辟土欣耕稼,销戈遂偃兵。殊方歌帝泽,执贽驾升平。"
年惊花絮早,春夜管弦初。已属云天外,欣承霈泽馀。"
莫怪常有千行泪,只为阳台一片云。"
采莲朅来水无风,莲潭如镜松如龙。夏衫短袖交斜红,
为受明王恩宠甚,从事经年不复归。"
影里如闻金口说,空中似散玉毫光。
不能落后争飞絮,故欲迎前赛早梅。"


陇头歌辞三首 / 曹相川

万株枯藁怨亡隋,似吊吴台各自垂。
时攀乳窦憩,屡薄天窗眠。夜弦响松月,朝楫弄苔泉。
玳梁翻贺燕,金埒倚晴虹。箫奏秦台里,书开鲁壁中。
恩劳未尽情先尽,暗泣嘶风两意同。"
岁来侵边,或傅于都。天子命元帅,奋其雄图。
罗敷独向东方去,谩学他家作使君。"
花柳三春节,江山四望悬。悠然出尘网,从此狎神仙。"
裛露摘香园,感味怀心许。偶逢西风便,因之寄鄂渚。"


飞龙引二首·其二 / 恽毓嘉

"主第山门起灞川,宸游风景入初年。凤凰楼下交天仗,
霜衣雪襟诚可珍。含哺七子能平均。食不咽,性安驯。
"象辂初乘雁,璇宫早结褵。离元应春夕,帝子降秋期。
"董氏娇娆性,多为窈窕名。人随秋月落,韵入捣衣声。
柳寒凋密翠,棠晚落疏红。别后相思曲,凄断入琴风。"
朝参五城柳,夕宴柏梁杯。汉畤光如月,秦祠听似雷。
岁晏罢行乐,层城间所思。夜魂灯处厌,朝发镜前衰。
明宗报祀。于以助之,天人帝子。闻诗有训,国风兹始。"


思越人·紫府东风放夜时 / 李搏

恩级青纶赐,徂装紫橐悬。绸缪金鼎席,宴饯玉潢川。
"紫锦红囊香满风,金鸾玉轼摇丁冬。沙鸥白羽翦晴碧,
若人兼吏隐,率性夷荣辱。地藉朱邸基,家在青山足。
千春万寿多行乐,柏梁和歌攀睿作。赐金分帛奉恩辉,
况值淮南木落时。"
露草侵阶长,风花绕席飞。日斜宸赏洽,清吹入重闱。"
"晚来风景丽,晴初物色华。薄云向空尽,轻虹逐望斜。
"自昔闻铜柱,行来向一年。不知林邑地,犹隔道明天。


浣溪沙·二月和风到碧城 / 蔡楠

"梁侯上卿秀,王子中台杰。赠册绥九夷,旌旃下双阙。
"此地倾城日,由来供帐华。亭逢李广骑,门接邵平瓜。
故人赠妾初相结,恩在环中寻不绝。人情厚薄苦须臾,
鸟坠炎洲气,花飞洛水春。平生歌舞席,谁忆不归人。"
傍见巨掌存,势如石东倒。颇闻首阳去,开坼此河道。
灵几临朝奠,空床卷夜衣。苍苍川上月,应照妾魂飞。"
天涯一为别,江北自相闻。
隐侯有遗咏,落简尚馀芳。具物昔未改,斯人今已亡。


成都府 / 鲁一同

"愁客坐山隈,怀抱自悠哉。况复高秋夕,明月正裴回。
既伤千里目,还惊九折魂。岂不惮艰险,深怀国士恩。
文君因赠白头吟。东流不作西归水,落花辞条归故林。
若人兼吏隐,率性夷荣辱。地藉朱邸基,家在青山足。
琼浆犹类乳,石髓尚如泥。自能成羽翼,何必仰云梯。"
隐侯有遗咏,落简尚馀芳。具物昔未改,斯人今已亡。
"溪路日幽深,寒空入两嵚。霜清百丈水,风落万重林。
渺漫野中草,微茫空里烟。共悲人事绝,唯对杜陵田。"