赴洛道中作
井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫，乳牸慵归望犊鸣。
石藓庭中鹿迹微。幽径定携僧共入，寒塘好与月相依。
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。登年齐酺乐，讲武旧兵场。
"朝元阁迥羽衣新，首按昭阳第一人。
悔逐迁莺伴，谁观择虱时。瓮间眠太率，床下隐何卑。
"长悬青紫与芳枝，尘刹无应免别离。马上多于在家日，
"去岁曾游帝里春，杏花开过各离秦。偶先托质逢知己，
应卷鰕帘看皓齿，镜中惆怅见梧桐。"
镜朗灯分焰，香销印绝烟。真乘不可到，云尽月明天。"
"东征辽水迥，北近单于台。戎衣挂宝剑，玉箸衔金杯。
赴洛道中作拼音解释:
jing bian qiu ye she qian sheng .ji wu suo bu sui chu jiao .ru zi yong gui wang du ming .
shi xian ting zhong lu ji wei .you jing ding xie seng gong ru .han tang hao yu yue xiang yi .
shou li qi yuan wa .geng min de cui dang .deng nian qi pu le .jiang wu jiu bing chang .
.chao yuan ge jiong yu yi xin .shou an zhao yang di yi ren .
hui zhu qian ying ban .shui guan ze shi shi .weng jian mian tai lv .chuang xia yin he bei .
.chang xuan qing zi yu fang zhi .chen sha wu ying mian bie li .ma shang duo yu zai jia ri .
.qu sui zeng you di li chun .xing hua kai guo ge li qin .ou xian tuo zhi feng zhi ji .
ying juan xia lian kan hao chi .jing zhong chou chang jian wu tong ..
jing lang deng fen yan .xiang xiao yin jue yan .zhen cheng bu ke dao .yun jin yue ming tian ..
.dong zheng liao shui jiong .bei jin dan yu tai .rong yi gua bao jian .yu zhu xian jin bei .
译文及注释
译文
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
登上去像走出人(ren)间，蹬踏梯道盘旋空中。
演奏着(zhuo)《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
在(zai)那开满了红花的(de)树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长(chang)满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗(sui)，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里，吟诵着《野望(wang)》这首诗。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
回忆当年歌舞欢聚(ju)的情(qing)景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
注释
（6）溃：洪水旁决日溃。
3、唤取：换来。
⑴巴陵：指巴陵郡（今湖南岳阳）的巴丘山。巴丘山，位于岳阳南。又名巴蛇冢。传说后羿屠巴蛇于洞庭，蛇骨久积成丘，故得名。
12、相知：互相了解
一瓯春：指一盂茶。瓯：盆、盂等盛器。以春字暗喻茶水，含蕴变得丰富。春茶，春醪，春水，春花，春情，春天的一切美好之物，均含在面前这一瓯浓液之中。
（1）乌获：战国时秦国力士。
赏析
“永元”起八句是第二段，转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情，批判统治者的荒淫无耻，诛伐李林甫之类，媚上取宠，百姓恨之入骨，愿生吃其肉；感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是，他想到，宁愿上天不要生出这类可口的珍品，使得百姓不堪负担，只要风调雨顺，人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧，“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事，“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事，“至今”句就唐事发议论，“无人”句就汉事发议论，互为交叉，错合参差，然后用“我愿”四句作总束，承前启后。
姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说：“'料得闺中夜深坐，多应说着远行人'（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
诗的起笔即化用「楚虽三户，亡秦必楚」一语，点明主题，并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮激越的基调，表达出作者誓灭清人，恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景，写道：雄劲的风中，传来军中清远的号角声；血红的落日里，飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的丧服，决心为国雪耻，为父报仇；驾着坚固的战船，在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色，托出了作者雪耻复国，生死决战的激烈情怀！末尾通过胡笳声声，月色清冷，满城凄凉的景象描写，带给人无限的悲惨和凄凉。
李益这首《《听晓角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的边愁乡思，但诗中只有一片角声在回荡，一群塞鸿在盘旋，既没有明白表达征人的愁思，甚至始终(shi zhong)没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手法，从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人，而人在诗中；不直接写情，而情见篇外。
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行：“夫何飘逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。”容貌举世无双，德行也远近闻名，“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质，又有深谷兰花的芬芳，情怀超世出俗，志趣高尚入云。这与其说是写美人，不如(bu ru)说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，” 显然是陶作的样板，只不过屈原是自赞自怜，而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷！”美好时光易逝，人生旅途艰辛，百年之后都将同归尘土，何必郁郁于心！这是在劝慰美人，也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
有三种愚人，一种像宁武子那样，“邦无道则愚”；一种像颜回那样，“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”，颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
第七首诗可以说是这十七首诗的纲领，它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况，抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上，读者不难明白，在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时，抓住齐桓公出行的机会，牵牛叩角而歌时唱的歌词，”南山灿，白石烂，……生不逢尧与舜禅，长夜漫漫何时旦！“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用；”黑貂裘“则是说的战国时期(shi qi)最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后，穷困潦倒的处境，”说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽。“（《战国策·苏秦始以连横说秦》）李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦，而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。
文章写得颇有特色。首先，叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点：第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口，用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活：一种是高官权臣，声势显赫，穷奢极欲；一种是隐居之士，洁身自好，无毁无忧；一种是钻营之徒，趋炎附势，行为可鄙。这是文章的主体部分，看似叙述李愿言论，实含作者强烈感情。第三部分，先用“壮之”赞美李愿的话，表明“愿之言”即“愈之意”；再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情，以第一人称口气直接表明自己的观点与态度，使整个内容表达委婉曲折，一唱三叹，体现了作者的巧妙构思。
（4）分裂。小说《三国演义》中有这样的故事：曹操打败了袁绍的主力，袁绍病死了。他的儿子和女婿精诚团结，退据北方。曹操急攻不下，便采用了谋士郭嘉的建议，引兵撤退。危险暂时消失了，曾经并肩战斗的袁家子弟们开始了争权夺利。他们自相残杀起来，结果是两败俱伤。曹军顺势北进，彻底消灭了袁家的残余势力，统一了祖国北方。这个故事深刻地揭示了安乐对人性的毒化作用。危险消失了，人心也就散了，曾经有过的齐心协力、共度时艰的局面不复存在。试想同舟不共济，南辕却北辙，能不遭受灭顶之灾吗？
篇首预设意脉 本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”，诚然为一般记游散文所交代的文字，但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”，却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样，作者就确定了他的审美重心，不在林泉岩壑，而在游人旅客，以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船，无日无之”，以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式，强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往来，纷错如织”，在上文的意绪上递进了一层，突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言，所给予读者的是总体印象，而细致具体的描述则在后面进行，留下审美空间。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说：“'料得闺中夜深坐，多应说着远行人'（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
诗的起笔即化用「楚虽三户，亡秦必楚」一语，点明主题，并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮激越的基调，表达出作者誓灭清人，恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景，写道：雄劲的风中，传来军中清远的号角声；血红的落日里，飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的丧服，决心为国雪耻，为父报仇；驾着坚固的战船，在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色，托出了作者雪耻复国，生死决战的激烈情怀！末尾通过胡笳声声，月色清冷，满城凄凉的景象描写，带给人无限的悲惨和凄凉。
李益这首《《听晓角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的边愁乡思，但诗中只有一片角声在回荡，一群塞鸿在盘旋，既没有明白表达征人的愁思，甚至始终(shi zhong)没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手法，从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人，而人在诗中；不直接写情，而情见篇外。
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行：“夫何飘逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。”容貌举世无双，德行也远近闻名，“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质，又有深谷兰花的芬芳，情怀超世出俗，志趣高尚入云。这与其说是写美人，不如(bu ru)说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，” 显然是陶作的样板，只不过屈原是自赞自怜，而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷！”美好时光易逝，人生旅途艰辛，百年之后都将同归尘土，何必郁郁于心！这是在劝慰美人，也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
有三种愚人，一种像宁武子那样，“邦无道则愚”；一种像颜回那样，“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”，颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
第七首诗可以说是这十七首诗的纲领，它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况，抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上，读者不难明白，在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时，抓住齐桓公出行的机会，牵牛叩角而歌时唱的歌词，”南山灿，白石烂，……生不逢尧与舜禅，长夜漫漫何时旦！“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用；”黑貂裘“则是说的战国时期(shi qi)最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后，穷困潦倒的处境，”说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽。“（《战国策·苏秦始以连横说秦》）李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦，而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。
文章写得颇有特色。首先，叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点：第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口，用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活：一种是高官权臣，声势显赫，穷奢极欲；一种是隐居之士，洁身自好，无毁无忧；一种是钻营之徒，趋炎附势，行为可鄙。这是文章的主体部分，看似叙述李愿言论，实含作者强烈感情。第三部分，先用“壮之”赞美李愿的话，表明“愿之言”即“愈之意”；再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情，以第一人称口气直接表明自己的观点与态度，使整个内容表达委婉曲折，一唱三叹，体现了作者的巧妙构思。
（4）分裂。小说《三国演义》中有这样的故事：曹操打败了袁绍的主力，袁绍病死了。他的儿子和女婿精诚团结，退据北方。曹操急攻不下，便采用了谋士郭嘉的建议，引兵撤退。危险暂时消失了，曾经并肩战斗的袁家子弟们开始了争权夺利。他们自相残杀起来，结果是两败俱伤。曹军顺势北进，彻底消灭了袁家的残余势力，统一了祖国北方。这个故事深刻地揭示了安乐对人性的毒化作用。危险消失了，人心也就散了，曾经有过的齐心协力、共度时艰的局面不复存在。试想同舟不共济，南辕却北辙，能不遭受灭顶之灾吗？
篇首预设意脉 本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”，诚然为一般记游散文所交代的文字，但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”，却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样，作者就确定了他的审美重心，不在林泉岩壑，而在游人旅客，以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船，无日无之”，以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式，强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往来，纷错如织”，在上文的意绪上递进了一层，突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言，所给予读者的是总体印象，而细致具体的描述则在后面进行，留下审美空间。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
创作背景
接下来的问题是，此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰：“郑于《中候·握河纪》注云：‘昭王时，《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称：“郑时未见毛诗，依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗，或以为出自齐诗，其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之，但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云：“此诗循文案义，自是作乐淮上，然不知其为何时、何代，何王、何事。小序漫谓刺幽王，已属臆断。欧阳氏云：旁考《诗》《书》《史记》，皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’，盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣；宣王时尝遣将征之，亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室，秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申，说明幽王有东巡之事，且淮水出南阳胎簪山，其地与申、太室均豫川地，以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中，思念君子而悲伤”（《诗经今注》）。
顾皋( 明代 )
收录诗词 (4415) 首
简 介
顾皋 顾皋（1763 ～1832 ），江苏无锡人。字晴芬，号缄石。少年寄居县城，肄业于东林书院。嘉庆六年（1801）进士及第，授翰林院修撰，官至户部左侍郎，有《井华词》。
鲁郡东石门送杜二甫
"羁游年复长，去日值秋残。草出函关白，云藏野渡寒。
"山在水滔滔，流年欲二毛。湘潭归梦远，燕赵客程劳。
树老萝纡组，岩深石启闺。侵窗紫桂茂，拂面翠禽栖。
来往白云知岁久，满山猿鸟会经声。"
可惜登临佳丽地，羽仪须去凤池游。"
若寻流水去，转出白云迟。见说千峰路，溪深复顶危。"
瞻相赵女休相拽，不及人前诈摆头。"
可怜留着临江宅，异代应教庾信居。"
汉宫曲
"密雪松桂寒，书窗导馀清。风撼冰玉碎，阶前琴磬声。
"烟水本好尚，亲交何惨凄。况为珠履客，即泊锦帆堤。
远树疑罗帐，孤云认粉囊。溪山侵两越，时节到重阳。
"赤墀高阁自从容，玉女窗扉报曙钟。日丽九门青锁闼，
"庙谋宏远人难测，公主生还帝感深。
露草争三秀，风篁共八音。吹笙延鹤舞，敲磬引龙吟。
如今主圣臣贤日，岂致人间一物冤。
卓家人寂寞，扬子业凋残。唯有岷江水，悠悠带月寒。"
送内寻庐山女道士李腾空二首
应怜死节无门效，永叹潜怀似转蓬。"
雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味，马磨霜树作秋声。
深林蝉噪暮，绝顶客来稀。早晚重相见，论诗更及微。"
我意殊春意，先春已断肠。"
"蛇年建午月，我自梁还秦。南下大散关，北济渭之滨。
我听此言罢，冤愤如相焚。昔闻举一会，群盗为之奔。
迎娘歌喉玉窈窕，蛮儿舞带金葳蕤。三郎紫笛弄烟月，
尽欲心无窍，皆如面正墙。惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。
游天台山赋
"风惹闲云半谷阴，岩西隐者醉相寻。
我有杯中物，可以消万虑。醉舞日婆娑，谁能记朝暮。
汲泉饮酌馀，见我闲静容。霜蹊犹舒英，寒蝶断来踪。
岂有斯言玷，应无白璧瑕。不妨圆魄里，人亦指虾蟆。"
"不识长杨事北胡，且教红袖醉来扶。
雪髯仙侣何深隐，千古寂寥云水重。"
逼曙天倾斗，将寒叶坠林。无将簪绂意，只损壮夫心。"
"玄象今何应，时和政亦平。祥为一人寿，色映九霄明。
夷门歌
南内墙东御路旁，预知春色柳丝黄。
"万滴相随万响兼，路尘天产尽旁沾。源从颢气何因绝，
"禅禹逊尧聪，巍巍盛此中。四隅咸启圣，万古赖成功。
色柔金性瑞西方。不忧云路填河远，为对天颜送喜忙。
遥想紫泥封诏罢，夜深应隔禁墙闻。"
棹倚三川越相归。不拟优游同陆贾，已回清白遗胡威。
君王厌世妾头白，闻唱歌声却泪垂。
"狂吟辞舞双白鹤，霜翎玉羽纷纷落。
送内寻庐山女道士李腾空二首
他日会应威凤至，莫辞公府受尘埃。"
似濯文君锦，如窥汉女妆。所思云雨外，何处寄馨香。"
刘表为邦客尽依。云外轩窗通早景，风前箫鼓送残晖。
"一片非烟隔九枝，蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细，
金镊洗霜鬓，银觥敌露桃。醉头扶不起，三丈日还高。
饥莫诣他门，古人有拙言。"
唱后樱花叶里无。汉浦蔑闻虚解佩，临邛焉用枉当垆。
玉辇忘还事几多。青冢路边南雁尽，细腰宫里北人过。
满江红·送李正之提刑入蜀
"此夜西亭月正圆，疏帘相伴宿风烟。
三山来往寻常事，不省曾惊市井人。"
"将军邀入幕，束带便离家。身暖蕉衣窄，天寒碛日斜。
天上麒麟时一下，人间不独有徐陵。"
苏息承朝露，滋荣仰霁天。压栏多尽好，敌国贵宜然。
四邻松桂忆吾庐。沧洲有约心还静，青汉无媒迹自疏。
此日空知八座尊。罗绮舞中收雨点，貔貅阃外卷云根。
自探典籍忘名利，欹枕时惊落蠹鱼。"
上留田行
前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨。
无云万里悬清辉。上皇夜半月中去，三十六宫愁不归。
蝶衔红蕊蜂衔粉，共助青楼一日忙。"
垂钓坐方屿，幽禽时一闻。何当五柳下，酌醴吟庭筠。"
人间离别尽堪哭，何况不知何日归。"
江上境寒吟不得，湿风梅雨满船轻。"
（张为《主客图》）。"
别离何处尽，摇落几时休。不及磻溪叟，身闲长自由。"
竞渡歌
"衡巫路不同，结室在东峰。岁晚得支遁，夜寒逢戴颙.
明时难际会，急景易蹉跎。抱玉终须献，谁言恋薜萝。"
"河湟父老地，尽知归明主。将军入空城，城下吊黄土。
八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下。幽人不倦赏，秋暑贵招邀。竹碧转怅望，池清尤寂寥。露花终裛湿，风蝶强娇饶。此地如携手，兼君不自聊。
"荒村倚废营，投宿旅魂惊。断雁高仍急，寒溪晓更清。
"将军大旆扫狂童，诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛，
"窗虚枕簟凉，寝倦忆潇湘。山色几时老，人心终日忙。
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。"
满路花·冬
"符亭之地雅离群，万古悬泉一旦新。
坐来情态犹无限，更向楼前舞柘枝。"
印组萦光马，锋铓看解牛。井闾安乐易，冠盖惬依投。
皓夜迷三径，浮光彻九垓。兹辰是丰岁，歌咏属良哉。"
海石分棋子，郫筒当酒缸。生归话辛苦，别夜对凝釭."
寒草烟藏虎，高松月照雕。霜天期到寺，寺置即前朝。"
圣迹留岩险，灵灯出混茫。何因将慧剑，割爱事空王。"
岩隐悬溪瀑，城居入榻尘。渔舟即拟去，不待晚年身。"