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又呈吴郎

元代 / 徐本

咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
妙中妙兮玄中玄。"
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。


又呈吴郎拼音解释:

duo zai ming ming zi .hu wei zi chen wu ..
you you bang zhi zhi .yuan yi zhong qian lie .li su wang hui yu .yu wu yi qiao zhuo .
dang hu yi lun wei xiao yue .gua yan shu pian shi qiu yun ..
fen ming zhi chu shen xian ku .da zhang fu .yu zhen jue .xu yao zhi chi xin meng lie .
.shen xian qing cheng hao dong tian .bai long yi jue yi qian nian .
you yi huai nan nv .wu qing yi ren jun .yu zhi chang duan chu .ming yue zhao gu fen ..
bu ru yi jian jun zi mian .chou ren fu chou ren .man yan jie ai chen .
zi lian ku si sui yang yan .shuang da feng piao dao ri bian ..
yuan lu fan xi bie .li yan zan xi fen .feng men duo shi hui .yong pei ru qing yun ..
zi gu fu hua neng ji ji .shi bo zhong ri qu tao tao .han wang fei yuan sheng qiu cao .
miao zhong miao xi xuan zhong xuan ..
.nan you tian tai shi ke zun .yun ling han xiu du chao qun .zhong zhong qu jian qin wei shi .
tian ren he ji ji .gao hui bi tang zhong .lie shi zou yun ge .zhen yin man tai kong .
bian shi gu fan cong ci qu .bu kan zhong shang wang fu shan ..
wang liang he zeng jian .tou xuan ji xia shen .tu ta shan zi duan .zha dao da wang chen .

译文及注释

译文
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
当时离开的时候,就说了,没有机会再和你见面。最近呢,没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候,喝着酒,你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
谁知道不能去边(bian)关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨(kai)哀痛的声息不已。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
  子城的西北角上,矮墙毁坏,长着茂密的野草,一片荒(huang)秽,我于是就地建造小竹楼两间,与月波楼相接连。登上竹楼,远眺可以尽览山色,平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象,实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨,人在楼中如听到瀑布声;冬天遇到大雪飘零也很相宜,好像碎琼乱玉的敲击声;这(zhe)里适宜弹琴,琴声清虚和畅;这里适宜吟诗,诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋,棋子声丁丁动听,这里适宜投壶,箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
  正义(yi)高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
魂啊回来吧!
又一次到了寒食时节,宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅,办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英,任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳,里面乌鸦在此掩身,轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关,与伊人分别的情景,令人难忘。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
风使春季的莺雏长大,夏雨让梅子变得肥美,正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山,衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩,小桥外边,新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆,遍地黄芦苦竹,竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。

注释
⑼琖:同“盏”,酒杯。
2、一雨池塘:一处雨后池塘。
217、啬(sè):爱惜。
⑺缨:绳子。请缨,请求杀敌立功的机会。《汉书·终军传》记终军向汉武帝“自请愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。“河洛:黄河、洛水。这里泛指中原。这句是说哪一天能向皇帝请求,并得到他的命令率领精锐部队,挥鞭渡过长江,收复中原。
京师:指都城。
1.古意:“古意”是六朝以来诗歌中常见的标题,表示这是拟古之作。
10.鹜:(wù)野鸭子。
(66)彼:他。且:将要。恶(wū):何,什么。

赏析

  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  在当时的政治高压下,作者的倾向不便明言,于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法,以梦境反映现实,借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着(shuo zhuo)诗人的奇情异彩,又显示出其批判政治现实的锋芒,成为古代诗歌中不可多得的力作。
  四月的江南,山坡是绿的,原野是绿的,绿的树,绿的草,绿的禾苗,展现在诗人眼前的,是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错,一道道洋溢着,流淌着,白茫茫的;那一片片放满水的稻田,也是白茫茫的。举目望去,绿油油的禾田,白茫茫的水,全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗?烟吗?不,那是如烟似雾的蒙蒙细雨,不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色,眼界是广阔的,笔触是细腻的;色调是鲜明的,意境是朦胧的;静动结合,有色有声。“子规声里雨如烟”,如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的,尤其富有境界感。
  这痛苦和骚动的展开,便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”,可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时,显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字,只有联系屈原的崎岖经历,才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
  《《答客难》东方朔 古诗》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间,虽然 武帝既招英俊,程其器能,用之如不及。时方外事胡、越,内兴制度,国家多事,自公孙弘(sun hong)以下至司马迁皆奉使方外,或为郡国守相至公卿 ,而对他,却一直与对枚皋、郭舍人一样, 诙啁而已 , 终不见用.因此内心幽愤难以平衡,遂作此篇,发泄牢骚,自慰表志。
  此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”,其实应是议论诗中的“正格”,那就是以形象为议论。在此诗中,作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法,在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时,也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象,生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解,这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。
  此诗构思巧妙。首句”风吹柳花满店香“,是阒无一人的境界,第二句”吴姬压酒劝客尝“,当垆红粉遇到了酒客,场面上就出现人了,等到“金陵子弟”这批少年一涌而至时,酒店中就更热闹了。别离之际,本来未必有心饮酒,而吴姬一劝,何等有情,加上“金陵子弟”的前来,更觉情长,谁也不愿舍此而去。可是偏偏要去,“来相送”三字一折,直是在上面热闹场面上泼了一盆冷水,点出了从来热闹繁华就是冷寂寥落的前奏。李白要离开金陵了。但是,如此热辣辣的诀舍,总不能跨开大步就走吧。于是又转为“欲行不行各尽觞”,欲行的诗人固陶然欲醉,而不行的相送者也各尽觞,情意如此之长,于是落出了“请君试问东流水,别意与之谁短长”的结句,以含蓄的笔法,悠然无尽地结束了这一首抒情的短歌。
  按照一般写法,接下去可能就要写梦中或梦后的情景,可是诗人撇开了这个内容,凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表,而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后,她是喜是忧,是乐是愁,诗人却不置一词,让读者去体会。首先,这个消息的到来,说明了自己是不知人已去,空有梦相随,往日多少个“不离江上水”的“梦”,原来是一场“空”;其次,这个消息还意味着“他”时而在水,时而在山,行踪不定,又不寄语,往后便是梦中也无处寻觅,那难言难诉之苦,隐隐怨艾之意,尽在不言之中。可谓结得巧妙,妙在意料之外,情理之中,余情不尽。
  第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山,这时使人感到,作者笔下的阳山再不是险恶丛生,惊心动魄的了,而是树木葱翠,百鸟和鸣,江水清悠,两岸如画,令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
  有了上面的立志的方法,那么这里就谈到实现志向(理想)的措施了:要做到“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安,要抛出心中无关的杂念,要认真听取别人的宝贵意见,虚心学习,吸取别人的经验、要做到心胸开阔,豁达。一个人有了高远的志向,广阔的胸怀,就不会计较一时的得失,那么,即使他暂时得不到提拔,才华不被别人所了解认可,也不会妨碍他去实现自己的理想。
  智叟,智于其表,愚在其中,因此愚公对智叟的冷嘲热讽,先报之以一声长叹,表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知,接着,针锋相对地进行驳斥:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”出语尖锐犀利,毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量,阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系,进一步表现了愚公迎难而上的精神。
  诗歌一开始六句就直接点明题目:“美人舞如莲花旋”,“舞”是诗中描写的对像,其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈:为世人所未见,为天下所未有,见之者无不既惊且叹,一层深入一层地来(di lai)突出舞蹈之不凡。与此同时,作者又顺便对舞的环境:“高堂满地红氍毹”,舞的来源:“此曲胡人传入汉”,作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常,为下文“舞”的正面描写蓄势。
  三、四两句直接写离情。咏柳惜别,诗人们一般都从折枝相赠上着想,如“伤见路旁杨柳春,一重折尽一重新。今年还折去年处,不送去年离别人”(施肩吾《折杨柳》);“曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。遥忆青青江岸上,不知攀折是何人”(白居易《忆江柳》)等等。雍裕之却不屑作这种别人用过的诗句,而从折枝上翻出新意。“若为丝不断,留取系郎船”,诗人笔下的女主人公不仅没有折柳赠别,倒希望柳丝绵绵不断,以便把情人的船儿系住,永不分离。这一方面是想得奇,说出了别人没有说过的语句,把惜别这种抽象的感情表现得十分具体、深刻而不一般化;同时,这种想象又是很自然的,切合《江边柳》雍裕之 古诗这一特定情景。大江中,船只来往如梭;堤岸上,烟柳丝丝弄碧;柳荫下画船待发,枝枝柔条正拂在那行舟上。景以情合,情因景生,此时此刻,萌发出“系郎船”的天真幻想,合情合理,自然可信。这里没有一个“别”字“愁”字,但痴情到要用柳条儿系住郎船,则离愁之重,别恨之深,已经不言而喻了。这里也没有一个“江”字、“柳”字,而《江边柳》雍裕之 古诗“远映征帆近拂堤”(温庭筠《杨柳枝》)的独特形象,也是鲜明如画。至此,“古堤边”三字才有了着落,全诗也浑然一体了。
  这是一首怀古之作。诗的前四句,首先从刻画祢衡落笔,写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下,显赫一时,而祢衡却视之为蚁类,这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒,他杀了祢衡,正说明他心胸狭隘不能容物,因而得到了恶名。
  这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻,控诉了隋炀帝给人民造成的灾难,高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重,情感真切动人。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  用语(yong yu)准确,不事渲染,更无铺陈。以记登山经过而言,“自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词,把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚,并能让人悟出作者当时冒风雪,过县城,穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言,七句话描绘了七个画面:

创作背景

  和凝一共写了五首《江城子》,是一组内容完整的组词,它们分别描述了一个女子在等待恋人、盼望见到恋人、与恋人见面、与恋人相处、与恋人离别等不同情况下的心绪。这五首词在文意上是贯通的,又分别独立成章,表现出了这个女子的娇、恨、笑、思、愁等不同的心态,从而展现出这个女子对恋人的一片深情。由于这五首词在章法上脉络清晰、思路连贯,因此有人称其为“联章之祖”(陈廷焯《闲情集》卷一);后来韦庄就用这种联章体写了两首著名的《女冠子》。这首词是其中的第二首,紧承第一首“等待恋人”的描写,继续对这个女子盼望恋人赶快到来时的情态以及由于恋人没有来而产生的含恨含娇的意绪进行描写。

  

徐本( 元代 )

收录诗词 (6156)
简 介

徐本 (1683—1747)浙江钱塘人,字立人,又字是斋。徐潮子。康熙五十七年进士。雍正间历任江苏按察使、湖北布政使、安徽巡抚、左都御史、工部尚书、协办大学士等职。曾与鄂尔泰、张廷玉等人办理苗疆事务。干隆间官至东阁大学士,兼礼部尚书。卒谥文穆。

倦夜 / 闭癸亥

蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
见《韵语阳秋》)"
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。


凄凉犯·重台水仙 / 万俟杰

"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎


菩萨蛮·越城晚眺 / 俟盼晴

风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。


酬二十八秀才见寄 / 中困顿

绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"


夷门歌 / 仁凯嫦

素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 公叔燕丽

只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。


临江仙·送王缄 / 善寒山

家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 但迎天

身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"


北冥有鱼 / 乐正壬申

"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。


黄鹤楼 / 完颜锋

月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"