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虞师晋师灭夏阳

宋代 / 朱汝贤

似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转,腊雪无声逐夜深。
更怜红袖夺金觥。秦云一散如春梦,楚市千烧作故城。
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位,朱云直去指三公。
城内蒿铜诚自有,无谋谁解见玄机。"
诗得如何句,仙游最胜宫。却愁逢羽客,相与入烟空。"
"念子为儒道未亨,依依心向十年兄。莫依乱世轻依托,
"行如兄弟影连空,春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白,
"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。
"抵鹊山前云掩扉,更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入,
"此木韵弥全,秋霄学瑟弦。空知百馀尺,未定几多年。
途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"


虞师晋师灭夏阳拼音解释:

si qiao shu qing niao qing yin .feng deng you ying sui long zhuan .la xue wu sheng zhu ye shen .
geng lian hong xiu duo jin gong .qin yun yi san ru chun meng .chu shi qian shao zuo gu cheng .
ying wu neng yan que ru long .liu hui qi xian ju xia wei .zhu yun zhi qu zhi san gong .
cheng nei hao tong cheng zi you .wu mou shui jie jian xuan ji ..
shi de ru he ju .xian you zui sheng gong .que chou feng yu ke .xiang yu ru yan kong ..
.nian zi wei ru dao wei heng .yi yi xin xiang shi nian xiong .mo yi luan shi qing yi tuo .
.xing ru xiong di ying lian kong .chun qu qiu lai yan bu tong .zi sai bie dang qiu lu bai .
.fu zhe fei yi qu .pu feng zheng ken huan .hong chen bu dai xiao .bai shou you shui xian .
.di que shan qian yun yan fei .geng gan zhong lao tuo chao yi .xiao kui qing jing qian feng ru .
.ci mu yun mi quan .qiu xiao xue se xian .kong zhi bai yu chi .wei ding ji duo nian .
tu qiong lian bao ji .shi luan chi deng ke .que qi yu zhou nian .chun feng diao lv bo ..

译文及注释

译文
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天(tian)给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨(yu)中泛出了青(qing)光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠(zhong)贤?
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
我家有娇女,小媛和大芳。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又(you)像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样(yang)。
  云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧(ju)。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳(shu)妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。

注释
(19)折:用刀折骨。
尝:曾。趋:奔赴。
⑻寄:寄送,寄达。
⑴南陵:唐县名,在今安徽省繁昌县西。
(27)汉室倾颓:指汉朝统治崩溃、衰败。

赏析

  总之,《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的,但在艺术技巧上,却是比较优秀的。
  “若教临水畔,字字恐成龙。”
  第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣,民胥然矣;尔之教矣,民胥效矣”,四句皆以语气词煞尾,父兄口气,语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远,结果必然是上行下效,民风丕变,教化不存。
  以情驭景,以景托情,是这首诗突出的艺术特色。
  这首诗的主题,影响较大者有二说。《毛诗序》云:“《《车舝》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。褒姒嫉妒,无道并进,谗巧败国,德泽不加于民。周人思得贤女以配君子,故作是诗也。”邹肇敏驳之云:“思得娈女以间其宠,则是张仪倾郑袖,陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖,其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后,而讽以别选新昏,无论艳妻骄扇,宠不再移,其为倍义而伤教,亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇,《诗序》皆以为刺幽王,恐怕也是有所本的。《诗序》之意,不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类,为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章,也非通达之论。朱熹《诗集传》则说:“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光,驳朱熹之说曰:“夫乐新昏,则德音燕誉无非贤淑,而高山景行,亦属闺门。试思女子无仪是式,而何德音之可誉?闺门以贞静是修,更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情,故扞格难入。诚哉,知人论世之难也。然则朱熹之说,确为不刊之论,所以今人多从之。
  客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,诗人那寂寞的心情,读者是可以想象的。宣城是他旧游之地,此时他又重来这里。一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对(tiao dui)宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人;他当时复杂的情怀,很难有人能理解。
  韩翃所作七言绝句不多,但大多是佳作,胡应麟最称赏韩翃的七绝,他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫,金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒,春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里,秋河隔在数峰西”等五六联,以为是“全首高华明秀,而古意内含,非初非盛,直是梁陈妙语,行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在,一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里,几处蛮家是主人”这二联,以为“自是钱、刘格,虽众所共称,非其至也”。这一段评论,反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体,风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”,因为初唐则还没有唐调,盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人,渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材,成为一种秾艳的律诗。这个倾向,发展到晚唐的李商隐,温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子,还是清淡一派,属于钱起、郎士元的家数,而且还不是其中最好的,所以胡应麟似乎不很喜欢。
  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  “阴火潜烧天地炉”四句,诗人突发奇想,发出喟然之叹:蕴藏在地下的火,以天地为炉,阴阳为炭,万物为铜,常燃不息,为什么偏偏把这西边一角烧得这么热?高处,它吞食月窟,侵及星辰;远处,它的气焰越过西方的赤坂,一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句,交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行;地点在天山脚下的城郭;时间是夕阳西下将于海边沉没之际,触景生情,引起一番对热海的赞叹。
  三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗之夜所见所闻。明月在一般情况下,是色泽清润柔和的物象,诗中出现明月的意象,通常也多与恬静悠闲的心态相联系;即使是忧愁,也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象,却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白,本就给人以寒凛之感,再加以明月的照映,雪光与月光相互激射,更透出一种清冷寒冽的青白色光彩,给人以高旷森寒的感受,整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”,透出了风势之迅猛,风声之凄厉与风威之寒冽,着一“哀”字,不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声,而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清,作为对冬夜的即景描写,它确实是典型的“直寻”,完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界,给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处,却不仅仅是直书即目所见,而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物,而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合,情与境合、心与物惬,遂不觉而描绘出“明月照积雪,朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象,似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂,而朔风劲厉哀号的景象,则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中,一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残,因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
  这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  随后作者突然笔锋一转,开始写牡丹的晚态和凋零,用哀愁的新妇,望着病夫的女子,分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法,写出了牡丹的晚态,惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢,再写牡丹凋零,作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨,请大家珍惜花时,客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成,通过前面的描写,读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受,仿佛作者是道出了我们心中之所想。
  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的交谊。
  可见,诗分唐宋是大体的区分,不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首,是宋中有唐;另一方面,宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐,是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣,晚唐诗人已感难乎为继,从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息,从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥到一些的。
  文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起:时任京畿学政的左光斗,风雪严寒之日,微服(wei fu)出行进入一座古寺,看见一个书生正在厢房伏案睡觉;左光斗阅读了书生的文章草稿,就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上,又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神:求贤若渴,善于发现人才,赏识人才,爱护人才,又为下文史可法不忘师恩,不违师训作伏笔。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送(shi song)客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。

创作背景

  魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱,又要适应改朝换代,一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促,生命的脆弱,命运的难卜,祸福的无常,以及个人的无能为力,从而形成文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

  

朱汝贤( 宋代 )

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简 介

朱汝贤 朱汝贤,邵武(今属福建)人。度宗咸淳三年(一二六七)知广昌县。事见明正德《建昌府志》卷一二、一三。今录诗三首。

村晚 / 周麟书

戏鹭飞轻雪,惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里,十宿寄渔船。"
隐隐隔千里,巍巍知几重。平时未能去,梦断一声钟。
"千门万户鞠蒿藜,断烬遗垣一望迷。
野岫分闲径,渔家并掩扉。暮年诗力在,新句更幽微。"
落叉谁算念经功。云间晓月应难染,海上虚舟自信风。
美价方稀古,清名已绝今。既闻留缟带,讵肯掷蓍簪。
世乱他乡见落梅,野塘晴暖独徘徊。船冲水鸟飞还住,袖拂杨花去却来。季重旧游多丧逝,子山新赋极悲哀。眼看朝市成陵谷,始信昆明是劫灰。
樵夫岂解营生业,贵欲自安麋鹿间。"


踏莎美人·清明 / 王兰佩

"为儒早得名,为客不忧程。春尽离丹阙,花繁到锦城。
"人寰急景如波委,客路浮云似盖轻。
"疏竹漏斜晖,庭间阴复遗。句成苔石茗,吟弄雪窗棋。
郡邑溪山巧,寒暄日月偏。自疑双鬓雪,不似到南天。"
丹笔不知谁定罪,莫留遗迹怨神孙。
"避愁愁又至,愁至事难忘。夜坐心中火,朝为鬓上霜。
时危俱受信陵恩。潮怜把醆吟江徼,雨忆凭阑望海门。
"野客乘轺非所宜,况将儒懦报戎机。


江城夜泊寄所思 / 陈寿朋

搅时绕箸天云绿,耽书病酒两多情,坐对闽瓯睡先足。
却到樊川访旧游,夕阳衰草杜陵秋。应刘去后苔生阁,稽阮归来雪满头。能说乱离惟有燕,解偷闲暇不如鸥。千桑万海无人见,横笛一声空泪流。
漏滴铜龙夜已深,柳梢斜月弄疏阴。
"明时不敢卧烟霞,又见秦城换物华。残雪未销双凤阙,
安羡仓中鼠,危同幕上禽。期君调鼎鼐,他日俟羊斟。"
"化行邦域二年春,樵唱渔歌日日新。未降诏书酬善政,
只应根下千年土,曾葬西川织锦人。"
污俗迎风变,虚怀遇物倾。千钧将一羽,轻重在平衡。"


蝶恋花·河中作 / 严澄华

酒力滋睡眸,卤莽闻街鼓。欲明天更寒,东风打窗雨。
"至公遗至艺,终抱至冤沈。名有诗家业,身无戚里心。
红儿若是三千数,多少芳心似死灰。
"十问九通离义床,今时登第信非常。亦从南院看新榜,
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋,相君门下再投书。
"阳数重时阴数残,露浓风硬欲成寒。
"地胜非离郭,花深故号村。已怜梁雪重,仍愧楚云繁。
"散骑萧萧下太行,远从吴会去陈仓。


待储光羲不至 / 刘天谊

虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨,汾河秋泛汉皇愁。
"令节争欢我独闲,荒台尽日向晴山。浑无酒泛金英菊,
"清霜散漫似轻岚,玉阙参差万象涵。
"千千铁骑拥尘红,去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪,
莫怪闻时倍惆怅,稚圭蓬荜在山阴。"
不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"
剑淬号猿岸,弓悬宿鹤枝。江灯混星斗,山木乱枪旗。
"翠竹高梧夹后溪,劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗,


登金陵雨花台望大江 / 李一鳌

"水尽铜龙滴渐微,景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑,
曾从建业城边路,蔓草寒烟锁六朝。"
"寒雨萧萧落井梧,夜深何处怨啼乌。
蜀雪随僧蹋,荆烟逐雁冲。凋零归两鬓,举止失前踪。
"清江碧草两悠悠,各自风流一种愁。
若向吾唐作双瑞,便同祥凤与祥麟。"
貂裘穿后鹤氅敝,自此风流不足看。"
"解印东归去,人情此际多。名高五七字,道胜两重科。


鵩鸟赋 / 李继白

席上未知帘幕晓,青娥低语指东方。"
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
"妾家五岭南,君戍三城北。雁来虽有书,衡阳越不得。
"近甸蒙尘日,南梁反正年。飘流茂陵碗,零落太官椽。
瓶添新涧绿,笠卸晚峰阴。八字如相许,终辞尺组寻。"
"不得同君住,当春别帝乡。年华落第老,岐路出关长。
"道院竹繁教略洗,鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤,
"祸乱天心厌,流离客思伤。有家抛上国,无罪谪遐方。


生年不满百 / 昭吉

"前山微有雨,永巷净无尘。牛卧篱阴晚,鸠鸣村意春。
"长亭一望一徘徊,千里关河百战来。细柳旧营犹锁月,
"葛洪卷与江淹赋,名动天边傲石居。
西望清光寄消息,万重烟水一封书。"
"老着重袍坐石房,竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛,
"坦腹夫君不可逢,千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远,
试望家田还自适,满畦秋水稻苗平。"
"代远已难问,累累次古城。民田侵不尽,客路踏还平。


题随州紫阳先生壁 / 郭筠

摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步,翰苑含毫待纪公。
"相逢多是醉醺然,应有囊中子母钱。(下见《海录碎事》)
"泻月声不断,坐来心益闲。无人知落处,万木冷空山。
尽应逢野渡,中忽见村祠。叶扫秋空静,根横古堑危。
吴水楚山千万里,旅魂归到故乡无。"
开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。"
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气,水侵吴甸浸晴霞。
"娲皇遗音寄玉笙,双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只,


天香·烟络横林 / 苏亦堪

毕竟金多也头白,算来争得似君家。"
鸳鹭皆回席,皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼,尘世有神仙。
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子,清贫方见马相如。
君恩不似黄金井,一处团圆万丈深。
朱紫盈门自称贵,可嗟区宇尽疮痍。"
"祧宗营祀舍,幽异胜珠林。名士穿云访,飞禽傍竹吟。
"晚学更求来世达,正怀非与百邪侵。
"年光离岳色,带疾卧南原。白日与无事,俗人嗔闭门。