君恩若雨露，君威若雷霆。退不苟免难，进不曲求荣。
望国参云树，归家满地芜。破窗尘ej々，幽院鸟呜呜。
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦，眼看春尽不相逢。
坐到天明吟未足，重封转寄与微之。"
家酝及春熟，园葵乘露烹。看山东亭坐，待月南原行。
何物春风吹不变，愁人依旧鬓苍苍。"
有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗，
何似苏州安置处，花堂栏下月明中。"
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从，绛帐归来歌吹迎。
劝君虽老大，逢酒莫回避。不然即学禅，两途同一致。"
"病不出门无限时，今朝强出与谁期。
补养在积功，如裘集众毛。将欲致千里，可得差一毫。
jun en ruo yu lu .jun wei ruo lei ting .tui bu gou mian nan .jin bu qu qiu rong .
wang guo can yun shu .gui jia man di wu .po chuang chen ej..you yuan niao wu wu .
chen ta wu ren yi wo long .xin xiang ye xian wei zu meng .yan kan chun jin bu xiang feng .
zuo dao tian ming yin wei zu .zhong feng zhuan ji yu wei zhi ..
jia yun ji chun shu .yuan kui cheng lu peng .kan shan dong ting zuo .dai yue nan yuan xing .
he wu chun feng chui bu bian .chou ren yi jiu bin cang cang ..
you jiu you jiu xi zhan lu bo .yin jiang yu xi qi mi he .nian wan gu zhi fen luo .
he si su zhou an zhi chu .hua tang lan xia yue ming zhong ..
bu jiang fu gui ai gao qing .zhu men chu qu zan ying cong .jiang zhang gui lai ge chui ying .
quan jun sui lao da .feng jiu mo hui bi .bu ran ji xue chan .liang tu tong yi zhi ..
.bing bu chu men wu xian shi .jin chao qiang chu yu shui qi .
bu yang zai ji gong .ru qiu ji zhong mao .jiang yu zhi qian li .ke de cha yi hao .
译文
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向(xiang)东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是(shi)青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在(zai)山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
美人梳洗妆扮的时候，满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得(de)上几个乡的赋税。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
雷师跟着咚咚敲鼓啊，风伯跟着扫尘把路辟通。
最难忘的是，一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时， 惊动了栖息在那里的白鹭， 它们倏地成群飞起，排列成行。西湖的景色使我艳羡神往， 因此一旦离开它，闲暇时， 又撩起我垂钓的情趣，开始整修钓鱼工具，此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
友情深厚，把所有的客套礼仪放在一边，为我带来了一片灿烂的阳光，温暖我流放途中感受的凄凉。
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图!”
如果不早立功名，史籍怎能(neng)写上您的名字？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅(qian)陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转(zhuan)战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
注释
（32）保：保有。
⑦楚天：南方的天空。白蓣：水中浮草名。
⑻洞壑（hè）：山洞，沟壑。
215异方：不同的方式，这里指不同的结局。
⑬“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼”三句：意思是如果月亮果真是从海底经过，就怕海中的鲸鱼横冲直撞，把月中的玉殿琼楼撞坏。长鲸：巨大的鲸鱼。纵横：横冲直撞。玉殿琼楼：代指月亮。神话传说云月亮中有华丽的宫殿名广寒宫。
这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《《墨梅》王冕 古诗图》，纸本，墨笔，纵31.9cm，横50.9cm。自题：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出，枝干秀挺，花朵疏朗。以淡墨点染花瓣，再以浓墨勾点萼蕊，墨色清润，高情逸趣溢于笔端。
"边头大将差健卒，入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来，
"一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。
风翻一树火，电转五云车。绛帐迎宵日，芙蕖绽早牙。
自问老身骑马出，洛阳城里觅何人。"
一吟三四叹，声尽有馀清。雅哉君子文，咏性不咏情。
须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。
剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世，姹女新嫁娇泥春。
担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
"忠万楼中南北望，南州烟水北州云。
神鬼闻如泣，鱼龙听似禅。星回疑聚集，月落为留连。
既无神仙术，何除老死籍。只有解脱门，能度衰苦厄。
逸骥初翻步，鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄，高视觉天卑。
不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然，羌笛与秦筝。"
"有木名弱柳，结根近清池。风烟借颜色，雨露助华滋。
井梧凉叶动，邻杵秋声发。独向檐下眠，觉来半床月。
灯火光初合，笙歌曲未终。可怜狮子座，舁出净名翁。"
梅房小白裹，柳彩轻黄染。顺气草熏熏，适情鸥泛泛。
"常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。
泪垂捍拨朱弦湿，冰泉呜咽流莺涩。因兹弹作雨霖铃，
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿，翅冷腾空飞动迟。
坐罢楚弦曲，起吟班扇诗。明宜灭烛后，净爱褰帘时。
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久，烟霄得路去何迟。
"碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。
京师四方则，王化之本根。长吏久于政，然后风教敦。
不用将金买庄宅，城东无主是春光。"
忽想西凉州，中有天宝民。埋殁汉父祖，孳生胡子孙。
领郡时将久，游山数几何。一年十二度，非少亦非多。"
每因同醉乐，自觉忘衰疾。始悟肘后方，不如杯中物。
漠漠江面烧，微微枫树烟。今日复今夕，秋怀方浩然。
其下无人居，悠哉多岁年。有时聚猿鸟，终日空风烟。
勿追赤松游，勿拍洪崖肩。商山有遗老，可以奉周旋。"
客散有馀兴，醉卧独吟哦。幕天而席地，谁奈刘伶何。"
"手不任执殳，肩不能荷锄。量力揆所用，曾不敌一夫。
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿，黄字新诗和未成。
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。
此事人尽怪，此理谁得知。我粗知此理，闻于竺干师。
"小舫一艘新造了，轻装梁柱庳安篷。深坊静岸游应遍，
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾，残酒重倾簇马蹄。
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月，江界平分两岸春。
知在台边望不见，暮潮空送渡船回。"
大业年中炀天子，种柳成行夹流水。西自黄河东至淮，
乃知高盖车，乘者多忧畏。"
蚊幌雨来卷，烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟，思妇问寒衣。
奸豪与佞巧，非不憎且惧。直道渐光明，邪谋难盖覆。
君恩若雨露，君威若雷霆。退不苟免难，进不曲求荣。
"禁苑残莺三四声，景迟风慢暮春情。
白马双旌队，青山八阵图。请缨期系虏，枕草誓捐躯。
澈底心清水共虚。鹏翼已翻君好去，乌头未变我何如。
平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来。"
"今岁日馀二十六，来岁年登六十二，尚不能忧眼下身，
"种兰不种艾，兰生艾亦生。根荄相交长，茎叶相附荣。
"觅得花千树，携来酒一壶。懒归兼拟宿，未醉岂劳扶。
芦帘前后卷，竹簟当中施。清泠白石枕，疏凉黄葛衣。
近职诚为美，微才岂合当。纶言难下笔，谏纸易盈箱。
每耻穷途哭，今那客泪零。感君澄醴酒，不遣渭和泾。"
及遭荣遇来，乃觉才力羸。黄纸诏频草，朱轮车载脂。
幸遇芳菲日，犹当强健时。万金何假藉，一醆莫推辞。
歌节点随袂，舞香遗在茵。清奏凝未阕，酡颜气已春。
逃席冲门出，归倡借马骑。狂歌繁节乱，醉舞半衫垂。
"劝君休作悲秋赋，白发如星也任垂。
"太原一男子，自顾庸且鄙。老逢不次恩，洗拔出泥滓。
"淮水东南阔，无风渡亦难。孤烟生乍直，远树望多圆。
"诏授户曹掾，捧诏感君恩。感恩非为己，禄养及吾亲。
谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。
非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。
"晚凉思饮两三杯，召得江头酒客来。
"烟淡月濛濛，舟行夜色中。江铺满槽水，帆展半樯风。
谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。"
"头痛汗盈巾，连宵复达晨。不堪逢苦热，犹赖是闲人。
旧地葺村落，新田辟荒莱。始知天降火，不必常为灾。
开襟向风坐，夏日如秋时。啸傲颇有趣，窥临不知疲。
"今朝枕上觉头轻，强起阶前试脚行。膻腻断来无气力，
抉开生盲眼，摆去烦恼尘。烛以智慧日，洒之甘露津。
"我为宪部入南宫，君作尚书镇浙东。老去一时成白首，
偶成投秘简，聊得泛平湖。郡邑移仙界，山川展画图。
悬劫偏深勐，回征特险巇.旁攻百道进，死战万般为。
不如学禅定，中有甚深味。旷廓了如空，澄凝胜于睡。
"松树短于我，清风亦已多。况乃枝上雪，动摇微月波。
旧好飞琼翰，新诗灌玉壶。几催闲处泣，终作苦中娱。
人惧愁兮戴荣，天寂默兮无声。呜唿，天在云之上兮，