千以高山遮，万以远水隔。吾君勤听治，照与日月敌。
门前自有千竿竹，免向人家看竹林。
"芦苇晚风起，秋江鳞甲生。残霞忽变色，游雁有馀声。
"寻常相见意殷勤，别后相思梦更频。
金蚕玉燕空销化。朝云暮雨成古墟，萧萧野竹风吹亚。"
叩头谢吏言，始惭今更羞。历官二十馀，国恩并未酬。
潮州虽云远，虽恶不可过。于身实已多，敢不持自贺。"
"五月长斋戒，深居绝送迎。不离通德里，便是法王城。
戴胜飞晴野，凌澌下浊河。春风楼上望，谁见泪痕多。
清角已沉绝，虞韶亦冥寞。鶱翻勿重留，幸及钧天作。"
终令夸蛾抉汝出，卜师烧锥钻灼满板如星罗。此外内外官，
怒水忽中裂，千寻堕幽泉。环回势益急，仰见团团天。
qian yi gao shan zhe .wan yi yuan shui ge .wu jun qin ting zhi .zhao yu ri yue di .
men qian zi you qian gan zhu .mian xiang ren jia kan zhu lin .
.lu wei wan feng qi .qiu jiang lin jia sheng .can xia hu bian se .you yan you yu sheng .
.xun chang xiang jian yi yin qin .bie hou xiang si meng geng pin .
jin can yu yan kong xiao hua .chao yun mu yu cheng gu xu .xiao xiao ye zhu feng chui ya ..
kou tou xie li yan .shi can jin geng xiu .li guan er shi yu .guo en bing wei chou .
chao zhou sui yun yuan .sui e bu ke guo .yu shen shi yi duo .gan bu chi zi he ..
.wu yue chang zhai jie .shen ju jue song ying .bu li tong de li .bian shi fa wang cheng .
dai sheng fei qing ye .ling si xia zhuo he .chun feng lou shang wang .shui jian lei hen duo .
qing jiao yi chen jue .yu shao yi ming mo .xian fan wu zhong liu .xing ji jun tian zuo ..
zhong ling kua e jue ru chu .bo shi shao zhui zuan zhuo man ban ru xing luo .ci wai nei wai guan .
nu shui hu zhong lie .qian xun duo you quan .huan hui shi yi ji .yang jian tuan tuan tian .
译文
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假(jia)如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
遥想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成，深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠，斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
幽怨的琴声在长夜中回荡，弦音悲切，似有凄风苦雨缭绕。孤灯下，又听见楚角声哀，清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎，已到生命尽头.亲人故友，从未来此地。鸿雁已往南飞，家书不能寄回。
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
遥想东户季子世，余粮存放在田间。
注释
⑻驱：驱使。
[12]法驾：皇帝的车驾。
27、安：怎么，哪里，疑问代词。
（13）睠睠：即“眷眷”，恋慕。
④不见冰容：荷花已然凋谢。
①对：相对，对面。这里指高阁前有芳林花草。
曹操听后大为赞赏，封其为平原侯，并勉励说：“吾昔为顿丘令，正值二十初度，思当时所行，无愧于今。今汝已长成，可不勉哉！”
水没荒桥路，鸦啼古驿楼。君今在城阙，肯见此中愁。"
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色，腹中不辨工人名。
豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚，
何时出得禁酒国，满瓮酿酒曝背眠。"
欢华不满眼，咎责塞两仪。观名计之利，讵足相陪裨。
梦灵仿佛到，对我方与论。拾月鲸口边，何人免为吞。
行舟往来浮桥断。城边鱼市人早行，水烟漠漠多棹声。"
白虹千里气，血颈一剑义。报恩不到头，徒作轻生士。
就日秦京远，临风楚奏烦。南登无灞岸，旦夕上高原。"
犀飞空波涛，裂石千嵚岑。
舞席泥金蛇，桐竹罗花床。眼逐春瞑醉，粉随泪色黄。
悠扬丝意去，苒蒻花枝住。何计脱缠绵，天长春日暮。"
于此逍遥场，忽奏别离弦。却笑薜萝子，不同鸣跃年。"
火星忽南见，月硖方东迤。雪波西山来，隐若长城起。
秦狩迹犹在，虞巡路从此。轩后奏宫商，骚人咏兰芷。
夜发敲石火，山林如昼明。父子更抱持，涕血纷交零。
黄尘满面长须战，白发生头未得归。"
白发青衫谁比数，相怜只是有梁王。"
群吏谒新府，旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭，贺雀尽惊飞。"
"南荆西蜀大行台，幕府旌门相对开。名重三司平水土，
露重金泥冷，杯阑玉树斜。琴堂沽酒客，新买后园花。"
千峰映碧湘，真叟此中藏。饭不煮石吃，眉应似发长。
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅，客唤闲人兴任狂。
"长安寺里多时住，虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力，
"秋堂羸病起，盥漱风雨朝。竹影冷疏涩，榆叶暗飘萧。
尖雪入鱼心，鱼心明愀愀。怳如罔两说，似诉割切由。
"白首征西将，犹能射戟支。元戎选部曲，军吏换旌旗。
生长如自惜，雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀，簇簇抽芳肤。
君来好唿出，踉跄越门限。惧其无所知，见则先愧赧。
良农尽蒲苇，厚地积潢污。三光不得照，万物何由苏。
堂上陈美酒，堂下列清歌。劝君金曲卮，勿谓朱颜酡。
处贱无溷浊，固穷匪淫慆。踉跄辞束缚，悦怿换煎熬。
"天下苍生望不休，东山虽有但时游。
彼时何卒卒，我志何曼曼。犀首空好饮，廉颇尚能饭。
"静夜有清光，闲堂仍独息。念身幸无恨，志气方自得。
顾影听其声，赪颜汗渐背。进乏犬鸡效，又不勇自退。
故友仍同里，常僚每合堂。渊龙过许劭，冰鲤吊王祥。
下视禹九州，一尘集豪端。遨嬉未云几，下已亿万年。
"饮君江海心，讵能辨浅深。挹君山岳德，谁能齐嵚岑。
嗟远士女。苟附而安，则且付与。读命于庭，出节少府。
"番禺军府盛，欲说暂停杯。盖海旂幢出，连天观阁开。
君看池水湛然时，何曾不受花枝影。"
归朝新天子，济济为上卿。肌肤无瘴色，饮食康且宁。
铜斗饮江酒，手拍铜斗歌。侬是拍浪儿，饮则拜浪婆。
自有意中侣，白寒徒相从。"
"望里失却山，听中遗却泉。松枝休策云，药囊翻贮钱。
有花必同寻，有月必同望。为文先见草，酿熟偕共觞。
朝向公卿说，暮向公卿说。谁谓黄钟管，化为君子舌。
狐惑意颠倒，臊腥不复闻。丘坟变城郭，花草仍荆榛。
"繁菊照深居，芳香春不如。闻寻周处士，知伴庾尚书。
绿萝阴下到山庄。池荷雨后衣香起，庭草春深绶带长。
我欲评剑功，愿君良听受。剑可剸犀兕，剑可切琼玖。
聚庭看岳耸，扫路见云披。阵势鱼丽远，书文鸟篆奇。
万种尽闲事，一生能几时。从来疏懒性，应只有僧知。"
炎帝虽尝未解煎，桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒，
月桂亏还正，阶蓂落复滋。从斯分历象，共仰定毫厘。"
古人贵从晦，君子忌党朋。倾败生所竞，保全归懵懵。
邮童爱踪迹，私手解鞶结。传看千万眼，缕绝香不歇。
丈夫意有在，女子乃多怨。
"利剑不可近，美人不可亲。利剑近伤手，美人近伤身。
竹月泛凉影，萱露澹幽丛。地清物态胜，宵闲琴思通。
知传家学与青箱。水朝沧海何时去，兰在幽林亦自芳。
仁风已及芳菲节，犹向花溪鸣几声。"
"楚越有鸟甘且腴，嘲嘲自名为鹧鸪。徇媒得食不复虑，
负羽到边州，鸣笳度陇头。云黄知塞近，草白见边秋。
货积舟难泊，人归山倍畬。吴歈工折柳，楚舞旧传芭。
借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口，雁鸭飞起穿垂杨。
当年惜贵游，遗形寄丹雘.骨象或依稀，铅华已寥落。
"一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。
槐树夹道植，枝叶俱冥蒙。既无贞直干，复有罥挂虫。
迁莺恋嘉木，求友多好音。自无琅玕实，安得莲花簪。
山露侵衣润，江风卷簟凉。相思如汉水，日夜向浔阳。"
"前年曾见两鬟时，今日惊吟悼妓诗。凤管学成知有籍，
军中得力儿男事，入驿从容见落晖。"
剑与我俱变化归黄泉。"
书殿连鳷鹊，神池接凤凰。追游蒙尚齿，惠好结中肠。
长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影。梁王与武帝，弃之如断梗。惟留一简书，金泥泰山顶。日夕着书罢，惊霜落素丝。镜中聊自笑，讵是南山期。头上无幅巾，苦蘗已染衣。不见清溪鱼，饮水得自宜。
霜风侵梧桐，众叶着树干。空阶一片下，琤若摧琅玕.
县街无尘土，过客多淹留。坐饮孤驿酒，行思独山游。
频把琼书出袖中，独吟遗句立秋风。