译文
在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的(de)好友,因为是(shi)(shi)在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今(jin)天晚上。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思(si)念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能(neng)把自己的眉毛画成长眉了。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老(lao)老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿(niang)成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好长一段时间。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
魂啊不要去西方!
注释
⑷绝胜:远远胜过。皇都:帝都,这里指长安。
⑸当路:当权者。假:提携。
⑷学官:官职名,负责地方文教,职位不显。
(8)宣之使言:治民者必宣导百姓,使之尽言。宣,放,开导。
⑸武林:山名,即今杭州西灵隐山,后多用武林指杭州。苏轼时知杭州。