"盆里盛野泉，晚鲜幽更好。初活草根浮，重生荷叶小。
"古人虽弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君欲何去。
麟笔删金篆，龙绡荐玉编。汲书荀勖定，汉史蔡邕专。
山中松桂花尽发，头白属君如等闲。"
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水，五经发难如叩钟。
独岛缘空翠，孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。
夜静临江哭，天寒踏雪归。时清应不见，言罢泪盈衣。"
"神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
"戢戢乱峰里，一峰独凌天。下看如尖高，上有十里泉。
早朝新羽卫，晚下步徒胥。应念长沙谪，思乡不食鱼。"
"远别悠悠白发新，江潭何处是通津，潮声偏惧初来客，
"得接西园会，多因野性同。引藤连树影，移石间花丛。
"坚贞与和璧，利用归干将。金玉徒自宝，高贤无比方。
.pen li sheng ye quan .wan xian you geng hao .chu huo cao gen fu .zhong sheng he ye xiao .
.gu ren sui qi fu .qi fu you gui chu .jin ri qie ci jun .ci jun yu he qu .
lin bi shan jin zhuan .long xiao jian yu bian .ji shu xun xu ding .han shi cai yong zhuan .
shan zhong song gui hua jin fa .tou bai shu jun ru deng xian ..
li ying men guan zheng deng long .qian bin yi dui ruo liu shui .wu jing fa nan ru kou zhong .
du dao yuan kong cui .gu xia shang jue liao .chan chu tong han yue .di dong yi qin qiao .
ye jing lin jiang ku .tian han ta xue gui .shi qing ying bu jian .yan ba lei ying yi ..
.shen xian ke xue wu .bai sui ming da yue .tian di he cang mang .ren jian ban ai le .
.ji ji luan feng li .yi feng du ling tian .xia kan ru jian gao .shang you shi li quan .
zao chao xin yu wei .wan xia bu tu xu .ying nian chang sha zhe .si xiang bu shi yu ..
.yuan bie you you bai fa xin .jiang tan he chu shi tong jin .chao sheng pian ju chu lai ke .
.de jie xi yuan hui .duo yin ye xing tong .yin teng lian shu ying .yi shi jian hua cong .
.jian zhen yu he bi .li yong gui gan jiang .jin yu tu zi bao .gao xian wu bi fang .
译文
放眼中原，满目疮痍，河山不复繁荣如旧，周颐情结大伤。
离开咸阳，此去(qu)辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的(de)衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
借问章台的柳啊，过去你是那样婀娜多姿，如今你还和往日一样吗？
孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
爱耍小性子，一急脚发跳。
向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事(shi)，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎(hu)。你到(dao)京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见，就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？
神君可在何处，太一哪里真有？
在水亭旁注目远望，归期还没到，猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风，画着新长出的眉毛，犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾，被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻，变化不定，夺回了月亮。
经历了一场桃花雨之后，又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到，街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放，淡红色的花脱掉而成白色的花，像被胭脂水粉浸染似的。
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
来时仿佛短暂而美好的春梦？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首(shou)扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊(ji)背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
77.为：替，介词。
[30]疆埸（yì易），边境。
23.赴：这里是赴任、就职的意思。
终亡其酒：失去
3.问，问遗，即带着礼物去慰问人，以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫，所以说“问我”。
欧阳修幼年丧父，家境贫寒，苦读而中进士，后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职，因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人，曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击，被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党，因而也曾屡次被罢职贬官，可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文，算是对政敌的一种理论清算，也算是一吐胸中块垒。
张步瀛 张步瀛，清代诗人、学者。字莲洲，无锡人。道光二十四年(1844)副贡。通经史、历算。晚年专心六书，不满毕沅《释名疏证》，因作《重笺》，又为《释名求音》，未竟而卒。其诗多写景抒情之作，风格清秀。着有《醉墨轩诗钞》。
寻声知去远，顾影念飞低。别有无巢燕，犹窥幕上泥。"
不见僧中旧，仍逢雨后春。惜花将爱寺，俱是白头人。
四海兵初偃，平津阁正开。谁知大炉下，还有不然灰。
添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初帖，蛱蝶重飞样未传。
白日落寒水，青枫绕曲洲。相看作离别，一倍不禁愁。"
窗前风叶下，枕上溪云至。散发对农书，斋心看道记。
"季子乏二顷，扬雄才一廛。伊予此南亩，数已逾前贤。
开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。
江南孟秋天，稻花白如毡。素腕惭新藕，残妆妒晚莲。
琅诵□句三百字，何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟，
"尽日陪游处，斜阳竹院清。定中观有漏，言外证无生。
"秋风里许杏花开，杏树傍边醉客来。
"馆舍幸相近，因风及病身。一官虽隔水，四韵是同人。
青娥弹瑟白纻舞。夜天曈曈不见星，宫中火照西江明。
稍与云霞近，如将日月齐。迁乔未得意，徒欲蹑云梯。"
"去日丁宁别，情知寒食归。缘逢好天气，教熨看花衣。
玉鞭齐骑引行轩。冰河一曲旌旗满，墨诏千封雨露繁。
迷者得道路，溺者遇舟航。国风人已变，山泽增辉光。
"鸟声愁雨似秋天，病客思家一向眠。
随分独眠秋殿里，遥闻语笑自天来。"
道义集天爵，菁华极人文。握兰中台并，折桂东堂春。
彼苍何暧昧，薄劣翻居后。重入远师溪，谁尝陶令酒。
遥知独立芝兰阁，满眼清光压俗尘。"
檐前熟着衣裳坐，风冷浑无扑火蛾。"
惨舒能一改，恭听远者说。"
尘沙蔼如雾，长波惊飙度。雁起汀洲寒，马嘶高城暮。
广川桑遍绿，丛薄雉连鸣。惆怅萧关道，终军愿请缨。"
掷华山巨石以为点，掣衡山阵云以为画。兴不尽，
却马川原静，闻鸡水土平。薰弦歌舜德，和鼎致尧名。
伊予多昧理，初不涉世务。适因拥肿材，成此懒慢趣。
旧友在伊洛，鸣蝉思山陂。到来再春风，梦尽双琼枝。
自怜漂荡经年客，送别千回独未归。"
车马莫前归，留看巢鹤至。"
田地潜更主，林园尽废荒。悲凉问耆耋，疆界指垂杨。"
"单于南去善阳关，身逐归云到处闲。
"汉苑钟声早，秦郊曙色分。霜凌万户彻，风散一城闻。
"故人西去黄鹄楼，西江之水上天流，黄鹄杳杳江悠悠。
册拜申恩重，留欢作限赊。顺风鲸浪热，初日锦帆斜。
"御马新骑禁苑秋，白鹰来自海东头。
细草谁开径，芳条自结阴。由来居物外，无事可抽簪。"
"湘阴直与地阴连，此日相逢忆醉年。
锦江诗弟子，时寄五花笺。（以下见《海录碎事》）
拥以玉节临诸侯，汉为一雪万世仇。我今抽刀勒剑石，
愁思未平双鬓知。江郡迁移犹远地，仙官荣宠是分司。
回首吹箫天上伴，上阳花落共谁言。"
"不嫌临海远，微禄代躬耕。古郡纪纲职，扁舟山水程。
"霞鞍金口骝，豹袖紫貂裘。家住丛台近，门前漳水流。
"累抗气身章，湛恩比上庠。宾筵征稷嗣，家法自扶阳。
"绝壑开花界，耶溪极上源。光辉三独坐，登陟五云门。
闻道葛夫子，此中炼还丹。丹成五色光，服之生羽翰。
世人车马不知处，时有归云到枕边。"
"独酌复独酌，满盏流霞色。身外皆虚名，酒中有全德。
绿丛犹覆雪，红萼已凋风。莫负归山契，君看陌上蓬。"
在生有乐当有苦，三年作官一年行。坏舟畏鼠复畏漏，
"谁语恓惶客，偏承顾盼私。应逾骨肉分，敢忘死生期。
凉风吹古木，野火入残营。牢落千馀里，山空水复清。"
度岭梅花翻向北，回看不见树南枝。"
一览彩笺佳句满，何人更咏惠休文。"
"应将清净结心期，又共阳和到郡时。绛老问年须算字，
"仲月当南吕，晨装拜谷林。逢君在东观，不得话离襟。
"白简尝持宪，黄图复尹京。能标百郡则，威肃一朝清。
"沧州老一年，老去忆秦川。处处逢珠翠，家家听管弦。
百家唯有三家村。村南村西车马道，一宿通舟水浩浩。
月中有桂树，日中有伴侣。何不上天去，一声啼到曙。"
势入浮云耸，形标霁色明。大君当御宇，何必去蓬瀛。"
田鼠依林上，池鱼戏草间。因兹屏埃雾，一咏一开颜。"
"素旆低寒水，清笳出晓风。鸟来伤贾傅，马立葬滕公。
"日际愁阴生，天涯暮云碧。重重不辨盖，沈沈乍如积。
勿以听者迷，故使宫徵错。谁言三岁童，还能分善恶。
一人负扆百福新。宫悬彩仗俨然合，瑞气炉烟相与春。
月上安禅久，苔生出院稀。梁间有驯鸽，不去复何依。"
顾生归山去，知作几年别。"
"炎光三伏昼，洞府宜幽步。宿雨润芝田，鲜风摇桂树。
"荀寅士吉射，诚乃蔽聪明。奈何赵志父，专举晋阳兵。
送客攀花后，寻僧坐竹时。明朝莫回望，青草马行迟。
晴日游瓜步，新年对汉阳。月昏惊浪白，瘴起觉云黄。
"县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，
汉家宫阙在中天，紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗，
何处吊灵均，江边一老人。汉仪君已接，楚奏我空频。
霅谿湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，