译文
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红(hong)绡不知其数。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
很久就想去追(zhui)随尚子,况且到此缅怀起远公。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐(guai)杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因(yin)涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬(pa)到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
织锦回文诉说思念的长恨(hen),楼上花枝取笑我依(yi)然独眠。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。
注释
⑥行者:行人。津:渡口。行者问津:用长沮、桀溺的事。《论语·微子》云:“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。”长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比,意思是在耕作休息时,没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有“忧道不忧贫”的人。
(182)必世之仁——语出《论语·子路》“必世而后仁”,意思是:在几十年之后才能收效的仁政。
④鱼丽阵:古代作战时军队布置的阵势。
45、河、洛:《河图》、《洛书》。
2.里:乡(古代居民行政组织的一种,五家为一邻,五邻为一里。)
[50]璇渊:玉池。璇:美玉。