首页 古诗词 鹊桥仙·说盟说誓

鹊桥仙·说盟说誓

近现代 / 杨象济

双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
我独居,名善导。子细看,何相好。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。


鹊桥仙·说盟说誓拼音解释:

shuang lun zan yu wang sun zhu .ming ri xi chi you xiang dong ..
.cao xi ru shi ren .zhong lao shen nan qun .si shi yu nian nei .qing shan yu bai yun .
.jiu die cang ya li .chan jia zao cui kai .qing shi shui meng dao .bai fu du xun lai .
yue zhao song shao gu he hui .luo mu qiu gao tian bi cui .hua lian shi juan dao lou tai .
ding yu shui tong gong .wang jiang er kou tong .yin lai ju kou shang .shan xiu huo zhong zhong .
li sheng zhi wu dao .ci di bu shan ran .yu ji chu ren zhu .xue na yu zi chuan .
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
mi wu xu qing jia .chao gui rao bi tan .dan xin kong gong bei .xin zuo ji zhou nan .
yin li he gan yu .fei yan rao yu wei .yin lun sui bao ma .yu zhao jian jin gui .
.pian pian han tian yi .fen fen shi mo ju .sa yu zhu rui hou .you kong yi dong wu .
.ming sou ru xian ku .ban ye shui tang qian .wu dao zhi ru ci .gu ren duo yi ran .
.chui bai kan si da luan qian .bao you zeng zhu dong ting bian .xun seng gu si yan sha an .
fan gou qin dao ji .liu ye ru gong duo .yi ge fu zhong zhi .qing xiao che xiao he ..
.kan xiao xiu xian lv .shao jin mi da huan .bu zhi xiao xi huo .zhi zai ji liao guan .
si ma qian wen ya sheng ren .san tou jiu mo nian xiang chen .jin chuan di e lin jian feng .
mo guai ai yin tian shang shi .gai yuan yin de shi jian xi .guan can yu di gong zhong fan .
wei fa da chen guo .zuo you qun ying cui .long chi hu qing che .hu jie dao shen sui .

译文及注释

译文
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传(chuan)遍洛阳全城。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
春天的风,带着一丝微微的暖意,吹皱一池碧水,至今记忆犹新,与那玉真仙女头一次见面。
  说到铭志之(zhi)所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
  皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交(jiao)给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
旗帜蔽日啊(a)敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先(xian)。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保(bao)障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
  我同龄的好友魏(wei)用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
君主一旦为美色(se)所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
不要取笑我,虽然年迈但气概仍在。请看,老翁头上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英雄直追古时风流人物。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
“我自己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
  陈涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?

注释
14、毕:结束
⑴九仙山:苏轼《宿九仙山》诗题下自注:“九仙谓左元放、许迈、王(俭)、谢(安)之流。”九仙山在杭州西,山上无量院相传为葛洪、许迈炼丹处。
(32)抆(wěn):擦拭。抆血,指眼泪流尽后又继续流血。
⑴《陇头吟》王维 古诗:汉代乐府曲辞名。陇头,指陇山一带,大致在今陕西陇县到甘肃清水县一带。
⑴山坡羊:词牌名。
⑸烝:久。
⑴《静夜思》李白 古诗:静静的夜里,产生的思绪 。
翠黛双峨:指闺中少妇。黛蛾:螺子黛,乃女子涂眉之颜料,其色青黑,或以代眉毛。眉细如蛾须,乃谓蛾眉。更有以眉代指美人者。

赏析

  马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客,很令他担忧,虽远在交趾军中,还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切,言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待,所以能产生这样的效果,原因有三。
  第八首:唐代黄河流经滑州,淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见,特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
  在客观环境上,一是写经历时间之长,从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”,整整三个季度。从京城流放到目的地,需长途跋涉九个月,道途之凄怆艰辛,流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境,《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天,酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”,好不容易熬过了暑天,盼望能熬出头,却不知路还远着呢!接着是秋天,“百卉俱腓”,一派萧瑟恻怆景象;再接着是冬天,“飘风发发”,狂风怒吼,严寒凛冽。人们蜷缩在家里,或围炉取暖,或饮酒作乐,他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进,那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现,这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句,诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同,这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见,原因可能是诗在当时非常流行,如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱,因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用,天衣无缝,如同己出。
  “清溪清我心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川,独有清溪的水色给他以“清我心”的感受,这就是清溪水色的特异之处。
  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
  首联“大树无枝向北风,十年遗恨泣英雄”。第一句是写景,岳飞(yue fei)惨死于奸佞之手,墓边的大树为其所感,树枝随风摇曳,纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的,尽管只此一句,却是极传神之处。关于树枝南指,读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的,它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前,望着树枝南指的大树,想起了令人痛心的往事,于是无限悲愤,见于笔端。
  这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写,写洛阳的花团锦簇,杨柳婀娜,是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅,表现自己对清静山间的喜爱;在写景的同时,交代行踪,表现心境,语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗,风格清秀,语言轻松自然,与刻板冗滞的奉和应制诗比起来,令人耳目一新。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享(tang xiang)乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用,还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热,逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨,仔细思考,还是可以顺理成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
  子产致范宣子的这封信立意高远,持论正大,信中虽有危激之语,但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上,指出国家和家族赖以存亡的道德基础,并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景,不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室,则诸侯贰;若吾子赖之,则晋国贰。诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏!何没没也!将焉用贿?”文笔矫捷雄健,如江河奔流,势不可遏,具有震人心魄的力量。
  当时,唐朝的守城将士战死的战死,投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样,也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装,趁着茫茫的月色,冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己所面临的情势万分危急,但李白依然希望自己能够尽快到达长安,觐见(jin jian)玄宗,献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城,齐国攻克不下,齐人鲁仲连射一箭书信入聊城,燕将见信之后自杀,聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连,认为自己尚有救国良策,希望能够为玄宗所用。但是,还没等李白到达长安,战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看,李白的立足点在函谷关内(西),诗的意思是,函谷关以东的地区都被安史乱军占领,所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭,劝说玄宗抗击叛军,可是此时函谷关以东尽为敌军所得,形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南,又经溧阳、杭州、金陵,隐居庐山屏风叠,静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王,是因为想效法申包胥恸哭乞师,以救国家之难。
  前两句分写舟行(zhou xing)所见水容天色。“漫悠悠”,见水面的平缓、水流的悠长,也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与,也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间,似有一个时间过程。“水面漫悠悠”,是清风徐来,水波不兴时的景象。过了一会,风变紧了,云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈,天空显得高远,空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字,正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到,此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁,由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写,都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  此诗若按旧说理解,一、二章赋陈其事,第三章起兴以比。诗开篇即夸耀卫宣公建造的《新台》佚名 古诗是多么宏伟华丽,其下奔流的淇河之水是多么丰盈浩瀚。这都是极力渲染卫宣公的赫赫威势和装点门面,也可以看作是姜氏(宣姜)眼中所见,已被宣公的表面现象迷惑了。她本为是嫁过来追求燕婉之好,想过一种郎才女貌、琴瑟和谐的幸福生活的,却不料成了一个糟老头子的掌中玩物。

创作背景

  此诗题注:“时为殿中侍御史,知南选,至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年(741年)。

  

杨象济( 近现代 )

收录诗词 (9178)
简 介

杨象济 (1825—1878)浙江秀水人,字利叔,号汲庵。咸丰九年举人。文章私淑姚鼐。不得志。终生为督抚幕客。有《汲庵诗文存》。

御街行·街南绿树春饶絮 / 彤庚

"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
不如松与桂,生在重岩侧。"
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。


项嵴轩志 / 绍晶辉

予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"


早春行 / 马佳静薇

"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"


夺锦标·七夕 / 旭怡

碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
障车儿郎且须缩。"


贺新郎·秋晓 / 段干庆娇

"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。


去蜀 / 公叔景景

"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
与君相见时,杳杳非今土。"
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,


首春逢耕者 / 须玉坤

凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"


硕人 / 凤曼云

如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
(章武答王氏)
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,


沈下贤 / 门谷枫

"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,


潇湘神·斑竹枝 / 纳喇红新

"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。