首页 古诗词 丑奴儿·书博山道中壁

丑奴儿·书博山道中壁

隋代 / 张镇初

落日乘醉归,溪流复几许。"
舴艋猿偷上,蜻蜓燕竞飞。樵香烧桂子,苔湿挂莎衣。
"篱畔霜前偶得存,苦教迟晚避兰荪。能销造化几多力,
独横长剑向河源。悠扬落日黄云动,苍莽阴风白草翻。
身外所劳者,饮食须自持。何如便绝粒,直使身无为。"
从此玉皇须破例,染霞裁赐地仙衣。"
昨夜七星潭底见,分明神剑化为龙。"
"字人心苦达神明,何止重门夜不扃。莫道耕田全种秫,
大风荡天地,万阵黄须膻。纵有命世才,不如一空弮。
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户,落雁疑人更绕塘。
自嫌性如石,不达荣辱理。试问九十翁,吾今尚如此。"
嘶风重诉牵盐耻,伯乐何妨转眼看。"
若使秦楼美人见,还应一为拔金钗。"


丑奴儿·书博山道中壁拼音解释:

luo ri cheng zui gui .xi liu fu ji xu ..
ze meng yuan tou shang .qing ting yan jing fei .qiao xiang shao gui zi .tai shi gua sha yi .
.li pan shuang qian ou de cun .ku jiao chi wan bi lan sun .neng xiao zao hua ji duo li .
du heng chang jian xiang he yuan .you yang luo ri huang yun dong .cang mang yin feng bai cao fan .
shen wai suo lao zhe .yin shi xu zi chi .he ru bian jue li .zhi shi shen wu wei ..
cong ci yu huang xu po li .ran xia cai ci di xian yi ..
zuo ye qi xing tan di jian .fen ming shen jian hua wei long ..
.zi ren xin ku da shen ming .he zhi zhong men ye bu jiong .mo dao geng tian quan zhong shu .
da feng dang tian di .wan zhen huang xu shan .zong you ming shi cai .bu ru yi kong juan .
yu lin huang ju bu cheng xiang .ye yuan tou li zhong kui hu .luo yan yi ren geng rao tang .
zi xian xing ru shi .bu da rong ru li .shi wen jiu shi weng .wu jin shang ru ci ..
si feng zhong su qian yan chi .bo le he fang zhuan yan kan ..
ruo shi qin lou mei ren jian .huan ying yi wei ba jin cha ..

译文及注释

译文
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那(na)些无良之行都忘了吧。
床被内须充实以丝绵,被缘边要(yao)以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
名声就像辉煌的太阳,照耀四海(hai)光焰腾腾。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里(li),想回未能回。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
这里尊重贤德之人。
承受君欢侍(shi)君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清(qing)泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平(ping)常,才让(rang)人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
最难忘的是,一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具,此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?

注释
⑹昔时:往日;从前。《东观汉记·东平王苍传》:“骨肉天性,诚不以远近亲疏,然数见颜色,情重昔时。”
⑷怜才:爱才。
1.王莽改制:指王莽篡权,该汉朝为新朝。
⑧濯鳞:这里代指壮士。
⑵春风;比喻面容之美。杜甫《咏怀古迹五首》中咏昭君一首有“画图省识春风面”之句。这里的春风即春风面的省称。
(19)待命:等待回音
⑵维:是。
凌:是聚集的水。阴:指藏冰之处。

赏析

  最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意:高林笼罩,床席象美玉一般洁净清凉,室内焚燃的是寺中特有的香料,窗外飘来的是野花(hua)的清香,浓淡相间,山月初露,辉光摇曳,这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路,出发之前他又到各处登览了一番,要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”,说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足,也表现与山僧的情谊(yi)。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节,前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩,而又与“桃花源”联系起来,可见一路是花明柳暗,怪不得游兴是那般高了。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  “可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”,自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的,所以他“心忧炭贱愿天寒”,在冻得发抖的时候,一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动,只用十多个字就如此真切地表现了出来,又用“可怜”两字倾注了无限同情,催人泪下。
  此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而(mo er)又闲愁难遣的心境。
  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用(cai yong)了语气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。
  这首诗,是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
  诗的前六句,都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句,写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了,“物欣欣而向荣,泉涓涓而始流”,一切是那样富有生气,充满着生活之美。诗人很想开怀畅饮,可是,对着酒又停住了,想到那离开家园作客在外的人,无缘享受与领略这种生活,不由得为之惋惜、惆怅。
  “不知心恨谁”,明明是思念,是爱一个人,却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨,离人去外地太久了,害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞,离人却还不回来。但这种恨,其实就是一种爱。爱一个人,总是恨对方不能陪伴在身边。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  “仍留一箭定天山”,“一箭定天山”,说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说:“唐高宗时,薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队,发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人,其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进,凯旋时,军中歌唱道:“将军三箭定天山,战士长歌入汉关。”
  “数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。”三、四两句,从江头景色收转到离亭别宴,正面抒写握别时情景。驿亭宴别,酒酣情浓,席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情,所奏的也(de ye)许正是象征着别离的《折杨柳》。这笛声正倾诉出彼此的离衷,使两位即将分手的友人耳接神驰,默默相对,思绪萦绕,随风远扬。离笛声中,天色仿佛不知不觉地暗了下来,握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重,各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里,突然停止,富有韵味。
  如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  颔联承上“落”意,从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程,极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明,感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”(《洛神赋》),其态(qi tai)可掬,“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤”(《楚辞·九章·悲回风》),情状悲哀。对句写花终于落地之后,在地上仍不甘香消玉殒,虽已着地,仍不失红粉佳人的美容。其执着之情,从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍,栩栩如生,而且融入了诗人自己深沉的感受,一往情深,不能自已。人物交融,托物寓情。表面上是描写外界景物,实则处处有诗人自己在,景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞,扫后更闻香”之句,是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才,不要因落第而颓废,应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法,所以刘克庄《后村诗话》说:“‘将飞更作回风舞,已落犹成半面妆’,宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也,为世所称,然义山固已云已。”不过,此诗之学李商隐,不在镂红刻翠,恍惚迷离之貌,而在于缠绵悱恻,一往情深之神。表面上咏物,实质上写诗人自己。至于所写的具体情事,则很难考证,亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了,即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此,此诗的神髓也在此,这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归,珠犹迸泪,章台人去,骨尚遗香,比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一,表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作春泥更护花”即由此点化而成,都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。

创作背景

  纳兰性德妻子卢氏多才多艺,和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情,可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦,即那些寻常的往事不能再现,亡妻不可复生,心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋,有追悔,有悲哀,有惆怅,蕴藏了复杂的感情。

  

张镇初( 隋代 )

收录诗词 (1342)
简 介

张镇初 张镇初,度宗咸淳三年(一二六七)曾游鼓山(《闽中金石志》卷一○)。

汾沮洳 / 才觅双

"帝里本无名,端居有道情。睡魂春梦断,书兴晚窗明。
短才无独见,长策未相逢。所幸分尧理,烝民悉可封。"
"薄薄身上衣,轻轻浮云质。长安一花开,九陌马蹄疾。
徘徊自劝莫沾缨,分付年年谷口莺。
世路快心无好事,恩门嘉话合书绅。
"结束佐戎旃,河西住几年。陇头随日去,碛里寄星眠。
騃犊卧新fO,野禽争折莲。试招搔首翁,共语残阳边。
中深剧苔井,傍坎才药臼。石角忽支颐,藤根时束肘。


南歌子·荷盖倾新绿 / 沙忆远

石窗清吹入,河汉夜光流。久别多新作,长吟洗俗愁。"
"汩没与辛勤,全钟在此身。半生为下客,终老托何人。
忽伴中仙剑解形。但掩丛毛穿古堞,永留寒影在空屏。
三宿武陵溪上月,始知人世有秦时。
"乱泉飞下翠屏中,名共真珠巧缀同。一片长垂今与古,
老牛瞪不行,力弱谁能鞭。乃将耒与耜,并换椠与铅。
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶,柏台前引绛为鞲。
"双凤衔书次第飞,玉皇催促列仙归。云开日月临青琐,


和子由苦寒见寄 / 司寇松峰

箧里生尘是闲药,外沾犹可救衰残。"
至今汨罗水,不葬大夫骨。"
夫妇相顾亡,弃却抱中儿。兄弟各自散,出门如大痴。
宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易,玉籍求添拜首难。
弄杵风高上碧虚。百岁梦生悲蛱蝶,一朝香死泣芙蕖。
防边半是异乡人。山河再阔千馀里,城市曾经一百春。
岂知赵飞燕,满髻钗黄金。"
倚短花排羯鼓床。金凤欲为莺引去,钿蝉疑被蝶勾将。


敝笱 / 全天媛

翣翣林上雨,隐隐湖中电。薜带轻束腰,荷笠低遮面。
当时天下方龙战,谁为将军作诔文。"
从道趣时身计拙,如非所好肯开襟。"
锦帆天子狂魂魄,应过扬州看月明。"
休去且无山可归。匹马出门还怅望,孤云何处是因依。
手披丹台文,脚着赤玉舄。如蒙清音酬,若渴吸月液。"
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨,无人肯典破衣裾。
宿草风悲夜,荒村月吊人。凄凉问残柳,今日为谁春。"


咏雨 / 淳于永贵

圆紧珊瑚节,钐利翡翠翎。俨若青帝仗,矗如紫姑屏。
"笔阵初临夜正清,击铜遥认小金钲。飞觥壮若游燕市,
邻翁意绪相安慰,多说明年是稔年。"
"吴王恃霸弃雄才,贪向姑苏醉醁醅。
或堪被金石,或可投花钿。或为舆隶唱,或被儿童怜。
阴洞曾为采药行,冷云凝绝烛微明。
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈,岂是有意陈尊卑。
岂知赵飞燕,满髻钗黄金。"


奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 永戊戌

"新泉气味良,古铁形状丑。那堪风雪夜,更值烟霞友。
"醉日昔闻都下酒,何如今喜折新茶。
开元文物盛,孟子生荆岫。斯文纵奇巧,秦玺新雕镂。
澧水鲈鱼贱,荆门杨柳细。勿为阳艳留,此处有月桂。
紫水风吹剑树寒,水边年少下红鸾。
封径古苔侵石鹿,城中谁解访山僧。"
驭鹤门前薜荔封。红旆正怜棠影茂,彩衣偏带桂香浓。
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"


贫女 / 章佳向丝

长吟倚清瑟,孤愤生遥夜。自古有遗贤,吾容偏称谢。"
松间残露频频滴,酷似当时堕泪人。"
兄弟江南身塞北,雁飞犹自半年馀。
泉冷无三伏,松枯有六朝。何时石上月,相对论逍遥。"
少时写得坐禅影,今见问人何处僧。
箘uM突古砌,薜荔绷颓墙。炉灰寂不然,风送杉桂香。
野步难寻寺,闲吟少在城。树藏幽洞黑,花照远村明。
上善可比水,斯文参五千。精灵若在此,肯恶微波传。


梅雨 / 增绿蝶

此地又愁无计住,一竿何处是因依。"
"清世谁能便陆沈,相逢休作忆山吟。若教仙桂在平地,
古往天高事渺茫,争知灵媛不凄凉。
数枝珍重蘸沧浪,无限尘心暂免忙。
"兰摧菊暗不胜秋,倚着高楼思莫收。六代风光无问处,
欲起九原看一遍,秦淮声急日西斜。"
"旧国多将泉石亲,西游爱此拂行尘。帘开山色离亭午,
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇,鱼儿漾漾逐流杯。


送豆卢膺秀才南游序 / 公孙培军

有路求真隐,无媒举孝廉。自然成啸傲,不是学沉潜。
前临积水见波澜。冰丝织络经心久,瑞玉雕磨措手难。
何处青楼方凭槛,半江斜日认归人。"
从此谒师知不远,求官先有葛洪心。"
此中即是神仙地,引手何妨一钓鳌。"
春溪化桃李,秋沼生荷芰。草木本无情,此时如有为。
"明妃远嫁泣西风,玉箸双垂出汉宫。
"樊榭何年筑,人应白日飞。至今山客说,时驾玉麟归。


张佐治遇蛙 / 光婵

"风涛曾阻化鳞来,谁料蓬瀛路却开。
青锦缝裳绿玉珰,满身新带五云香。
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵,山寺难有山泉俱。
雷雨依嵩岭,桑麻接楚田。遥知清夜作,不是借戎篇。"
多惭不是相如笔,虚直金銮接侍臣。"
"逢花逢月便相招,忽卧云航隔野桥。春恨与谁同酩酊,
云迷禅处石,院掩写来真。寂寞焚香后,闲阶细草生。"
尔奋空拳彼击剑,水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验,