译文
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
有时空闲,步过(guo)信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
不管风吹浪打却(que)依然存在。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
上天一定(ding)会展现他的意(yi)愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢(ne)?我听申包胥曾经说过:“人为的因(yin)素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
苏秦穿着破烂的毛裘,妻子嫂子都感觉羞愧,冯谖将长剑托交亲人。
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
说话娇滴滴,如同连珠炮。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
经不起多少跌撞。
注释
晏子:即晏婴,字平仲,齐国大夫。历仕灵公、庄公、景公三世。
[40]荼(tú涂)毒:残害。
⒅恒:平常,普通。
14.急湍(tuān):急流的水。急,迅速,又快又猛。湍,水势急速。
9.知:了解,知道。
⑹一线青如发:语出苏轼《澄迈驿通潮阁》诗:“青山一发是中原。”
79.靡:倒下,这里指后退。
⑻孤山寺:寺院名,又叫广化寺、永福寺,在杭州孤山南。