首页 古诗词 素冠

素冠

先秦 / 李文渊

"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。


素冠拼音解释:

.zhu zhang lin seng yu .shu chang bu ke ming .yi tiao yi yu zhong .bai liang zi jin qing .
wo wu chang sheng li .tai yang fu tai yin .li gong sheng bai yu .kan hu chan huang jin .
.si zhou sao ci shu ba xing .peng yin ji gu bian qing liang .man qiu long shu neng yi yan .
.xi yi duo neng zuo bi you .jin chao tong fan jiu xian zhou .
jing han cong zhu xiu .ren jing pian yun xian .fan fan shui wei lv .wei ying gong yue huan ..
bi shi tian xia jin .jun he du ping ying .yun kai ying zuo shi .ye jiu ke cheng ming .
.jian wan qiu shui bin shu shuang .hui shou hu tian yu hen chang .guan jing bu feng you xiao wei .
ruo yu shi liu qin de jian .chao chao bu li shui yin xing .
.wen shuo hua yuan kan bi qin .you xun shu yue bu feng ren .yan xia dong li wu ji quan .
ye shui fan hong ou .cang jiang lao bai qin .xiang si wei xiang shi .wen zai shu zhong yin ..
li ling yi zhan wu gui ri .wang duan hu tian ku sai yun .
kong quan zhi shi ying er xin .qi de jiang lai kuang lao fu .
ru fei chan ke jian .ji shi lie ren xun .bei xiao chang an dao .ai chen gu dao jin ..
.ye yue jia jia wang .ting ting ai ci lou .xian yun xi shang duan .shu liu ying zhong qiu .
san si xian nv er .shen zhuo se se yi .shou ba ming yue zhu .da luo jin se li .
wo bing kuang chuang xiang lv tian .ye shen you you yi si yan .

译文及注释

译文
八月十五日孙巨源(yuan)离开海州,这之前我在景(jing)疏楼上为他(ta)送别。后来不久他又与我在润州相聚,一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起巨源兄)所以作这首词寄给巨源。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着(zhuo);有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马(ma),真可以横行万里之外,为国立功了。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
成就大功而(er)画像麒麟阁的,只有霍去病一人。白色的骏马,多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都是因你而梦魂牵(qian)绕的。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
水边沙地树少人稀,
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
回忆起那个晴朗的中秋,我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光,可是乌云浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
  君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。

注释
标:风度、格调。
[6]蓬:草名,即蓬蒿。秋枯根拔,随风飘转。
⑵参差:参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。
①雁门:雁门关在今山西代县,为古塞,地势雄险。
④纸:书本。终:到底,毕竟。觉:觉得。浅:肤浅,浅薄,有限的。
366、艰:指路途艰险。

赏析

  由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同,陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关,而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗,而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言,即使最真诚的感情也会黯然失色,从而彻底破坏诗的情调。
  “读史使人明智。”从历来的历史故事中,我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度,捐弃前仇,化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变,机智善辩,足智多谋。对于晋文公,以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报,体现了待人的真诚,是何等的为人境界!文章虽然不长,但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致,令人叹服。
  第二绝,诗人用了三组非常和平静谧的形象,来说明齐之亡,非亡于什么天灾。鱼跃莲东,柳悬栖鸟,宫墙之内是和平静谧的;而万户红妆,镜中皆春,则城乡之人口繁衍,整齐健壮也可见。这些描写也许有点(dian)儿夸张,但至少不是战火纷飞,饥鸿遍野,人民辗转于沟壑的形象。据史载:“江南之为国盛矣!”可见齐之亡也并非经济衰落。然而之所以石破天惊,江山骤变,三百年江南王气顿时成了一片战火愁烟,则罪过就在于当朝的荒于政事而酖于游宴的缘故。这就叫“天作孽,犹可违;自作孽,不可活!”
  题日“游”字,自然点出了诗人赏心悦目、情致勃勃的感受。张园的风光夺目生辉,引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游,“熟梅天气”似阴似晴,在诗人的眼里都是那样的富有情趣,增添了无限的游兴。诗中“半”字用得精妙,状写天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点,至为准确;同时也传达了诗人的内心感受,迷离恍惚,朦朦胧胧。一树一树的梅子,熟透了,红褐色,硕大果.样子很是令人垂涎。
  语言简朴,明白如话,爱花之情,离开长安这牡丹花都前往东都洛阳的惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的(shu de)人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以(ke yi)写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  这首诗语言质朴,融写景、叙事、抒情于一体,那榴花繁多的山村风光,那江南端午的风俗习惯,那字里行间的闲适惬意,浮现在我们眼前,感受在我们胸间。没有装饰,所以诗美;没有做作,所以情真。这,就是诗人所说的“文章本天成,妙手偶得之”的写作境界。
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派(cheng pai)代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  后来清代张问陶复作梅花八首,足可以与高启这梅花九首并称双璧。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染,只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染,此诗的构思之绝,就体现在作者不由正面入手,而是借游人的纵情、黄莺的恣意,从侧面措意,促人去展开联想。游子寻春,不但“半出城”,而且“朝而往,暮而归”,痛玩了整整一天,足见西湖胜景令人目不暇接,节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”,当人们“笙歌鼎沸,鼓吹喧天”之时,它的世界被人类“强占”。现在,“游人去而禽鸟乐也”,被压抑了一天的黄莺,又受了游人情绪的感染,当它重成了绿林的主人,怎能不欣喜若狂?不难想象,黄莺匿迹,是因人喧场面的热烈;而它的再现,正说明宜人秀色的魅力。这样,诗人叙节日情景,状清明景色,不是直接绘描,而是就有情之人和无情之莺的快乐,由侧面实现自己的创作目的。
  历代咏西施的诗,或将她视为以色媚主,使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”,或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意,揭露了统治者擅权负义的丑恶行径,称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载,越王勾践为吴王夫差战败被俘后,范蠡用美人计,献西施于吴王,让吴王放越王回国,并使吴王沉湎于酒色,不理朝政。勾践卧薪尝胆,“十年生聚,十年教训”,终得以灭吴,重建霸业。
  这首诗的特点是,即席拈来,不事雕琢,以极其朴素、极其浅显的语言,表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达,主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来,是“忆”的深化。故人相别,居者忆念行者时,随着忆念的深入,常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里,诗人意念所到,深情所注,信手写出这一生活中的实意常情,给人以特别真实、特别亲切之感。
  这是诗人思念妻室之作。
鄙薄官场生活  作者从“歌者闻令来,皆避匿去”的情景中,感喟系之,“甚矣,乌纱之横、皂隶之俗哉”,显露了对官禄的鄙夷,这一点,跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情,同归一源。对官场生涯的目击,“歌者闻令来,皆避匿去”的隔膜,深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾,这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激,生发出解决矛盾的根本办法是“去官”,正因为如此,他才有“他日”“有不听曲此石上者,如月”的决绝誓词,才有“解官,称吴客”的庆幸,才有“虎丘之月,不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘,最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此,我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著,也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景,重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景,表达他无官—身轻的闲适心情。
  以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的,矗立在神明台上,“高二十丈,大十围”(《三辅故事》),异常雄伟。公元233年(魏明帝景初元年),它被拆离汉宫,运往洛阳,后因“重不可致”,而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说:“帝徙盘,盘拆,声闻(sheng wen)数十里,金狄(即铜人)或泣,因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致,留于霸城”(《三国志》注引《魏略》)的情节,而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥,并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样,物和人、历史和现实便融为一体,从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
  李白这首诗属于拗体七律,它前两联不合律,后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说:李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字,此诗《文粹》编入七古,后人编入七律,其体亦可古可今,要皆出韵也。
  结尾两句:“屡失南邻春事约,只今容有未开花。”容有,不复有。此二句表明他在现实的情况下,平白地辜负了春天,虽然邻家几次以春事相邀,都因未能赴约而失去机会,此时不会再有未开的花儿,因为春天已去,欲赏无由了。
  这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面,溪流随山势蜿蜓,在乱石中奔腾咆哮,在松林里静静流淌,水面微波荡漾,各种水生植物随波浮动,溪边的巨石上,垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡,绘声绘色,静中有动,托物寄情,韵味无穷。
写作技巧  1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  2.正面/侧面描写相结合:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  3.抓住了瞬间的感受:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。  4.虚实(动、静)结合:把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)。

创作背景

  晚唐时期社会矛盾各种进一步激化,民穷财尽、国力衰弱,战乱绵亘,知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心,多数人为全身远祸得过且过,上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐,一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月,韦庄于唐懿宗咸通三年(862)参加春试落第,约咸通七年(866)再赴考,屡试不第,此后黄巢起义时期在南方避乱流寓很久[19] ,大半生曾到过江南及赣、湘、鄂、蜀等地,过着漂泊的生活。黄巢乱后,中原文士多往归西蜀克保偏安之局,韦庄两度入蜀,后为王建赏识,卜居成都,王建建国称帝后,官至门下侍郎同平章事(宰相),治号小康,得以余力从事于文艺,《古今词话》称:“庄有宠人,资质艳丽,兼善词翰。建闻之,托以教内人为词,强夺去。”韦词牵涉此事者甚多。

  

李文渊( 先秦 )

收录诗词 (3934)
简 介

李文渊 李文渊,号晚节。明成祖永乐间人。事见民国张其淦编《东莞诗录》卷六。

贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 释居昱

迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"


风流子·出关见桃花 / 侯家凤

宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。


酬张少府 / 宋自道

"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"


冷泉亭记 / 宗林

吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
"落去他,两两三三戴帽子。
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。


拟孙权答曹操书 / 杨国柱

(穆讽县主就礼)
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。


古离别 / 吴简言

"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。


西江月·日日深杯酒满 / 贺国华

世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。


大墙上蒿行 / 常理

水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,


龙井题名记 / 叶绍芳

"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。


南乡子·梅花词和杨元素 / 超慧

宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
不疑不疑。"
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"