译文
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩(gou)屈曲晶莹。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞(wu)与秋日夕阳争夺光辉。
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
铜炉中香烟上升,酒气沉沉,庭中的树影已转向偏东,画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛,也不知那位离人现在何处,唯有飘落的杨花,如点点白雪,落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠,懒洋洋春睡。帘外已飘落残(can)红,春天将尽,我感觉毫无心绪,像喝多了酒一样一身病态。头发零乱,我也不想去梳整。江南旧事,不愿意再重新回想,遍天下去寻访消息,能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼,我一直依栏远望,可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井,再也没有希望重逢。等得太久,我守着昏暗的残烛,听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立(li),直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间,而我依然孤单对着鸾镜。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急(ji)忙打开柴门。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就(jiu)是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊(bo)异乡暂栖于此已经将近百年。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
我有多少的恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
注释
①释:佛教。这里指佛教徒,即僧人,俗称和尚。秘演,人名。
25.嫩蕊:指含苞待放的花。
⑨台杯:大小杯重叠成套,称台杯。
侵陵:侵犯。
水眄(miàn)兰情:目盼如秋水,情香如兰花。眄,顾盼。一作“水盼兰情”。
⑾重阳节:古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后,习俗于此日登高游宴。