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竹枝词

近现代 / 徐昌图

不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
山天遥历历, ——诸葛长史
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
离乱乱离应打折。"
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。


竹枝词拼音解释:

bu xi fang fei xie .dan shang bie li jiu .han qing ba zhen zhuo .ning yuan dui chuang you .
shan tian yao li li . ..zhu ge chang shi
hou lai chu jia zhe .duo yuan wu ye ci .bu neng de yi shi .tou zuan ru yu si .
dao liu an ji mo .shi lu juan qu qin .ci yi yu shui jian .huai xian du nan ren .
chang dao shan zhong you he xing .shi nong yu chan qu gui mei .ye jian jin ding zhu qiong ying .
li luan luan li ying da zhe ..
.si jun zhuan zhan du jiao he .qiang nong hu qin bu cheng qu .ri luo ying chou long di nan .
.chang zhe che chen mei dao men .chang qing fei mu zhuo wang sun .ding zhi yu yi nan sui feng .
ju qing tao shu si .cha chang ge hu xi .cheng xia zhi gao tiao .wei ying bian hui ji ..
si di zai sheng zhi de zhong .jing bing lian han jue shan yi .ren he mei ye zhen xiang chu .
ying bei hong sheng luan .qing nan ke dao nan .ta nian si yin dun .he chu ping lan gan ..
shen ji teng teng chu shi jian .xin ji xiao yao chu tian wai ..
fu ming fu li liang he kan .hui shou gui shan wei zhuan gan .ju shi suan wu xin ke qi .
.kan yi chun yun shi er feng .ye tao shan xing zhai xiang hong .
shou shi yin yang suo yu hu .bian jue fan qu neng bian hua .shen zhi miao dao bu xu tu .

译文及注释

译文
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他(ta)们拿斧头砍断(duan)树根。
吴起一生都和灾祸伴搭,因为心智太差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹(cao)操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说(shuo)您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色(se)下,你就要带着满身的离愁乘(cheng)船而去。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
  齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出,都(说)是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人,(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说:“丈夫(每次)出去,都是酒醉饭饱才回家,问是谁跟他在一起吃喝,都是有钱有地位的人。可是,从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗(an)中看看他到底去什么地方。”
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反(fan)复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
世路艰难,我只得归去啦!
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽(kuan)太松不能结腰带。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。

注释
2)持:拿着。
[1]枕簟(diàn):枕席。邀凉:乘凉,纳凉。
⑺争博:因赌博而相争。
(10)故:缘故。
耗(mào)乱:昏乱不明。

赏析

  这个女孩姓姜,“孟”是老大的意思,即这个孟姜在家里排行第一,就是姜家的大姑娘。中国有句古话:“情人眼里出西施”,在那男人看来,孟姜真是“细看诸处好”,美不可言。她的面颊像木槿花一样又红又白;她走起路来像鸟儿飞翔一样,十分轻盈;她身上还佩带着珍贵的环佩,行动起来,环佩轻摇,发出悦耳的响声。她不但外貌美丽,而且品德高尚,风度娴雅。总之,诗人以无比的热情,从容颜、行动、穿戴以及内在品质诸方面,描写了这位少女的形象,同《诗经》中写平民的恋爱迥然有别。这也可以说是此诗的主要特色。
  七八句写写诗人被唐玄宗召入朝廷,供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨,表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
  从第八、九章所述来看,作者男尊女卑的思想是很严重的。生男,“载寝之床,载衣之裳,载弄之璋”,而且预祝他将来为“室家君王”;生女,“载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦”,而且只祝愿她将来“无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹”。男尊女卑,对待方式不同,对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映,对后人也有认识价值。
  这首诗牡甫深情地歌颂了古代帝王大禹的功绩,出表达了他对唐代帝王的希望,希望他们能够励精图治,进而创造光辉业绩。
  十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位,也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”,突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合(chang he)之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很(ye hen)神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与(li yu)意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴,寒泉在浚邑,水冬夏常冷,宜于夏时,人饮而甘之;而黄鸟清和宛转,鸣于夏木,人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
  到这里,诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述,这才重新回到诗歌开头的情节上来,续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意(yu yi)。
  本诗虽区区二十个字,却写出了当时的实情:单于在“月黑雁飞高”的情景下率军溃逃,将军在“大雪满弓刀”的奇寒天气情况下准备率军出击。一逃一追把紧张的气氛全部渲染了出来。诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面,但留给了读者广阔的想象空间,营造了诗歌意蕴悠长的氛围。
  首联写诗人在晚秋时节,冒着早晨的霜露,走在幽深的山谷之中,字里行间流泻出一种跋涉之苦。其实,诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节,但作者却仍嫌不足,在句尾又以“霜露重重”加重笔墨,进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字,则是强调了诗人所行山谷远离市井,幽深僻静。
  前两句:“松叶堪为酒,春来酿几多。”“松叶”清香,可以作为酿酒的作料,引出下文之“山路”。“春来”二字,点明时间。次句采用问句的形式,似问非问,略显诙谐,直接道来,足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云:“明珠可贵须为佩,白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情,饮酒时最容易沟通与别人的感情,作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物,随意而问,显得浓情依依,轻快自然。

创作背景

  《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》的诞生时代,正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时,今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒,在汉代时称为丁零,魏晋南北朝时称狄历、敕勒,到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大,亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河(今图拉河)以北、西至里海(今里海)的广大地区,分属东、西突厥。其漠北十五部,以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末,于东部铁勒分设都督府、州,隶燕然都护府。”

  

徐昌图( 近现代 )

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简 介

徐昌图 徐昌图(约公元965年前后在世)莆田市城厢区延寿人,一作莆阳人。生卒年、字号均不详,约宋太祖干德年中前后在世。徐寅曾孙,与兄徐昌嗣并有才名。五代末以明经及第,初仕闽陈洪进(仙游人,时任清源军节度使)归宋,陈遣其奉《纳地表》入宋进贡。太祖留之汴京,命为国子博士,迁殿中丞。昌图好作词,风格隽美,为五代词坛有数名手,启北宋一代词风。今人选词和研究宋文学史的,一定要提到他的名字。遗词仅存三首,收入《全唐诗》卷898中,亦曾收入《尊前集》

诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 袁佑

"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
为尔流飘风,群生遂无夭。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。


陋室铭 / 沈濂

"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。


咏秋柳 / 綦毋诚

韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
焉用过洞府,吾其越朱陵。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。


卜算子·千古李将军 / 杨无咎

张栖贞情愿遭忧。"
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,


拟行路难·其四 / 黄棆

"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。


夏花明 / 胡则

"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"


庸医治驼 / 陶烜

逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
近效宜六旬,远期三载阔。
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 吴庆坻

二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。


阆水歌 / 黄宏

今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。


袁州州学记 / 赵佶

□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
刻成筝柱雁相挨。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"