剑阁赋
积彩明书幌，流韵绕琴台。色夺迎仙羽，花避犯霜梅。
捧玩烦袂涤，啸歌美风生。迟君佐元气，调使四序平。
一曲堂堂红烛筵，金鲸泻酒如飞泉。"
金风吹绿梢，玉露洗红箨。溯舟始兴廨，登践桂阳郭。
承规翠所，问寝瑶庭。宗儒侧席，问道横经。
晕如车轮上徘徊，啾啾赤帝骑龙来。"
却笑野田禾与黍，不闻弦管过青春。"
"长安二月柳依依，西出流沙路渐微。
赋成先掷地，词高直掞天。更执抠衣礼，仍开函丈筵。
水行儋耳国，陆行雕题薮。魂魄游鬼门，骸骨遗鲸口。
剑阁赋拼音解释:
ji cai ming shu huang .liu yun rao qin tai .se duo ying xian yu .hua bi fan shuang mei .
peng wan fan mei di .xiao ge mei feng sheng .chi jun zuo yuan qi .diao shi si xu ping .
yi qu tang tang hong zhu yan .jin jing xie jiu ru fei quan ..
jin feng chui lv shao .yu lu xi hong tuo .su zhou shi xing xie .deng jian gui yang guo .
cheng gui cui suo .wen qin yao ting .zong ru ce xi .wen dao heng jing .
yun ru che lun shang pai huai .jiu jiu chi di qi long lai ..
que xiao ye tian he yu shu .bu wen xian guan guo qing chun ..
.chang an er yue liu yi yi .xi chu liu sha lu jian wei .
fu cheng xian zhi di .ci gao zhi yan tian .geng zhi kou yi li .reng kai han zhang yan .
shui xing dan er guo .lu xing diao ti sou .hun po you gui men .hai gu yi jing kou .
译文及注释
译文
一整天也没织成一段布，哭泣的(de)眼泪如同下雨般零落。
人的一生(sheng)忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书，不想你也有这个“毛病”，不知道哪年才能病愈？还(huan)说这里面有什么最大的快乐，非常称心合意，和庄子的逍遥游没有什么不同。最近，先生建造了醉墨堂，就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样(yang)(yang)。看先生这个样子，我才领会到柳宗元说得不错：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时，挥动笔墨多(duo)少纸都用得完，就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的，本来就没有什么章法，一点一画随手写来，也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳，就连只字片纸也会收藏起来？如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生，先生完全当得起；如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我，我似乎还要好些。从今后，先生不用再像张芝那样临池苦学，池水尽黑了；那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服，不如直接拿来做被褥床帐。
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？
落花的时候正是仲春时节，游春的人回来不回来啊？
请问《潼关吏》杜甫 古诗：你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗？
又除草来又砍树，
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
此夜梦中我未能和想念的人见面，心情惆怅，只好起来在残月下伴影徘徊。
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
注释
⑦天禄：朝廷给的俸禄（薪水）。
⑾恁（nèn）：如此。凝愁：忧愁凝结不解。
(1)《水经注》：江水东经羊肠、虎臂滩。杨亮为益州刺史，至此舟覆。惩其波澜，蜀人至今犹名之为使君滩。《太平寰宇记》：使君滩，在万州东二里大江中。昔杨亮赴任益州，行船至此覆没，故名。《一统志》：使君滩，在荆州夷陵州西一百十里。
洛城人：即洛阳人。
5、闲门：代指情人居住处。
40.庐陵：今江西吉安。萧君圭，字君玉。
⑶凡：平庸，寻常。鄙：粗俗，鄙陋。
⑨德宗：唐德宗（780—805在位），唐代晚期的庸君，他削去郭子仪的兵权，重用卢杞，导致朝政紊乱。
赏析
《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了周人“乐由天作(tian zuo)”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
结末两句，诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日，清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密，所以虽然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧，气候的舒适，真是专志读书的最好地方了。诗到这里，戛然而止，给读者留下了思索余地，更增加了诗的韵味。
诗的后六句为第二层，主要叙述魏武身后的历史变迁，流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改，但见西园明月在”二句，是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用，它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟，标志着魏武的时代已成为历史的陈迹，明月依旧，却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”，更衬(geng chen)托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣，蛾眉曼目录共灰尘”二句，是从邺都人事变迁的角度来表现其今昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入“高冢”作古，说明其政权的支柱已不复(bu fu)存在；魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土，可见供其役使的社会基础也土崩瓦解。“贵臣”、美女的纷纷进入坟墓，它象一面镜子一样，真实地折射出历史变迁的轨迹，流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处，惟有秋风愁杀人”二句，为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁，景非昔比，诗人要登上曹操所建铜雀台一览胜迹，但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”，引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”，果然见出邺都的一切繁华都成为历史，只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔，深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情，将一腔不泯的雄心遥寄千载，表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情，叠出画面，因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄，象羯鼓筝琶一样，摇人心旌，撼人心魄。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现(fa xian)之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静，既不首意染色，口气也极和缓。如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，就会觉得色彩鲜明，神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
更妙的是作者始终装糊涂，文章直到了这里，这两段还是各打各的官司，他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政，民冤无告”对，还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾，都还在糊涂着：“吾亦不知公之政何如也，将从智者而问之。”而让奇峰之根，始终隐于雾的境界里。
这是一首即事写景之作。题为“《书事》王维 古诗”，是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。
第二、第三两章，从辞意的递进来看，应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆，也就是说，“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上，第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同，次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似，因此两章多少有一种重章叠句的趋向，有一定的匀称感，但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处，且第一章还有五字句，这种重章叠句的趋向便被扼制，使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型，似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
“愿乘泠风去，直出浮云间”，“泠风”就是清风的意思，这种形象自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行，泠然善也”的语意，但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种分写绝不是分割，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样，它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来，至今仍然能挑响读者心中的弦索。
换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古凉州。
这首诗是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了，壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中，白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难，同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折，青壮年时的锐气逐渐消失，以致“露饱蝉声懒”，但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
这首诗虽然是咏历史人物的，然也寄寓了作者自身的怀抱，特别是在最后两句中，一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载，颜延之也性喜饮酒，行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝，然好肆意直言，于现实多所不满，故于此诗中他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得意的情怀。
其一，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋，在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学，有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》，但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋，则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切，为后世悼亡之作所祖”。其实，《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”，更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等，皆属此类。众多悼亡赋作的出现，使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
结末两句，诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日，清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密，所以虽然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧，气候的舒适，真是专志读书的最好地方了。诗到这里，戛然而止，给读者留下了思索余地，更增加了诗的韵味。
诗的后六句为第二层，主要叙述魏武身后的历史变迁，流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改，但见西园明月在”二句，是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用，它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟，标志着魏武的时代已成为历史的陈迹，明月依旧，却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”，更衬(geng chen)托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣，蛾眉曼目录共灰尘”二句，是从邺都人事变迁的角度来表现其今昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入“高冢”作古，说明其政权的支柱已不复(bu fu)存在；魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土，可见供其役使的社会基础也土崩瓦解。“贵臣”、美女的纷纷进入坟墓，它象一面镜子一样，真实地折射出历史变迁的轨迹，流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处，惟有秋风愁杀人”二句，为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁，景非昔比，诗人要登上曹操所建铜雀台一览胜迹，但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”，引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”，果然见出邺都的一切繁华都成为历史，只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔，深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情，将一腔不泯的雄心遥寄千载，表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情，叠出画面，因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄，象羯鼓筝琶一样，摇人心旌，撼人心魄。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现(fa xian)之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静，既不首意染色，口气也极和缓。如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，就会觉得色彩鲜明，神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
更妙的是作者始终装糊涂，文章直到了这里，这两段还是各打各的官司，他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政，民冤无告”对，还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾，都还在糊涂着：“吾亦不知公之政何如也，将从智者而问之。”而让奇峰之根，始终隐于雾的境界里。
这是一首即事写景之作。题为“《书事》王维 古诗”，是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。
第二、第三两章，从辞意的递进来看，应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆，也就是说，“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上，第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同，次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似，因此两章多少有一种重章叠句的趋向，有一定的匀称感，但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处，且第一章还有五字句，这种重章叠句的趋向便被扼制，使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型，似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
“愿乘泠风去，直出浮云间”，“泠风”就是清风的意思，这种形象自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行，泠然善也”的语意，但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种分写绝不是分割，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样，它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来，至今仍然能挑响读者心中的弦索。
换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古凉州。
这首诗是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了，壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中，白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难，同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折，青壮年时的锐气逐渐消失，以致“露饱蝉声懒”，但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
这首诗虽然是咏历史人物的，然也寄寓了作者自身的怀抱，特别是在最后两句中，一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载，颜延之也性喜饮酒，行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝，然好肆意直言，于现实多所不满，故于此诗中他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得意的情怀。
其一，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋，在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学，有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》，但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋，则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切，为后世悼亡之作所祖”。其实，《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”，更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等，皆属此类。众多悼亡赋作的出现，使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
创作背景
公元1056年，苏轼、苏辙兄弟随父亲去京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年，苏轼、苏辙兄弟高中进士，“三苏”之名遂享誉天下。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信，这就是《《上枢密韩太尉书》苏辙 古诗》。 关于本文的主题，比较普遍的看法是苏辙想通过这封书信拜见韩太尉。苏家并非世族大家，苏氏父子三人出蜀进京，虽然兄弟二人同科进士，一时荣耀无比，但在朝中却是人不生地不熟，无人提携扶帮，日后的路也并不好走。何况宋时进士已是多如牛毛，虽然苏轼在礼部的考试中一鸣惊人，但苏辙却仍是籍籍无名。当时文有欧阳修，武有韩琦，能获得两人的支持和帮助是苏轼兄弟在政坛站稳脚的基础。苏轼已经因为一篇文章让欧阳修赞不绝口，收为弟子，苏辙就只能韩琦这方面打开通口了。时韩琦任枢密使，可谓位尊权重。苏辙想通过这封信来打动韩琦，从而得到他的接见和赏识。
望阙台
"重轮始发祥，齿胄方兴学。冥然升紫府，铿尔荐清乐。
"葱翠梢云质，垂彩映清池。波泛含风影，流摇防露枝。
"金舆玉辇背三条，水阁山楼望九霄。野外初迷七圣道，
"贞寂虑兮淮山幽，怜芳若兮揽中洲。崩湍委咽日夜流，
"别馆芳菲上苑东，飞花澹荡御筵红。城临渭水天河静，
前声既舂容，后声复晃荡。听之如可见，寻之定无像。
积润循毫里，开池小学前。君苗徒见爇，谁咏士衡篇。"
"浩渺浸云根，烟岚出远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。
满江红·翠幕深庭
松吟白云际，桂馥青溪里。别有江海心，日暮情何已。"
毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。火德云官逢道泰，天长日久属年丰。
何曾专夜奉帏屏。见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭。
月色空馀恨，松声暮更哀。谁怜未死妾，掩袂下铜台。"
更向卢家字莫愁。"
岁年书有记，非为学题桥。"
"二八婵娟大堤女，开炉相对依江渚。待客登楼向水看，
纤腰舞尽春杨柳，未有侬家一首诗。"
天地
息燕归檐静，飞花落院闲。不愁愁自着，谁道忆乡关。
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。负心为炉复为火，
世路少夷坦，孟门未岖嵚。多惭入火术，常惕履冰心。
膺天命，拥神休。万灵感，百禄遒。
含星映浅石，浮盖下奔涛。熘阔霞光近，川长晓气高。
烟晦泉门闭，日尽夜台空。谁堪孤陇外，独听白杨风。"
"雄鹄衔枝来，雌鹄啄泥归。巢成不生子，大义当乖离。
"鹤岑有奇径，麟洲富仙家。紫泉漱珠液，玄岩列丹葩。
蝶恋花·满地霜华浓似雪
"肃肃莲花界，荧荧贝叶宫。金人来梦里，白马出城中。
桑柘迎寒色，松篁暗晚晖。还当紫霄上，时接彩鸾飞。"
池平分洛水，林缺见嵩丘。暗竹侵山径，垂杨拂妓楼。
朝亦常苦饥，暮亦常苦饥。飘飘万馀里，贫贱多是非。
寒光向垄没，霜气入松楸。今日泉台路，非是濯龙游。"
隐隐振振；此何为兮，绿衣翠襟。彼何为兮，窘窘蠢蠢；
"霍第疏天府，潘园近帝台。调弦三妇至，置驿五侯来。
"玉窗萤影度，金殿人声绝。秋夜守罗帏，孤灯耿不灭。
重赠卢谌
玉坛栖暮夜，珠洞结秋阴。萧萧离俗影，扰扰望乡心。
掖庭羞改画，长门不惜金。宠移恩稍薄，情疏恨转深。
"独坐秋阴生，悲来从所适。行见汝阳潭，飞萝蒙水石。
势将息机事，炼药此山东。"
"征骖稍靡靡，去国方迟迟。路绕南登岸，情摇北上旗。
"心是伤归望，春归异往年。河山鉴魏阙，桑梓忆秦川。
"歌声扇里出，妆影扇中轻。未能令掩笑，何处欲鄣声。
今日好南风，商旅相催发。沙头樯竿上，始见春江阔。"
后庭花·清溪一叶舟
天寒气不歇，景晦色方深。待访公超市，将予赴华阴。"
朱楼银阁正平生，碧草青苔坐芜漫。当春对酒不须疑，
"辙迹光西崦，勋庸纪北燕。何如万方会，颂德九门前。
"美人挟赵瑟，微月在西轩。寂寞夜何久，殷勤玉指繁。
宝鸡辞旧役，仙凤历遗墟。去此近城阙，青山明月初。
北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我，未死有酒且酣歌。
一日不见，比一日于三年，况三年之旷别。
花木经宵露，旌旗立仗风。何期于此地，见说似仙宫。
钱氏池上芙蓉
大道连延障锦轴。先祝圣人寿万年，复祷宜家承百禄。
天文岂易述，徒知仰北辰。"
烟景无留意，风波有异浔。岁游难极目，春戏易为心。
"击筑饮美酒，剑歌易水湄。经过燕太子，结托并州儿。
仙客终难托，良工岂易逢。徒怀万乘器，谁为一先容。"
武昌何郁郁，侬家定无匹。小妇被流黄，登楼抚瑶瑟。
条风半拂柳墙新。天杯庆寿齐南岳，圣藻光辉动北辰。
塞垣须静谧，师旅审安危。定远条支宠，如今胜古时。
敕勒歌
揆物知幽赞，铭勋表圣衷。会应陪玉检，来此告成功。"
棘寺游三礼，蓬山簉八儒。怀铅惭后进，投笔愿前驱。
"雍雍盛典，肃肃灵祠。宾天有圣，对日无期。
九州四海常无事，万岁千秋乐未央。
懿此高深极，徒令梦想存。盛明期有报，长往复奚言。"
"巫山小女隔云别，松花春风山上发。绿盖独穿香径归，
君念菖蒲花，妾感苦寒竹。菖花多艳姿，寒竹有贞叶。
激熘分龙阙，斜飞洒凤楼。崇朝方浃宇，宸盼俯凝旒。"
宫词二首·其一
德备三苗格，风行万国随。小臣同百兽，率舞贺昌期。"
孝莫孝乎，配上帝亲。敬莫敬乎，教天下臣。"
菖蒲花生月长满。"
一沉一浮会有时，弃我翻然如脱屣。男儿立身须自强，
华簪极身泰，衰鬓惭木荣。苟得不可遂，吾其谢世婴。"
夕阴起层岫，清景半虹霓。风来应啸阮，波动可琴嵇。
恍忽夜川里，蹉跎朝镜前。红颜与壮志，太息此流年。"
"月出映曾城，孤圜上太清。君王春爱歇，枕席凉风生。
南柯子·山冥云阴重
野童来捃拾，田叟去讴吟。蟋蟀秋风起，蒹葭晚露深。
叶死兰无气，荷枯水不香。遥闻秋兴作，言是晋中郎。"
秋江无绿芷，寒汀有白苹.采之将何遗，故人漳水滨。
"湘江烟水深，沙岸隔枫林。何处鹧鸪飞，日斜斑竹阴。
后殿函关尽，前旌阙塞通。行看洛阳陌，光景丽天中。"
莫以胡儿可羞耻，思情亦各言其子。手中十指有长短，
"独幽默以三月兮，深林潜居。时岁忽兮，孤愤遐吟。
寰中病羁挂，方外嫌纵诞。愿君乐盛时，无嗟带纕缓。"