怨词二首·其一
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
犹希心异迹，眷眷存终始。"
今日君臣厚终始，不须辛苦画双牛。"
"自为专房甚，匆匆有所伤。当时心已悔，彻夜手犹香。
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
何为今兮学且难，负星明而东游闲闲。"
秋野寂云晦，望山僧独归。"
汉天子，观风自南国。浮舟大江屹不前，
逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，
自恨不如湘浦雁，春来即是北归时。"
若访张仲蔚，衡门满蒿莱。"
晨迁俯玄庐，临诀但遑遑。方当永潜翳，仰视白日光。
怨词二首·其一拼音解释:
fu ta an qi ju .fen xiang dai dao guan .wang jun shu bu jian .zhong xi ping lan gan ..
you xi xin yi ji .juan juan cun zhong shi ..
jin ri jun chen hou zhong shi .bu xu xin ku hua shuang niu ..
.zi wei zhuan fang shen .cong cong you suo shang .dang shi xin yi hui .che ye shou you xiang .
bo wang yuan zhong can jiu xing .xiang feng jia qi du chi liu ..
he wei jin xi xue qie nan .fu xing ming er dong you xian xian ..
qiu ye ji yun hui .wang shan seng du gui ..
han tian zi .guan feng zi nan guo .fu zhou da jiang yi bu qian .
zhu ke lin jiang kong zi bei .yue ming liu shui wu yi shi .ting ci ying shen song shen qu .
zi hen bu ru xiang pu yan .chun lai ji shi bei gui shi ..
ruo fang zhang zhong wei .heng men man hao lai ..
chen qian fu xuan lu .lin jue dan huang huang .fang dang yong qian yi .yang shi bai ri guang .
译文及注释
译文
世上难道缺乏骏马啊?
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
这怪物，又向大官邸宅啄个不停，
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）
江山不变，而国已变幻，人生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后，马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天(tian)亮他们下班后从皇宫里一出来，就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了，按法律规定他们多次杀人本该判处死刑，但皇帝却下赦书释放他们，还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实，他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后，依旧当他们的羽林郎，他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
其曲（qu第一声）中（zhòng）规
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
亲近贤臣(chen)，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
秋季的霖雨如期而至，千百(bai)条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视(shi)着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你(ni)河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
注释
④家山：家乡的山，这里代指故乡。
⑴旧注：时贼逼华容县。题注：《书经集传》：东陵，巴陵也，今岳州巴陵县也。《地理今释》：东陵，即巴丘山，一名天岳山，今湖广岳州府城，是其遗址。《一统志》：巴丘山，在岳州府城南，一名巴蛇冢。羿屠巴蛇于洞庭，积骨为丘，故名。是巴陵即巴丘山也。洞庭湖，在岳州府城西南。《元和郡县志》：岳州有华容县，去州一百六十里。
125.班：同“斑”。
勖：勉励。
⑻归时每日斜：一作“归来日每斜”。日斜：日将落山，暮时也。
赏析
第四章在第三章宕出一笔后收回，继续写祭祀的现场，“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接，决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式，即斟酒于圭瓒，铺白茅于神位(wei)前，浇酒于茅上，酒渗入茅中，如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句，写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”，只有猪、羊的祭祀称“少牢”，以太牢作祭，礼仪很隆重。
旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔”，为今人所不取；而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”，则差为近之。
大家可以去参考“自是不归归便得，五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义，这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
诗歌每节开头，都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药，据李时珍《本草纲目》，益母草对妇女有明目益神的(shen de)功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴，作用有二：一是这种植物与妇女关系密切，提起益母草，可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分发挥诗歌联想作用；二是益母草已经干枯了，益母草晒干，可入药。妇女被抛弃，入药的益母草的意义在于：促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草，与被离弃的妇女摆在一块，对比强烈，给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此，“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句，是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
白居易倡言“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对诗文的艰深晦涩，他的诗家弦户诵，流传中外，所谓“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”，与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼，则与他的创作实际大相径庭，有时他的作品太自然了，反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》，适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
这首诗寥寥二十字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。
最后两句变换句式，以有力的一问一答作结。诗人由外而内，由表层到深层，把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性，以此表明松树之所以不畏狂风严寒，是因为有坚贞不屈的高风亮节。
全诗共七十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中(sheng zhong)送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福(zhu fu)。
这四首诗的主要特色，是用第一人称的口吻，细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节，表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”，但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是：“若是有信人来，请多多托寄书信；若是没有信人来，常想着我不要忘记。”这样就不仅把(jin ba)女子的深情和体贴表达出来了，而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态：她每逢扬州来船，就要去寻觅自己的恋人，探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到：当客船初发扬州的时候，桅杆如林，估客们怎么会有机会相互问讯呢？她的深切怀念，遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组，写作于不同时候，但其间有很明显的相互联系：每组前一首都描写主人公的动态形象，刻划一个外部行为的细节；每组后一首都描写主人公的静态形象，刻划一个内心活动的细节。从送别到思念，两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
公元406年（东晋安帝义熙二年），亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年，诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇，当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
冬青树，汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗”为题，有它的特殊意义。
庾信留仕北朝后，常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象，并不一定是即目所见，而是综合若干具有北方特征的景物，再结合几个典故，构成冷落萧索的总体印象，借以抒写出心头的凄凉之感。
旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔”，为今人所不取；而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”，则差为近之。
大家可以去参考“自是不归归便得，五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义，这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
诗歌每节开头，都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药，据李时珍《本草纲目》，益母草对妇女有明目益神的(shen de)功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴，作用有二：一是这种植物与妇女关系密切，提起益母草，可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分发挥诗歌联想作用；二是益母草已经干枯了，益母草晒干，可入药。妇女被抛弃，入药的益母草的意义在于：促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草，与被离弃的妇女摆在一块，对比强烈，给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此，“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句，是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
白居易倡言“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对诗文的艰深晦涩，他的诗家弦户诵，流传中外，所谓“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”，与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼，则与他的创作实际大相径庭，有时他的作品太自然了，反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》，适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
这首诗寥寥二十字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。
最后两句变换句式，以有力的一问一答作结。诗人由外而内，由表层到深层，把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性，以此表明松树之所以不畏狂风严寒，是因为有坚贞不屈的高风亮节。
全诗共七十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中(sheng zhong)送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福(zhu fu)。
这四首诗的主要特色，是用第一人称的口吻，细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节，表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”，但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是：“若是有信人来，请多多托寄书信；若是没有信人来，常想着我不要忘记。”这样就不仅把(jin ba)女子的深情和体贴表达出来了，而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态：她每逢扬州来船，就要去寻觅自己的恋人，探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到：当客船初发扬州的时候，桅杆如林，估客们怎么会有机会相互问讯呢？她的深切怀念，遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组，写作于不同时候，但其间有很明显的相互联系：每组前一首都描写主人公的动态形象，刻划一个外部行为的细节；每组后一首都描写主人公的静态形象，刻划一个内心活动的细节。从送别到思念，两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
公元406年（东晋安帝义熙二年），亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年，诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇，当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
冬青树，汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗”为题，有它的特殊意义。
庾信留仕北朝后，常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象，并不一定是即目所见，而是综合若干具有北方特征的景物，再结合几个典故，构成冷落萧索的总体印象，借以抒写出心头的凄凉之感。
创作背景
李白自二十六岁从蜀地出来，以湖北安陆为中心，各地漫游，“历抵卿相”（《与韩荆州书》），接触了不少统治集团中的人物，希望能够得到赏识推荐，进入朝廷，申展自己的政治抱负，但始终不得志。
金克木( 五代 )
收录诗词 (6133) 首
简 介
金克木 金克木 1912-2000，字止默，笔名辛竹，安徽寿县人，生于江西。文学家，翻译家，学者。1946年回国，任武汉大学哲学系教授。1948年后任北京大学东方语言文学系教授。随后娶历史学家吴于廑之妹为妻。和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“燕园四老”。历任第三至七届全国政协委员，九三学社第五届至第七届常委，宣传部部长。有《挂剑空垄：新旧诗集》。
终南望余雪 / 终南望残雪
何当归去重携手，依旧红霞作近邻。"
何意汀洲剩风雨，白苹今日似潇湘。
春景透高戟，江云彗长麾。枥马嘶柳阴，美人映花枝。
涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
"何以折相赠，白花青桂枝。月华若夜雪，见此令人思。
"二月正绵绵，离情被尔牵。四郊初过雨，万里正铺烟。
"烟华方散薄，蕙气犹含露。澹景发清琴，幽期默玄悟。
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。"
菩萨蛮·平林漠漠烟如织
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史，禄米初营种秫田。
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
旷岁恨殊迹，兹夕一披襟。洞户含凉气，网轩构层阴。
出门望帝子，荡漾不可期。安得黄鹤羽，一报佳人知。"
符彩照千里，铨衡综九流。经纶资百物，樽俎寄皇猷。
再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。"
"春草绿绵绵，骄骖骤暖烟。微风飘乐韵，半日醉花边。
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户，尝嫌夷貊蠹南薰。
崧高
"高奇一百篇，造化见工全。积思游沧海，冥搜入洞天。
"世乱离情苦，家贫色养难。水云孤棹去，风雨暮春寒。
"何以折相赠，白花青桂枝。月华若夜雪，见此令人思。
然灯松林静，煮茗柴门香。胜事不可接，相思幽兴长。"
染水烟光媚，催花鸟语频。高台旷望处，歌咏属诗人。"
落钗仍挂鬓，微汗欲消黄。纵使朦胧觉，魂犹逐楚王。"
世迫且离别，心在期隐沦。酬赠非炯诫，永言铭佩绅。"
"山花夹径幽，古甃生苔涩。胡床理事馀，玉琴承露湿。
书院
无弃捐，服之与君俱神仙。"
五行孰堪废，万物当及时。贤哉数夫子，开翅慎勿迟。"
众乐互喧奏，独子备笙簧。坐中无知音，安得神扬扬。
"子夜雪华馀，卿家月影初。酒香薰枕席，炉气暖轩除。
回眺佳气象，远怀得山林。伫应舟楫用，曷务归闲心。"
却念喧哗日，何由得清凉。疏松抗高殿，密竹阴长廊。
"吾道丧已久，吾师何此来。门无尘事闭，卷有国风开。
"昔日曾看瑞应图，万般祥瑞不如无。
凉州词二首·其二
"湛湛嘉树阴，清露夜景沉。悄然群物寂，高阁似阴岑。
吟罢明朝赠知己，便须题作去年诗。"
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。"
"远岫当轩列翠光，高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润，
后来岂合言淹滞，一尉升腾道最高。"
"不喜长亭柳，枝枝拟送君。惟怜北窗□，树树解留人。
"古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，
苦昼短
同是多情怀古客，不妨为赋吊灵均。"
"紫茄白苋以为珍，守任清真转更贫。
天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
薄暮欲归仍伫立，菖蒲风起水泱泱。"
"时事方扰扰，幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧，采石夜归州。
药物多见馈，珍羞亦兼之。谁道溟渤深，犹言浅恩慈。
庭有菊花尊有酒，若方陶令愧前贤。"
"弱柳风高远漏沈，坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在，
闾门即事
赤子颙颙瞻父母，已将仁德比干坤。
万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生，读书千卷未成名。
池水犹含墨，风云已落秋。今宵泉壑里，何处觅藏舟。"
恭闻庙堂略，欲断匈奴臂。刬释自宸衷，平戍在连帅。
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气，临行将赠绕朝鞭。"
登临莫怪偏留恋，游宦多年事事谙。"
楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。蹇予访前迹，独往造穷发。古人不可攀，去若浮云没。愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。不知青春度，但怪绿芳歇。空持钓鳌心，从此谢魏阙。
"万顷浸天色，千寻穷地根。舟移城入树，岸阔水浮村。
春日山中对雪有作
古诗尤精奥，史论皆宏拔。举此措诸民，何忧民不活。
借君西池游，聊以散我情。扫雪松下去，扪萝石道行。
"坏墙风雨几经春，草色盈庭一座尘。
稍望吴台远，行登楚塞长。殷勤语江岭，归梦莫相妨。"
"近作新婚镊白髯，长怀旧卷映蓝衫。
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此，一唿三军皆披靡。
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散，鹭点寒烟玉片新。
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大，扁舟为吏莫推辞。
灞上秋居
含情归上国，论旧见平津。更接天津近，馀花映绶新。"
回看池馆春休也，又是迢迢看画图。"
茶谱传溪叟，棋经受羽人。清虚虽得趣，献替不妨陈。
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"
"三为百里宰，已过十馀年。只叹官如旧，旋闻邑屡迁。
岸草知春晚，沙禽好夜惊。风帆几度泊，处处暮潮声。"
"莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓，武城刺蜜未可餐。
送友人入蜀
他时得意交知仰，莫忘裁诗寄钓乡。"
万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。
"旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术，道士留连说紫书。
陆海披珍藏，天河直斗城。四关青霭合，数处白云生。
身之使者颊，虎之拏者爪。鱼之拨者鬣，弩之进者筴.
"正怜东道感贤侯，何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴，