黄金车与斑斓耳，早个须知入谶来。"
"北邻有幽竹，潜筠穿我庐。往来地已密，心乐道者居。
客为歌其能，请从中央起。中央转斗破欲阑，
"王孙昔日甚相亲，共赏西园正媚春。
姚兴侍女方承宠，放出宫闱若等闲。"
"春江可怜事，最在美人家。鹦鹉能言鸟，芙蓉巧笑花。
宝叶随云髻，珠丝锻履綦。不知飞燕意，何事苦相疑。"
决胜虽关勇，防危亦合忧。看他终一局，白却少年头。"
"每病风骚路，荒凉人莫游。惟君还似我，成癖未能休。
松门风自扫，瀑布雪难消。秋夜闻清梵，馀音逐海潮。"
谢客久已灭，微言无处求。空馀白云在，客兴随孤舟。
开晴便作东山约，共赏烟霞放旷心。"
二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。
huang jin che yu ban lan er .zao ge xu zhi ru chen lai ..
.bei lin you you zhu .qian jun chuan wo lu .wang lai di yi mi .xin le dao zhe ju .
ke wei ge qi neng .qing cong zhong yang qi .zhong yang zhuan dou po yu lan .
.wang sun xi ri shen xiang qin .gong shang xi yuan zheng mei chun .
yao xing shi nv fang cheng chong .fang chu gong wei ruo deng xian ..
.chun jiang ke lian shi .zui zai mei ren jia .ying wu neng yan niao .fu rong qiao xiao hua .
bao ye sui yun ji .zhu si duan lv qi .bu zhi fei yan yi .he shi ku xiang yi ..
jue sheng sui guan yong .fang wei yi he you .kan ta zhong yi ju .bai que shao nian tou ..
.mei bing feng sao lu .huang liang ren mo you .wei jun huan si wo .cheng pi wei neng xiu .
song men feng zi sao .pu bu xue nan xiao .qiu ye wen qing fan .yu yin zhu hai chao ..
xie ke jiu yi mie .wei yan wu chu qiu .kong yu bai yun zai .ke xing sui gu zhou .
kai qing bian zuo dong shan yue .gong shang yan xia fang kuang xin ..
er ren shi ci mu .bu ruo gu lao lai .zuo tan xie shou chi .wei jin ping sheng huai .
译文
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝(jue)了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款(kuan)款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
入春来不知耗费多少买花钱，一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
桂树的绿叶青翠欲滴，仿佛是用碧云剪裁出来的，青青的叶片低垂着，保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉，无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气，两样都称得上是花中的极品，无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度，你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光，嫦娥轻逸地把长袖挥舞，白玉做成的台阶映射着银色的光辉，金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫，桂花就在那里生长。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。（沿着小路）走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
注释
⑹贮：保存。
楚山修竹：古代蕲州（今湖北省蕲春县）出高竹。《广群芳谱·竹谱》：“蕲州竹：出黄州府蔪州，以色匀者为，节疏者为笛，带须者为杖。”修，长。
(28)中堂：指杨氏家族的庭堂。舞神仙：像神仙一样的美女在翩翩起舞。烟雾：形容美女所穿的如烟如雾的薄薄的纱衣。玉质：指美人的肌肤。
生涯：生活。海涯：海边。
⑴翠色：草色。翠：一作“草”。连：一作“迷”。
接下来的问题是，此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰：“郑于《中候·握河纪》注云：‘昭王时，《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称：“郑时未见毛诗，依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗，或以为出自齐诗，其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之，但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云：“此诗循文案义，自是作乐淮上，然不知其为何时、何代，何王、何事。小序漫谓刺幽王，已属臆断。欧阳氏云：旁考《诗》《书》《史记》，皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’，盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣；宣王时尝遣将征之，亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室，秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申，说明幽王有东巡之事，且淮水出南阳胎簪山，其地与申、太室均豫川地，以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中，思念君子而悲伤”（《诗经今注》）。
刘齐 刘齐字言洁，号存轩，清无锡人。选贡生，刘元珍曾孙，刘齐与其家素川及陈振先、秦泉南、孙敬居、吴蓉躬、施对杨诸先生称蓉湖七子，着有《慎独斋诗鸣秋集》。
"百六承尧绪，艰难土运昌。太虚横彗孛，中野斗豺狼。
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿，霜繁野树叫猿猱。
江树连官舍，山云到卧床。知君归梦积，去去剑川长。"
"一上高楼醉复醒，日西江雪更冥冥。化风吹火全无气，
抱此女曹恨，顾非高世才。振衣中夜起，河汉尚裴回。"
转知人代事，缨组乃徽束。向若家居时，安枕春梦熟。
不及绿萍草，生君红莲池。左右美人弄，朝夕春风吹。
"垂杨界官道，茅屋倚高坡。月下春塘水，风中牧竖歌。
从来宫女皆相妒，说着瑶台总泪垂。"
破石黏虫网，高楼扑酒旗。遥知陶令宅，五树正离披。"
"茂等方上达，诸生安可希。栖神澹物表，涣汗布令词。
"吾王巡狩为安边，此去秦亭尚数千。夜照路岐山店火，
映物随颜色，含空无表里。持来向明月，的皪愁成水。
又结汗漫期，九垓远相待。举身憩蓬壶，濯足弄沧海。
"三蜀澄清郡政闲，登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事，
无医能却老，有变是游魂。鸟宿还依伴，蓬飘莫问根。
新黄含远林，微绿生陈根。诗人感时节，行道当忧烦。
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
偏看能事转新奇，郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍，
巨鳌莫戴三山去，我欲蓬莱顶上行。"
"吴门别后蹈沧州，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病，
"窗外虚明雪乍晴，檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密，
长安二月归正好，杜陵树边纯是花。"
逢春只合朝朝醉，记取秋风落叶时。
天晴嵩山高，雪后河洛春。乔木犹未芳，百草日已新。
寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。"
高阁逼诸天，登临近日边。晴开万井树，愁看五陵烟。槛外低秦岭，窗中小渭川。早知清净理，常愿奉金仙。
"沙尘朝蔽日，失道还相遇。寒影波上云，秋声月前树。
"世久荒墟在，白云几代耕。市廛新草绿，里社故烟轻。
"蓬瀛簪笏旧联行，紫极差池降宠章。列国山河分雁字，
迥砌滋苍藓，幽窗伴素琴。公馀时引步，一径静中深。"
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
寒暑已推斥，别离生苦辛。非将会面目，书札何由申。"
"从事蕲春兴自长，蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路，
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃，我旅争登若平地。
守彼方与直，得其刚且劲。既能济险难，何畏涉辽夐。
"婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。
"结宇依青嶂，开轩对翠畴。树交花两色，溪合水重流。
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅，闲园吟散雨霏霏。
"白发今如此，红芳莫更催。预愁多日谢，翻怕十分开。
关河征旆远，烟树夕阳微。到处无留滞，梁园花欲稀。"
芃芃麦苗长，蔼蔼桑叶肥。浮客相与来，群盗不敢窥。
蝼蚁至微宁足数，未知何处答穹旻."
兰殿春融自靘笙，玉颜风透象纱明。
阴崖常抱雪，枯涧为生泉。出处虽云异，同欢在法筵。"
"一上高楼醉复醒，日西江雪更冥冥。化风吹火全无气，
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
"古城濛濛花覆水，昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙，
野老至今犹望幸，离宫秋树独苍苍。"
惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。
更向宫中教骑马，感君恩重合何如。"
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
兴与谢公合，文因周子论。扫崖去落叶，席月开清樽。
山妖水魅骑旋风，魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒，
"分飞屈指十三年，菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀，
"仗气凌人岂可亲，只将范泰是知闻。
"汉中二良将，今昔各一时。韩信此登坛，尚书复来斯。
"功名未立诚非晚，骨肉分飞又入秋。
冽泉前阶注，清池北窗照。果药杂芬敷，松筠疏蒨峭。
山程随远水，楚思在青枫。共说前期易，沧波处处同。"
"峥嵘丞相府，清切凤凰池。羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝。
因思旧隐匡庐日，闲看杉柽掩石扃。"
旧诗传海峤，新冢枕江湄。遗稚呜呜处，黄昏绕繐帷。"
"尚书未出守，爱子向青州。一路通关树，孤城近海楼。
甘荠非予匹，宫槐让我先。竹孤空冉冉，荷弱谩田田。
欲有高飞意，空闻召侣情。风间传藻质，月下引清声。
好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。
莫向嵩山去，神仙多误人。不如朝魏阙，天子重贤臣。
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。
窅冥合元化，茫昧信难测。飞声塞天衢，万古仰遗则。"
清占月中三峡水，丽偷云外十洲春。
"西塞名山立翠屏，浓岚横入半江青。
"晴景应重阳，高台怆远乡。水澄千室倒，雾卷四山长。
"远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）
殷王期负鼎，汶水起垂竿。莫学东山卧，参差老谢安。"
"卸帆清夜碧江滨，冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月，
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆荒城闭落晖。
洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。"
我亦为君饮清酒，君心不肯向人倾。"