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何九于客舍集

明代 / 张沃

名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"
"鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷。
常恐金石契,断为相思肠。 ——孟郊
"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,
豫章花落不见归,一望东风堪白首。"
独赏谢吟山照耀,共知殷叹树婆娑。 ——皎然
飞盂落盏纷纵横。将欲得到上天路,刚向直道中行去。
桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"
"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,


何九于客舍集拼音解释:

ming chuan zhong guo wai .fen zai luan song jian .yi yue zeng qi chu .xie yang niao zi huan ..
si lin jiang hai shui lian tian .kong jun dao ji wang gui ri .yi wo you zeng li er nian .
ji pan kuang you cheng hua ke .ru zai nan pi feng sheng you ..
.yu xuan jie bai zhen qing feng .lu san qin bin sui zi qiong .
chang kong jin shi qi .duan wei xiang si chang . ..meng jiao
.bai yu feng sa jiu tian qiu .wang mu chao hui yan yu lou .ri yue jian chang shuang feng shui .
yu zhang hua luo bu jian gui .yi wang dong feng kan bai shou ..
du shang xie yin shan zhao yao .gong zhi yin tan shu po suo . ..jiao ran
fei yu luo zhan fen zong heng .jiang yu de dao shang tian lu .gang xiang zhi dao zhong xing qu .
gui du chen can ba .tan quan fang gu chu .chun jiang duo hao jing .mo shi zui yin shu ..
.bei lei chou kai su lian nang .qiong pa xun chu bai long xiang .cai fen chu nv chao yun pian .

译文及注释

译文
阿房宫内罗袖翻飞,歌舞升平;金谷园里玉楼拔地,再添新景;隋堤上古柳葱郁,江中龙舟显威名。往事难回首,东风又起,暮春时候一片凄清。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
极目远望、再也不(bu)见神女芳影,听到峡中猿猴声(sheng)声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
山水的(de)轻灵让人愉悦,使(shi)其在山水之中游历而忘记回去。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有(you)什么(me)祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
戎马匆匆里,又一个春天来临。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指(zhi)头,也不能(neng)指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
刺史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混(hun)浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。

注释
夫:这,那。
47.善哉:好呀。
(98)旷渺(秒miǎo)——空旷辽阔。
⑩卫霍:西汉名将卫青和霍去病。他们皆以武功著称,后世并称“卫霍”。歌钟:伴唱的编钟。中昃(zè):日过午而渐西斜。牛山悲:亦作“牛山叹”。《晏子春秋·谏上十七》:“景公游于牛山,北临其国城而流涕曰:‘若何滂滂去此而死乎?’”后喻为人生短暂而悲叹。
⑹衰三湘:湘江的三条支流漓湘、潇湘、蒸湘的总称。在今湖南境内。由鄂州上去即三湘地。这里泛指汉阳、鄂州一带。衰鬓逢秋色:是说衰鬓承受着秋色。这里的鬓发已衰白,故也与秋意相应。一作“愁鬓”。
⑻施(yì):蔓延。
18.而见者远:意思是远处的人也能看见。而,表转折。
(7)罪罟(gǔ):指法网。罟,网;罪,捕鱼竹网。二字并列,犹云网罟。

赏析

情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  题目是“月下独酌”,诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。表面看来,诗人真能自得其乐,可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗:“处世若大梦,胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹。觉来盼庭前,一鸟花间鸣。借问此何时,春风语流莺。感之欲叹息,对酒还自倾。浩歌待明月,曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼,表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算,甚至于以后的岁月,也休想找到共饮之人,所以只能与月光身影永远结游,并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句,点尽了诗人孤独、冷清的感受。
  “空江浩荡景萧然,尽日菰蒲泊钓船”,诗人因风大阻于洞庭湖边,举目远眺,但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的,天气阴沉,景物萧索,使人顿生抑郁之情,风大浪高,无法渡过洞庭,只得枯坐在钓船之内,尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字,表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲,一种寂寞抑郁的情感油然而生,为下面的进一步描写作了铺垫。
  尾联收合全诗,点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活,诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常,“闲事”而已;事实上,这件“闲事”也难以做到,“终把蹉跎访旧游”,诗人不得不赴京上任,再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间,流露出归隐与人世的内心矛盾。
  针对张仪之论,司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳,然后也分三步论证伐蜀的理由。第一,从宏观上提出建立王业的三条件,即地广物丰,兵强民富,博德广施。而秦地小民贫,尚不具备成就王业的条件,宜从易处着手,增强国力;第二,蜀有桀,纣之乱,易攻易伐,用兵不伤众,取其地可广域富民,道义上还可获得禁暴平乱之名,一举数得,既有利又师出有名,不会引起诸侯国的反对;第三,伐韩不可行。伐韩未必有利,又有挟天子的恶名,势必迫使各诸侯国联合抗秦,使秦处于危险的境地,故伐蜀是为上策。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  咏物诗妙在神与物游,情与景谐,在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
  第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中,宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠,想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾,在银灯下守到夜深,最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接,心理刻画较为生动,充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作,不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察;但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨(duo hen)”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  由于使用反语、双关语和俚语,这诗蒙有插科打诨的打油诗格调,因而前人有嫌它过显不雅的,也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗,有“衔杯乐圣称必贤”句,可算知音。而这诗得能传诵至今,更重要的原因在事不在诗。由于这诗,李适之在罢相后被认为与韦坚等相善,诬陷株连,被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
  二、强烈的对比色彩。在形(zai xing)象画面之间运用强烈对比色彩,使作者有意指出的对象的特点更强调突出,引人注目,从而获得含蓄有力的表现效果,是这两首诗的又一显著特点。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲(de chong)击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  诗进而表现了胡焰嚣张,天子震怒的严重局势:“严秋筋竿劲,虏阵精且强。天子按剑怒,使者遥相望。”胡方利用深秋弓坚矢劲,大举入犯,汉方天子震怒,使者促战,相望于道。四句有力地暗示一场激烈的战斗即将展开,很能唤起读者的兴趣。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

张沃( 明代 )

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简 介

张沃 张沃,福州永福(今福建永泰)人。仁宗天圣二年(一○二四)进士。官饶州都曹(清干隆《福州府志》卷三六)。

三部乐·商调梅雪 / 震晓

莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
身死不知多少载,冢花犹带洛阳春。"
残蝉烟外响,野鹤沙中迹。到此失烦襟,萧然揖禅伯。 ——陆龟蒙
轩廊明野色,松桧湿春烟。定拟辞尘境,依师过晚年。"
为报花时少惆怅,此生终不负卿卿。"
"舜轨尧文混九垓,明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳,
蛇蝎愁闻骨髓寒,江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠,
端居愁若痴,谁复理容色。十五坐幽闺,四邻不相识。


昭君怨·送别 / 太史飞双

雪厚群山冻,蓬飞荒塞秋。久戍曷辞苦,数战期封侯。
"分司洗马无人问,辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小,
此际自然无限趣,王程不敢暂留停。"
深喜卜居连岳色,水边竹下得论交。"
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)
"抛掷清溪旧钓钩,长安寒暑再环周。便随莺羽三春化,
蔼蔼贤哲事,依依离别言。 ——强蒙


抛球乐·晓来天气浓淡 / 良勇

"诗中日月酒中仙,平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外,
朔雪痕侵雍,边烽焰照泾。烟沈陇山色,西望涕交零。"
"初春遍芳甸,十里蔼盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。
连理香裙石榴色。金炉半夜起氛氲,翡翠被重苏合熏。
旧规倾逸赏,新兴丽初暾。 ——颜浑
若教对此定妍媸,必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静, 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路,休向红尘叹二毛。
天花辟膻腥,野云无边陬。蚌蛤乘大运,含珠相对酬。


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 佟佳敬

妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视, ——孟郊
"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,
"芳时淑气和,春水澹烟波。滉漾滋兰杜,沦涟长芰荷。
昔去遗丹灶,今来变海田。 ——刘蕃
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
箫韶响亮春云合,日照尧阶舞瑞鸾。
礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。


杨生青花紫石砚歌 / 过梓淇

"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。
"不喜长亭柳,枝枝拟送君。惟怜北窗□,树树解留人。
"为主坚能不顾身,赴汤蹈火见忠臣。
掩映莺花媚有馀,风流才调比应无。
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会,道士仙童手共携。
野迥霜先白,庭荒叶自堆。寒暄吟罢后,犹喜话天台。"
甘荠非予匹,宫槐让我先。竹孤空冉冉,荷弱谩田田。
复陇迷村径,重泉隔汉津。 ——郑符


柳含烟·御沟柳 / 太叔欢欢

路傍花发无心看,惟见枯枝刮眼明。"
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
"川静星高栎已枯,南山落石水声粗。
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
我识先贤意,本诫骄侈地。恣欲创楼台,率情染朱翠。
"□满湘江云莹空,纷纷长对水溶溶。
芳谢人人惜,阴成处处宜。 ——刘禹锡
"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,


南歌子·驿路侵斜月 / 祭语海

"浣纱游女出关东,旧迹新词一梦中。
"我唿古人名,鬼神侧耳听:杜甫李白与怀素,
寒肌不耐金如意,白獭为膏郎有无。"
诗酒近来狂不得,骑龙却忆上清游。"
气涵秋天河,有朗无惊湃。 ——孟郊
"千里崤函一梦劳,岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹,
露欲晞,客将醉。犹宛转,照深意。 ——陆士修"
溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄,客人穷独固难过。


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 卜辰

魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
行路偏衣半,遂亡大梁族。日隐汀洲上,登舻fS川陆。
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓,互说年来疾逼身。
黄鸟不堪愁里听,绿杨宜向雨中看。"
"闲吟游古观,静虑相神仙。上景非难度,阴功不易全。
风月资吟笔,杉篁笼静居。满城谁不重,见着紫衣初。"
此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞,垂钓空思杜若汀。


蝶恋花·月到东南秋正半 / 赛诗翠

群仙个个来相问,人世风光似此无。"
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
"秋声谁种得,萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳,丛疏宿鹭难。
"岚霭润窗棂,吟诗得冷症。教餐有效药,多愧独行僧。
"蜀都春色渐离披,梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草,
虽然回首见烟水,事主酬恩难便闲。"
"祅氛不起瑞烟轻,端拱垂衣日月明。


孤山寺端上人房写望 / 令狐美霞

八骏似龙人似虎,何愁飞过大漫天。"
"流品是鸳鸯,翻飞云水乡。风高离极浦,烟暝下方塘。
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装,金鞭频策骐驎马。
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳,画破寒潭老芰荷。
琅玕绣段安可得,流水浮云共不回。"
寻果巢枝愿,终全负米身。遭逢敦孝治,蹇塞值通津。
直散青苹末,偏随白浪头。 ——陆士修
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)