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隔汉江寄子安

先秦 / 朱子厚

何日归来话畴昔,一樽重叙旧襟期。
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月,碛里疲兵泪湿衣。
秋怀久寥落,冬计又如何。一瓮新醅酒,萍浮春水波。
中有妖姬似明月。西见洞庭秋镜开,水华百里盘宫来。
尝忧车马繁,土薄闻水声。(并见张为《主客图》)"
"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
至今满耳箫韶曲,徒羡瑶池舞凤凰。"
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽,树压村桥马过迟。
素屏应居士,青衣侍孟光。夫妻老相对,各坐一绳床。"
邹生枚叟非无兴,唯待梁王召即来。"
咫尺天颜接,光华喜气来。自惭衰且病,无以效涓埃。"
何如桃李无多少,并打千枝一夜风。"
明朝告行去,惨然还别离。出门送君去,君马扬金羁。


隔汉江寄子安拼音解释:

he ri gui lai hua chou xi .yi zun zhong xu jiu jin qi .
hu yun zhuo cao dong huan fei .guan tou lao ma si kan yue .qi li pi bing lei shi yi .
qiu huai jiu liao luo .dong ji you ru he .yi weng xin pei jiu .ping fu chun shui bo .
zhong you yao ji si ming yue .xi jian dong ting qiu jing kai .shui hua bai li pan gong lai .
chang you che ma fan .tu bao wen shui sheng ..bing jian zhang wei .zhu ke tu ...
.ci seng xia shui zha .yin meng yue zhong sheng .yuan lu du gui si .ji shi zhong dao cheng .
zhi jin man er xiao shao qu .tu xian yao chi wu feng huang ..
qian jin wu fu huan xin shi .sha beng shui jian ou fei jin .shu ya cun qiao ma guo chi .
su ping ying ju shi .qing yi shi meng guang .fu qi lao xiang dui .ge zuo yi sheng chuang ..
zou sheng mei sou fei wu xing .wei dai liang wang zhao ji lai ..
zhi chi tian yan jie .guang hua xi qi lai .zi can shuai qie bing .wu yi xiao juan ai ..
he ru tao li wu duo shao .bing da qian zhi yi ye feng ..
ming chao gao xing qu .can ran huan bie li .chu men song jun qu .jun ma yang jin ji .

译文及注释

译文
  最使人心神沮丧、失魂落魄的,莫过于别离啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家,更有燕国宋国啊相隔千里。有时春天的苔痕啊刚刚滋生,蓦然(ran)间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断,各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音,云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在(zai)(zai)水(shui)边滞留着不动,车在山道旁徘徊而不前,船桨迟缓怎能向前划动,马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思(si)喝酒,搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧,恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失,月亮升起清辉洒满了长廊。看到红兰缀含着秋露,又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门,抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前,猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。  所以离别虽给人同一种意绪,但具体情况却不相同:  至于像高头骏马配着镶银的雕鞍,漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴,在东都门外搭起蓬帐饯行,送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈,燕赵的悲歌啊令美人哀伤;明珠和美玉啊艳丽于晚秋,绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼,深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水,深感孤单寂寞而黯然伤神。  又有自惭未报主人恩遇的剑客,和志在报恩的少年侠士,如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕,专诸杀吴王、荆轲行刺秦王,他们舍弃慈母娇妻的温情,离开自己的邦国乡里,哭泣流泪地与家人诀别,甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头,只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报,并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变,亲人悲恸得尽哀而死。  有时候边境发生了战争,挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际,雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖,野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明,露珠在地上闪耀绚丽的色彩,透过红色的雾霭阳光分外绚烂,映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别,为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。  至于一旦到达绝远的国度,哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里,在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动,亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉,只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日,正是白色的霜露啊欲下之时,哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处,越走越远啊在那长长的河流边。  又如郎君住在淄水西面,妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光,晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里,可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏,重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色,秋天帷帐里笼罩着洁白的月光;夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮,冬天的灯光昏暗啊黑夜那么(me)漫长!为织锦中曲啊已流尽了泪水,组成回文诗啊独自顾影悲伤。  或有华山石室中修行的道士,服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在修炼,道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事,炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉,欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游行可万,天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离,虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。  下界有男女咏“芍药”情诗,唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女,陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色,春水泛起碧绿的微波,送郎君送到南浦,令人如此哀愁情多!至于深秋的霜露像珍珠,秋夜的明月似玉珪,皎洁的月光珍珠般的霜露,时光逝去又复来,与您分别,使我相思徘徊。  所以尽管别离的双方并无一定,别离也有种种不同的原因,但有别离必有哀怨,有哀怨必然充塞于心,使人意志丧失神魂滞沮,心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋,严安、徐乐精深的撰述,金马门前大批俊彦之士,兰台上许多文才杰出的人,辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称,文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声,然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状,抒写出永诀时难舍难分之情呢!
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
石燕展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了没有?在梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带回大地。我此时的心情,与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔,以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。

注释
31、邓骘(zhi):东汉和帝邓皇后的哥哥,立安帝,以大将军的身份辅佐安帝管理政事。
先皇巡朔方:指唐肃宗在灵武、凤翔时期。《晋书·郑冲传》:“翼亮先皇。至德元载,肃宗即位于灵武,下制曰:‘朕治兵朔方,须安兆姓之心,勉顺群臣之请。’赵曰:‘朔方乃灵武邻郡。’”
数风流人物:称得上能建功立业的英雄人物。数,数得着、称得上的意思。
12.斡(guǎn):转轴。维:绳。
11、降(hōng):降生。
(15)我受其直:我(官吏)接受了他们(百姓)的报酬。我:指代“吏”。直:同“值”,指官吏所得的俸禄。
6.卫叔卿:传说中的仙人。据《神仙传》载,仙人卫叔卿曾乘云车,驾百鹿去见汉武帝,但武帝只以臣下相待,于是大失所望,飘然离去。

赏析

  这是写诗人初秋夜晚的一段愁思。
  对单襄公的预言,人们一直试图进行理性的解释,却也难以理解先知的能耐。
  在华山下望到咸京西面的五畤,也是不可能的,而诗人“思接千载,视通万里”(《文心雕龙》),完全可以感受到此种荡荡大道,西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分,前者着眼客观景物的撷取,后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了,有“顾视清高气深稳”之概;一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字,使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”,灵迹仙踪,联锁成片,更垫厚了结处的“长生”;“平”字与上文“岧峣(tiao yao)“、“天外”相对照,驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻,同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”,为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字,前人称为诗眼,其实,两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥,此响彼应。
  颔联是地上,水波辽阔的汉江连着天,这种景象给人带来物大(wu da)人小的感觉,人处水上,有漂泊不定之意,故说“孤”客。全诗写得流畅,毫无生硬感。想象丰富,行笔自然,语气舒缓,用字考究。除了写景之外,一些字的力度颇大,感情也极其鲜明,如“尽”是春去夏(qu xia)来,“稀”是雁阵北飞,“广”是辽远阔大。
  尾联“谢公歌舞处,时对换鹅经”,是写宣城民风淳朴,歌舞升平,讲求道德与教化。谢公谢眺,在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”,给宣(gei xuan)城人民留下了美好的印象,被称为“谢宣城”。歌舞处,指谢朓楼,那里歌舞升平,人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化,时时焕起人们的道德良心。此联意下,一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定,稻熟年丰。
  这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中,但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法,从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式,相近的韵脚,成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  最后两句,诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东,有的家住水西,都趁着月明之夜,来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻,正是这皎洁的明月,才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现,幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜,顿时生出开朗活泼的气氛,也带来了温馨甜美的生活气息,整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动,暗示了月光的明亮。这种写法,跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明,颇相类似。
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。
  诗以前代戍边名将作比,抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和(yuan he)班超。“伏波惟愿裹尸还”,这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功,被封为伏波将军。他曾经说:男儿当战死在边疆,以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”,这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎,平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱,封定远侯,居西域三十一年。后因年老,上书皇帝,请求调回,有“但愿生入玉门关”句。
  组诗的第六首,则是颂扬了将士们只为保疆安民,不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关,古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名,或说七叶莲象征特立独行,莫衷一是。

创作背景

  但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。

  

朱子厚( 先秦 )

收录诗词 (1316)
简 介

朱子厚 朱子厚是宋末时期的一位词人,代表作有:谒金门、菩萨蛮等。子厚与宋末俞德邻同时。

殿前欢·畅幽哉 / 伦大礼

日于何处来?跳丸相趁走不住,
还似萧郎许玄度,再看庭石悟前生。"
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水,
空心想此缘成梦,拔剑灯前一夜行。"
至今忆得卧云时,犹自涓涓在人耳。"
应须绳墨机关外,安置疏愚钝滞身。"
"一住毗陵寺,师应只信缘。院贫人施食,窗静鸟窥禅。
长爱当时遇王粲,每来碑下不关书。"


命子 / 张传

今来座上偏惆怅,曾是堂前教彻时。"
为报会稽亭上客,永和应不胜元和。"
长松瀑布饶奇状,曾有仙人驻鹤看。"
"阳和潜发荡寒阴,便使川原景象深。入户风泉声沥沥,
翩翩日敛照,朗朗月系夕。物生春不留,年壮老还迫。
县僻仍牢落,游人到便回。路当边地去,村入郭门来。
"谢公何岁掩松楸,双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上,
旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 释道举

浓翠生苔点,辛香发桂丛。莲池伊水入,石径远山通。
好令沧海龙宫子,长护金人旧浴池。"
且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"
楼飞九十尺,廊环四百柱。高高下下中,风绕松桂树。
"玉烛将成岁,封人亦自歌。八方沾圣泽,异亩发嘉禾。
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
"莫驱归骑且徘徊,更遣离情四五杯。
"浮图经近郭,长日羡僧闲。竹径深开院,松门远对山。


谏院题名记 / 华复诚

少年翻掷新声尽,却向人前侧耳听。"
独出虽慵懒,相逢定喜欢。还携小蛮去,试觅老刘看。"
谁怜翠色兼寒影,静落茶瓯与酒杯。"
楚客伤暮节,吴娃泣败丛。促令芳本固,宁望雪霜中。"
譬如匠见木,碍眼皆不弃。大者粗十围,小者细一指。
歌喉渐退出宫闱,泣话伶官上许归。
长说承天门上宴,百官楼下拾金钱。
别远心更苦,遥将目送君。光华不可见,孤鹤没秋云。


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 李漱芳

化蝶诚知幻,征兰匪契真。抱玄虽解带,守一自离尘。
奔雷撼深谷,下见山脚雨。回首望四明,矗若城一堵。
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月,每秋河汉对空机。
"献谋既我违,积愤从心痗.鸿门入已迫,赤帝时潜退。
初学箜篌四五人,莫愁独自声前足。"
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远,苏台愁望白云多。
自言来此云边住,曾看秦王树石桥。"
晏驾辞双阙,灵仪出九衢。上云归碧落,下席葬苍梧。


普天乐·翠荷残 / 顾秘

谁谓五陵年少子,还将此曲暗相随。"
"我家堂屋前,仰视大茅巅。潭静鸟声异,地寒松色鲜。
老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。"
"毛公坛上片云闲,得道何年去不还。
晚泊长江口,寒沙白似霜。年光流不尽,东去水声长。"
"龙门有开士,爱我春潭碧。清景出东山,闲来玩松石。
明日过江风景好,不堪回首望勾吴。"
"素是自然色,圆因裁制功。飒如松起籁,飘似鹤翻空。


大雅·瞻卬 / 尹继善

不无惭色见同人。每登公宴思来日,渐听乡音认本身。
"客行长似病,烦热束四肢。到君读书堂,忽若逢良医。
"世家曾览楚英雄,国破城荒万事空。
别思满南渡,乡心生北楼。巴陵山水郡,应称谢公游。"
丹阳万户春光静,独自君家秋雨声。"
寥寥夜含风,荡荡意如泉。寂寞物无象,依稀语空烟。
极乐知无碍,分明应有缘。还将意功德,留偈法王前。"
蜡揩粉拭谩官眼。"


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 杨璇

共知亭下眠云远,解到上头能几人。"
山熘随冰落,林麇带霰过。不劳闻鹤语,方奏苦寒歌。"
春色来年谁是主,不堪憔悴更无成。"
"每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,
赖有风帘能扫荡,满山晴日照干坤。"
看草初移屐,扪萝忽并簪。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
依稀占井邑,嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分,维舟方日旰。
衣巾半僧施,蔬药常自拾。凛凛寝席单,翳翳灶烟湿。


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 朱子镛

供进天子五月衣。水精夏殿开凉户,冰山绕座犹难御。
酒香和药熟,山峭过云登。清净黎人泰,唯忧急诏征。"
每许连床坐,仍容并马行。恩深转无语,怀抱甚分明。"
"去郭来寻隐者居,柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约,
酒满心聊放。丱发此淹留,垂丝匪闲旷。青山不可上,
陶仙谩学长生术,暑往寒来更寂寥。"
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿,半林残叶带霜红。
而为无可奈何之歌。"


易水歌 / 翟珠

流茜霓兮石发髓旎。(《风光词》)。
即提彩笔裁天诏,谁得吟诗自在行。"
却知夜夜愁相似,尔正啼时我正吟。"
今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"
好是照身宜谢女,嫦娥飞向玉宫来。"
"晓风抹尽燕支颗,夜雨催成蜀锦机。
江上政声复欲归。风起满城山果落,雨馀穿宅水禽飞。
"步入桃源里,晴花更满枝。峰回山意旷,林杳竹光迟。