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春怀示邻里

五代 / 张五典

剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
到处自凿井,不能饮常流。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
不觉云路远,斯须游万天。


春怀示邻里拼音解释:

bao er fu .fou er tai .jin tui wang lai ding jiao hui .xian er wang .ming er hui .
mo jiang xian shi jie .ni di hao shi guang .xu kan nan shan xia .wu ming zhong man gang ..
jin jiang zeng gu cui .xian zhang jian yuan jing .zi ci wei feng ge .liu chuan zhu hou sheng ..
zhen shu gu biao zai .gao ren li cao tong .yi zhi yao ke zhe .wu yu wen sheng gong ..
jing zuo yun sheng na .kong shan yue zhao zhen .hou tu you li zhe .you ren zhi mi jin ..
.jun zai lu shan zhi bu qun .you yi shi he you shi yun .sheng si chen ai wu bu de .
heng yun dian ran fu rong bi .si dai shi ren bao yue lai .
ci shi xiao ding wei chan ji .gu ta yue zhong song qing gao ..
dao chu zi zao jing .bu neng yin chang liu .
.xian xian ruan yu xiao chun cong .chang zai xiang luo cui xiu zhong .
ding chang tian zhu ming .shi zhui shan xi jian .ming mu ying si zhuo .zhong nan bei que qian ..
.wu chou wu lei zhe .ou xiang shi chao you .ci hou cheng gu ting .yi qian ru luan liu .
yin ren hao ji xin shi hao .bu du jiang dong you wo zhou ..
bu jue yun lu yuan .si xu you wan tian .

译文及注释

译文
在高峻华山上(shang)俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一(yi)只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊(liao),感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时(shi)在梦里去寻找她的踪影。
习池的风景已与当(dang)年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
她的英名凛(lin)冽长存于(yu)天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
象故侯(hou)流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
君王唐玄宗放弃东北河北,整个地区都由安禄山横行无忌,犹如长鲸在海洋横行。
五(wu)更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
  晏平仲,名婴,是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由于节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,食不兼味,妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。
振(zhen)展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。

注释
诘:询问;追问。
9.凡百元首:所有的元首,泛指古代的帝王。
景:同“影”。
③馥(fù):香气。
卫懿公好鹤则亡其国:据《左传·鲁闵公二年》,卫摊公好鹤,封给鹤各种爵位,让鹤乘车而行。狄人伐卫,卫国兵士发牢骚说:“使鹤,鹤实有禄位,余焉能哉?’’卫因此亡国。
⑺天涯:天边,这里比喻极远的地方。比邻:并邻,近邻。
4.瓜洲:镇名,在长江北岸,扬州南郊,即今扬州市南部长江边,京杭运河分支入江处。

赏析

  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  这篇《《诫子书》诸葛亮(liang) 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系(xi);不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励(you li)志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫(de man)长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  “移来此种非人间,曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来,故云“此种非人间”。万年觞,指御用的酒杯,祝天子万寿无疆之词(ci)。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  第三句:“铁石”句表示坚贞不变的决心,也正是于谦人格的写照。
  此诗只用七句话,简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献,重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王,只有开头一句涉及天,表现了周人敬天的同时,更重视人为的努力。
  这首诗歌语言质朴无华,清新自然,摆脱了六朝的绮靡诗风,在唐初诗坛独树一帜。
  最后一段,写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人,同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次,田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马,问他要干什么,那人回答说,这是他主人家的一匹马,因老而无用,要牵出去卖掉。田子方说:“少尽其力而老去其身,仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情,其实就是有昆仑山上的琼草玉禾,也不能疗救自己的痛苦,这匹天马的遭遇,就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打,它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人,能够把自己献给穆天子。虽然老了,已不能驾车奔驰,但是,在王母娘娘的瑶池盛会上,当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王,竭尽忠诚,反被小人谗毁,被关进监狱,他仰天大哭,感动了苍天,夏天五月竟下了一场严霜。在这里,李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的,他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时,宫中常有马戏,舞马立于台上,按着音乐节奏进退起卧,抬起前腿为君王祝寿。这里是说,如今我老了,尽管不堪大用,但是做一名宫廷文学侍臣,为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
  此诗开篇即大肆渲染背景:吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗,飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述,也是国家危乱之象。众人为了逃难,呼朋引伴,携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  全词语言明快,无晦涩之感。陈邦炎《梦窗词浅议》一文,引蔡柯亭《乐府指迷笺释》中语:“(梦窗)四稿中不晦涩之作,细绎之,亦实在不少。”这首词就是其中之一。
  全诗共分三章,每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴,出语奇崛。一句四字而“在”字两见,颇具特点,对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之,以为是凑足音节之举,不但在用法上显得笨拙(ben zhuo),而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在,在乎藻”,这样两个“在”字实为自问自答,全诗节奏以此为基调,欢快跳跃,收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写,酷似现代电影中的特写镜头,“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾,得其所需的全景式展示。三章并提,由特写至全景,构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王,“王在在镐”、“饮酒乐岂”,形式上只是语序颠倒,实则暗含活动顺序和因果。春秋时代,酒是富足后的奢侈品,因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后,那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹,也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看,也正是点和面、局部和全景的关系,与观鱼的空间转换一致,这样整首诗比兴和铺排和谐无间,浑然一体。

创作背景

  《毛诗序》曰:“《《大东》佚名 古诗》,刺乱也。东国困于役而伤于财,谭大夫作是诗以告病。”历代传笺疏注说解,基本上没有大的出入,肯定这是被征服的东方诸侯国臣民怨刺周王朝统治的诗歌作品。

  

张五典( 五代 )

收录诗词 (1261)
简 介

张五典 字和衷,沁水人。万历壬辰进士除行人迁户部主事历官大理寺卿加兵部尚书赠太子太保有海虹集。

社日 / 段干婷

"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"


吴起守信 / 万俟士轩

如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。


小雅·渐渐之石 / 长孙新艳

"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。


萤囊夜读 / 公西赤奋若

闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。


清明夜 / 夹谷欢欢

"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。


醉太平·堂堂大元 / 宣笑容

虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
障车儿郎且须缩。"
何意山中人,误报山花发。"
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,


兵车行 / 沃灵薇

铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。


渔家傲·灰暖香融销永昼 / 淳于晨

些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"


南乡子·诸将说封侯 / 张廖庚申

谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"


潼关河亭 / 淳于石

多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。