译文
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明(ming)天早晨抱着琴再来。
既然圣贤都饮酒,又何必再去(qu)求神仙?三
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
春潮不断上涨,还夹带着密密细雨。荒野渡口无人,只有一只小船悠闲地横在水面。
“听说(shuo)双方美(mei)好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂(hun)。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去,空余自己独身一人。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
白龙改换常服,变化为鱼,被渔(yu)翁豫且制服。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
注释
绮窗:张挂有花纹的丝织品窗帘的窗。《古诗十九首》(西北有高楼):“交疏结绮窗。”弄:演奏。
(60)殆:不定副词,恐怕,大概。有:同“又”。
⑤小桡:小桨;指代小船。
【过蒙拔擢,宠命优渥(南朝《文选》加),岂敢盘桓,有所希冀】
弄影:谓物动使影子也随着摇晃或移动。
双翔:成双成对地一起飞翔。此句写出了女子的寂寞和对那些能够成双成对的鸟儿的羡慕。
(54)殆(dài):大概。