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眼儿媚·萋萋芳草小楼西

元代 / 李植

"燕本冰雪骨,越淡莲花风。五言双宝刀,联响高飞鸿。
或虑语言泄,传之落冤雠。二子不宜尔,将疑断还不。
天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"
一身美妾过三百。岂知劚地种苗家,官税频催勿人织。
官无嫌此州,固罪人所徙。官当明时来,事不待说委。
"步逸辞群迹,机真结远心。敦诗扬大雅,映古酌高音。
"家家有芍药,不妨至温柔。温柔一同女,红笑笑不休。
皓月当延阁,祥风自禁林。相庭方积玉,王度已如金。
墙东便是伤心地,夜夜流萤飞去来。"
轩冕迹自逸,尘俗无由牵。苍生方瞩望,讵得赋归田。"
汉宫承宠不多时,飞燕婕妤相妒嫉。"
吹之喣之,摩手拊之。箴之石之,膊而磔之。凡公四封,
楚壤多怪石,垦凿力已疲。江风忽云暮,舆曳还相追。
去此睛上物。其初犹朦胧,既久如抹漆。但恐功业成,


眼儿媚·萋萋芳草小楼西拼音解释:

.yan ben bing xue gu .yue dan lian hua feng .wu yan shuang bao dao .lian xiang gao fei hong .
huo lv yu yan xie .chuan zhi luo yuan chou .er zi bu yi er .jiang yi duan huan bu .
tian nian fang wei ji .sheng shou bi ying chong .xing lie hua lin li .zhi shu zhong mu zhong ..
yi shen mei qie guo san bai .qi zhi zhu di zhong miao jia .guan shui pin cui wu ren zhi .
guan wu xian ci zhou .gu zui ren suo xi .guan dang ming shi lai .shi bu dai shuo wei .
.bu yi ci qun ji .ji zhen jie yuan xin .dun shi yang da ya .ying gu zhuo gao yin .
.jia jia you shao yao .bu fang zhi wen rou .wen rou yi tong nv .hong xiao xiao bu xiu .
hao yue dang yan ge .xiang feng zi jin lin .xiang ting fang ji yu .wang du yi ru jin .
qiang dong bian shi shang xin di .ye ye liu ying fei qu lai ..
xuan mian ji zi yi .chen su wu you qian .cang sheng fang zhu wang .ju de fu gui tian ..
han gong cheng chong bu duo shi .fei yan jie yu xiang du ji ..
chui zhi xu zhi .mo shou fu zhi .zhen zhi shi zhi .bo er zhe zhi .fan gong si feng .
chu rang duo guai shi .ken zao li yi pi .jiang feng hu yun mu .yu ye huan xiang zhui .
qu ci jing shang wu .qi chu you meng long .ji jiu ru mo qi .dan kong gong ye cheng .

译文及注释

译文
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不(bu)错了!”
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!
  拿起白玉拨子,拂动琴弦,我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧,清幽而深远,像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟,弹琴的手法高超,琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符,纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁,我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云,在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响,诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中,发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝,久久不散。座中听(ting)琴的过客,有哀时失志的,听到琴声感慨万千,泪湿沾襟。琴曲接近尾声,我缓缓拨动琴弦,结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀,真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水,在深林中鸣荡不已。高山流水,知音难寻。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
我愿与他们(men)永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都(du)已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和(he)洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。

注释
⑷恶(Wū乌)乎:怎样,如何.
⑷怜:喜欢,欣赏。时事俭梳妆:当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”,又称“俭妆”。时世:当世,当今。
32.蝉翼:古代妇女的一种发式,类似蝉翼的式样。
⒇殊科:不一样,不同类。
⑵帝:指宇宙的主宰。天吴:水神。《山海经·海外东经》:“朝阳之谷,神曰天吴。是为水伯。在虹虹北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。”

赏析

  “颇闻列仙人,于此学飞术”,正如刘禹锡在《陋室铭》中所说:“山不在高,有仙则名。”暗寓李白心向往之,因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海,千载空石室”,人去楼空,仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃,玉潭秘清谧”,炼丹的“金灶”,已满是烟尘和埃垢;注满玉液之潭,如今已一无所有;整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩,一切是那样的神秘。“地古遗草木,庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前:古老的荒地,草木丛生;庭园里,灵芝之类的药草,已经苍老枯萎。
  诗的首联扣题,写送别,先写送别时的形势。当时南唐偏安江南,其他地区正战乱不绝。朋友相别,离愁别绪,本来就够凄苦的了,又值兵乱不绝,更令人焦心。这“海内兵方起”一句,包含甚富,突出了感离伤别的浓重气氛,带出下句“泪易垂”之意。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊(piao bo)他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞,这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏,共四节,较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉,难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场,对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动,基本思想内容还是不能改变,最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇,见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载:“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇,今不歌。”
  《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比,在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷(liao juan)属”的主张,具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
  第三联似承实转,虽然仍是写景,但色调感情陡转:“苜蓿随天马,蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马,马嗜苜蓿,苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合,以想象代实景,描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使,沟通两地文化的历史功绩之意,以此勉励友人远赴安西建功立业。
  《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆,还是灾难,离开一定的前提条件,是很难辩论清楚的,何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是,那些饱暖无忧的达官贵人们,本与贫者没有任何共同感受、共同语言,却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔,因而他抓住“丰年瑞”这个话题,巧妙地作了一点反面文章,扯下了那些“仁者”的假面具,让他们的尊容暴露在光天化日之下。
  此诗劝“学长生”,感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说,反向旁人劝喻,显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的,因而显得潇洒自如,风流蕴藉。
  从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨(bin),而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
  “昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼”,诗歌的首联从回忆入笔,诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”,原是指汉代帝王的五座陵墓,因当时每立一(li yi)座陵,都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住,故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有:“五陵年少争缠头,一曲红峭不知数。”昔年所见,诗人印象最深的是已是夜半之时,那些豪门贵族依旧是追欢逐乐,灯红酒绿,沉溺于声色之中。“子夜”,这里既可指夜半子时,也可指乐府古曲,《乐府诗集·四四·子夜歌》:“乐府解题日:后人更为四时行乐之词,谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女(huan nv)爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼,一片歌舞升平、欢歌达旦的景象,实已暗窝讽刺之意。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象,描绘了一幅优美如画的环境,笔力明快,充满诗情画意,读来倍感舒畅惬意。

创作背景

  那么先说《景阳井》李商隐 古诗的来历:它曾经是南朝陈景阳殿之井,又名胭脂井。祯明三年(589年),隋兵南下过江,攻占台城(台城:六朝皇宫,故址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后,东端与明都城相接,西端为一断壁,沿鸡鸣山东面的柏油马路向前,经过鸡鸣寺大门向西,即可发现这段城墙。后人通常称之为台城)。陈后主闻兵至,与妃张丽华投此井。至夜,为隋兵所执,后人因称此井为辱井。可见此井非一般的井,年代久远不要说,还有非常深刻的教训,江山之首,兵来临阵脱逃不要说,还与娘娘们一起投此井躲避追兵,两人被被隋军俘获后,在青溪中桥(青溪是古南京的一条护城河,为三国时期孙权开凿)张丽华被隋军拦腰斩断,陈后主屈辱地苟且偷生,从此把整个江山送与人。陈国与隋国一丘之貉,由于陈后主荒淫无度,被曾是朋友的隋炀帝所灭,个中曲折,后人有嘲笑有惋惜。虽然隋炀帝后来也是荒淫挥霍,败国下场差不多。历史真是似曾相似。

  

李植( 元代 )

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简 介

李植 宋建德人,字公立。神宗熙宁间进士。历湖北转运判官。哲宗元祐间入为尚书度支郎,与司马光、吕公着等人善。蔡卞用事,斥为党人,罢之。

江城子·中秋早雨晚晴 / 邢平凡

"艳女皆妒色,静女独检踪。任礼耻任妆,嫁德不嫁容。
"隐咏不夸俗,问禅徒净居。翻将白云字,寄向青莲书。
"荀令歌钟北里亭,翠娥红粉敞云屏。
致汝无辜由我罪,百年惭痛泪阑干。"
再使平山东,不言所谋臧。荐待皆寒羸,但取其才良。
最忆过时留宴处,艳歌催酒后亭深。"
"当代知文字,先皇记姓名。七年天下立,万里海西行。
忽然笑语半天上,无限游人举眼看。"


扫花游·西湖寒食 / 雪辛巳

"不似人手致,岂关地势偏。孤光袅馀翠,独影舞多妍。
誓当雪国雠,亲爱从此辞。中宵倚长剑,起视蚩尤旗。
动触樊笼倦,闲消肉食难。主人憎恶鸟,试待一唿看。"
问牛悲衅钟,说彘惊临牢。永遁刀笔吏,宁期簿书曹。
"大艑高帆一百尺,新声促柱十三弦。
君家瓮瓮今应满,五色冬笼甚可夸。"
"穆满志空阔,将行九州野。神驭四来归,天与八骏马。
"知君汉阳住,烟树远重重。归使雨中发,寄书灯下封。


杂诗三首 / 杂咏三首 / 尉心愫

海内既无虞,君臣方肃雍。端居任僚属,宴语常从容。
分司在东洛,所职尤不易。罚俸得西归,心知受朝庇。
昨夜霜月明,果有清音生。便欲走相和,愁闻寒玉声。
"软湿青黄状可猜,欲烹还唤木盘回。
街径多坠果,墙隅有蜕蜩。延瞻游步阻,独坐闲思饶。
依旧挂穹碧。光彩未苏来,惨澹一片白。奈何万里光,
惊飙起泓泉,若调雷雨师。黑烟耸鳞甲,洒液如棼丝。
"庭柚有垂实,燕巢无宿雏。我亦辞社燕,茫茫焉所如。


和胡西曹示顾贼曹 / 乐正胜民

曾主鱼书轻刺史,今朝自请左鱼来。
珠帘风度百花香,翠帐云屏白玉床。啼鸟休啼花莫笑,
边缘堤岸斜,诘屈檐楹亚。篱落不蔽肩,街衢不容驾。
幽光落水堑,净色在霜枝。明日千里去,此中还别离。"
"礼闱新榜动长安,九陌人人走马看。一日声名遍天下,
同学同年又同舍,许君云路并华辀."
"好雪动高情,心期在玉京。人披鹤氅出,马踏象筵行。
予且广孤目遐赍于天壤兮,庶得外尽万物变化之幽情。


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 夏侯广云

适来行哭里门外,昨夜华堂歌舞人。
"夫子说天地,若与灵龟言。幽幽人不知,一一予所敦。
中有双少年。少年醉,鸭不起。"
金粟如来是本师。一锡言归九城路,三衣曾拂万年枝。
命车载之至,引坐于中堂。开怀听其说,往往副所望。
穴流恣回转,窍景忘东西。戆兽鲜猜惧,罗人巧罝罤.
"郡楼有遗唱,新和敌南金。境以道情得,人期幽梦寻。
闻君得所请,感我欲沾巾。今人重轩冕,所重华与纷。


国风·王风·兔爰 / 司寇淑萍

讵知佳期隔,离念终无极。"
逍遥堪白石,寂寞闭玄关。应是悲尘世,思将羽驾还。"
奴婢炷暗灯,掩菼如玳瑁。今夜吐焰长如虹,
初时天山之外飞白雪,渐渐万丈涧底生流泉。
姮娥归处月宫深。纱窗遥想春相忆,书幌谁怜夜独吟。
"华岳独灵异,草木恒新鲜。山尽五色石,水无一色泉。
"旧相临戎非称意,词人作尹本多情。从容自使边尘静,
"习习和风扇,悠悠淑气微。阳升知候改,律应喜春归。


重赠卢谌 / 东门志鸣

"暂别瑶墀鸳鹭行,彩旗双引到沅湘。城边流水桃花过,
家住洞庭多钓伴,因来相贺话相思。"
山城无别味,药草兼鱼果。时到绣衣人,同来石上坐。
"玉缕青葳蕤,结为芳树姿。忽惊明月钩,钩出珊瑚枝。
叔孙毁仲尼,臧仓掩孟轲。兰艾不同香,自然难为和。
"翼亮登三命,谟猷本一心。致斋移秘府,祗事见冲襟。
最忆过时留宴处,艳歌催酒后亭深。"
光洁无秋思,凉旷吹浮媚。竹香满凄寂,粉节涂生翠。


仙人篇 / 叭新月

莺唱闵女歌,瀑悬楚练帔。风露满笑眼,骈岩杂舒坠。
南山逼冬转清瘦,刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋,
知君忆得前身事,分付莺花与后生。"
"庾令楼中初见时,武昌春柳似腰肢。
一山海上无城郭,唯见松牌记象州。"
宋玉逞大句,李白飞狂才。苟非圣贤心,孰与造化该。
如坐深甑遭蒸炊。手磨袖拂心语口,慢肤多汗真相宜。
"弹琴石壁上,翻翻一仙人。手持白鸾尾,夜扫南山云。


扬州慢·琼花 / 智庚戌

兰蕙本同畹,蜂蛇亦杂居。害心俱毒螫,妖焰两吹嘘。
巴人拱手吟,耕耨不关心。由来得地势,径寸有馀金。"
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中。
椒桂倾长席,鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路,江岛滞佳年。"
白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得,红萼万片从风吹。
"去去远迁客,瘴中衰病身。青山无限路,白首不归人。
召令吐所记,解摘了瑟僴.顾视窗壁间,亲戚竞觇矕。
此儿自见灾,花发多不谐。穷老收碎心,永夜抱破怀。


醉着 / 李若翠

行到黄云陇,唯闻羌戍鼙。不如山下水,犹得任东西。
"失子将何尤,吾将上尤天。女实主下人,与夺一何偏。
前年关中旱,闾井多死饥。去岁东郡水,生民为流尸。
波涛翻空杳无涘。君知此处花何似,白花倒烛天夜明,
刺史肃蓍蔡,吏人沸蝗螟。点缀簿上字,趋跄閤前铃。
旅程愧淹留,徂岁嗟荏苒。平生每多感,柔翰遇频染。
"天欲雨,有东风,南谿白鼍鸣窟中。六月人家井无水,
三千里外无由见,海上东风又一春。"