数日
昔作树头花，今为冢中骨。
"可惜复可惜，如今何所之。信来堪大恸，余复用生为。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。"
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
"六幅故牢健，知君恣笔踪。不求千涧水，止要两株松。
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
囊非扑满器，门更绝人过。土井连冈冷，风帘迸叶多。
"浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
数日拼音解释:
xi zuo shu tou hua .jin wei zhong zhong gu .
.ke xi fu ke xi .ru jin he suo zhi .xin lai kan da tong .yu fu yong sheng wei .
xue yuan sheng ku bu kan wen .xin shi xie chu nan sheng bao .po na pi xing que lei yun .
jin ri zi zhou zhang she hui .ying xu zao zhe lao shang shu ..
dong li long er jiao yu lv .shan qian tong zi xi pai huai ..
yi lin shuang xue wei zhan tou .zheng qian cang xiu ken bian xiu .
.liu fu gu lao jian .zhi jun zi bi zong .bu qiu qian jian shui .zhi yao liang zhu song .
bai yun chao ding shang .gan lu sa xu mi .zi yin chang sheng jiu .xiao yao shui de zhi .
nang fei pu man qi .men geng jue ren guo .tu jing lian gang leng .feng lian beng ye duo .
.fu yun fu yun .ji yu fu sang .fu sang mang mang .ri mu zhi guang .
.dong ting xian shan dan sheng ju .bu sheng fan mu yu li li .zhen zi wu si zi bu zai .
译文及注释
译文
人生一死全不值得重视，
梧桐叶在秋天里被摧落，空落的(de)沙棠(tang)枝更让人心感萧条。
荒野的寺院来往行人少，隔水眺望云峰更显幽深。
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇(wei)横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
千呼万唤她才(cai)缓(huan)缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦(ku)味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
昨夜雨湿蹬上轻便木(mu)屐，春寒料峭穿起破旧棉袍。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
注释
⑽先生柳：晋陶渊明弃官归隐后，因门前有五株杨柳，遂自号“五柳先生”，并写有《五柳先生传》。
③柳絮：柳树的种子。有白色绒毛，随风飞散如飘絮，因以为称。
⒋无几： 没多少。
厌厌：微弱貌；精神不振貌。
⑵叶底：绿叶中间。底，底部。
①簪组：古代官吏的服饰，此指官职。束：约束，束缚。南夷：古代对南方少数民族的称呼。谪：被降职或调往边远地区。当时作者被贬为永州司马。
①《陇头歌辞》为“梁鼓角横吹曲”之一。《乐府诗集》载三首，写游子漂流在外的痛苦心情。
③虎旅，指跟随唐玄宗赴蜀的禁卫军。宵柝，夜间巡逻时用的梆子。
赏析
这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问，就可见她离乡背井，水宿风行，孤零无伴，没有一个可与共语之人。因此，他乡听得故乡音，且将他乡当故乡，就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌，而且深深开掘了她的个性和内心。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的(xin de)，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
与此同时，贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛，已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中，愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化，是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
“复弃中国去，委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”，值得注意，这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年（初平元年），董卓胁迫汉献帝迁都长安，驱使吏民八百万人入关，诗人被迫迁移到长安，此时为了避难，又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况，而且勾起了悲惨的往事，蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”，中原地区。我国古代建都黄河两岸，因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”，指荆州。荆州是古代楚国的地方，楚国本称为荆，周人称南方的民族为蛮，楚在南方，故称荆蛮。这两句是说，离开中原地区，到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱，所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表，与自己是同乡，而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅，两家有世交，所以去投靠他。
但这只是一般人的心理。对于李商隐来说，却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而紧接着便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是“克意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅”，正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的感叹：“为谁成早秀？不待作年芳。”非时而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“长作去年花”的“寒梅”，都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发(yao fa)出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。
这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
王安石早年入仕，主要是为了养家孝亲，并非乐意官场，汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命，一家上下几十口人赖其官禄，他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中，就表达了“收功无路去无田”的无奈，既然“人间未有归耕处”，他只得“窃食穷城”、任职地方，但这并非他的本愿，在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
但细细读来并不乏味。沿途几百里，水陆兼程，由石湖起程，舟行二十五里达江，“江行九折达江口”，入溪水又行“九折达泉口”，水浅处，“曳舟不得进”，则“陆行六七里”，经两天两夜后，又涉小溪(xiao xi)大溪，抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字，不仅写出了路途遥远曲折，而且在长途跋涉中，使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后，就不殚旅途险阻，而“一意孤行”的勃勃兴致。
这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界，反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓在唐末是一个有气节操守的人，以不肯附“逆”而遭忌，在那种“桃源望断无寻处”的乱世，这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致，还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许，晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境：“翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
好句。“若非”二字用的巧，引导(yin dao)人的思绪轻轻一转，回到首段情节，干净利落的结束了这段长篇倒述，与上文衔接的密合无间，此句与“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”相呼应，“冲冠一怒”终成“正果”。“全师”与“匹马”的巨大反差，把吴三桂的自私行为深刻地印入读者的脑海。那拣取花枝的“壮士”，令人喷饭。此联不仅词句引人入胜，更妙的是它在全诗中所处的位置，和对整体情节结构发挥的作用，堪称结构关键句。
诗人大约是独自一人，徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙，从眼前“逶迤”（绵长貌）而去，在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样，单调而又乏味。四野茫茫，转眼又有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”的秋风，在大地上激荡而起，使往昔葱绿的草野，霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句，不仅描述着诗人目击的景象，其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命，就如这风中的绿草一般，繁茂的春夏一过，便又步入凄凄的衰秋，诗人能不惊心而呼：“四时更变化，岁暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，似乎也多一重苦闷难伸的韵调：“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”，“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面，加强着诗人对人生的一种思索和意念：与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，应当早些涤除烦忧、放开情怀，去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹：“荡涤放情志，何为自结束？”
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的(xin de)，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
与此同时，贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛，已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中，愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化，是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
“复弃中国去，委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”，值得注意，这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年（初平元年），董卓胁迫汉献帝迁都长安，驱使吏民八百万人入关，诗人被迫迁移到长安，此时为了避难，又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况，而且勾起了悲惨的往事，蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”，中原地区。我国古代建都黄河两岸，因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”，指荆州。荆州是古代楚国的地方，楚国本称为荆，周人称南方的民族为蛮，楚在南方，故称荆蛮。这两句是说，离开中原地区，到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱，所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表，与自己是同乡，而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅，两家有世交，所以去投靠他。
但这只是一般人的心理。对于李商隐来说，却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而紧接着便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是“克意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅”，正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的感叹：“为谁成早秀？不待作年芳。”非时而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“长作去年花”的“寒梅”，都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发(yao fa)出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。
这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
王安石早年入仕，主要是为了养家孝亲，并非乐意官场，汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命，一家上下几十口人赖其官禄，他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中，就表达了“收功无路去无田”的无奈，既然“人间未有归耕处”，他只得“窃食穷城”、任职地方，但这并非他的本愿，在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
但细细读来并不乏味。沿途几百里，水陆兼程，由石湖起程，舟行二十五里达江，“江行九折达江口”，入溪水又行“九折达泉口”，水浅处，“曳舟不得进”，则“陆行六七里”，经两天两夜后，又涉小溪(xiao xi)大溪，抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字，不仅写出了路途遥远曲折，而且在长途跋涉中，使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后，就不殚旅途险阻，而“一意孤行”的勃勃兴致。
这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界，反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓在唐末是一个有气节操守的人，以不肯附“逆”而遭忌，在那种“桃源望断无寻处”的乱世，这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致，还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许，晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境：“翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
好句。“若非”二字用的巧，引导(yin dao)人的思绪轻轻一转，回到首段情节，干净利落的结束了这段长篇倒述，与上文衔接的密合无间，此句与“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”相呼应，“冲冠一怒”终成“正果”。“全师”与“匹马”的巨大反差，把吴三桂的自私行为深刻地印入读者的脑海。那拣取花枝的“壮士”，令人喷饭。此联不仅词句引人入胜，更妙的是它在全诗中所处的位置，和对整体情节结构发挥的作用，堪称结构关键句。
诗人大约是独自一人，徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙，从眼前“逶迤”（绵长貌）而去，在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样，单调而又乏味。四野茫茫，转眼又有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”的秋风，在大地上激荡而起，使往昔葱绿的草野，霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句，不仅描述着诗人目击的景象，其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命，就如这风中的绿草一般，繁茂的春夏一过，便又步入凄凄的衰秋，诗人能不惊心而呼：“四时更变化，岁暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，似乎也多一重苦闷难伸的韵调：“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”，“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面，加强着诗人对人生的一种思索和意念：与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，应当早些涤除烦忧、放开情怀，去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹：“荡涤放情志，何为自结束？”
创作背景
牛渚，是安徽当涂西北紧靠长江的一座山，北端突入江中，即著名的采石矶。此诗题下原有注说：“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书·文苑传》记载：袁宏少时孤贫，以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚，秋夜乘月泛江，听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗，非常赞赏，于是邀宏过船谈论，直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉，从此声名大著。题中所谓“怀古”，就是指这件事。
庾丹( 魏晋 )
收录诗词 (3599) 首
简 介
庾丹 南朝梁人。庾景休子。家饶资产。少有俊才，尝负钱数百万，父怒其无度而不为偿。后朝贤与丹游，父悦，为之偿债。为建康令，坐事流广州。武帝天监时为萧朗记室，以忠谏，被害。
渭川田家
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
遂令麾下士，感德不顾生。于时闻王师，诸将兵颇黩。
"河冰连地冻，朔气压春寒。开户思归远，出门移步难。
沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。"
鬻舂意不浅，污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅，虬蟠甘窘束。
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
安得东南风，吹散八表外。使之天下人，共见尧眉彩。"
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
赠韦秘书子春二首
争似布衣狂醉客，不教性命属干坤。"
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁，
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
回首池塘更无语，手弹珠泪与春风。"
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
隆中对
愿言策烟驾，缥缈寻安期。挥手谢人境，吾将从此辞。"
前程不少南飞雁，聊寄新诗慰所思。"
自古灭亡不知屈。"
"幽院才容个小庭，疏篁低短不堪情。
"文宪中司盛，恩荣外镇崇。诸侯皆取则，八使独推功。
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
春日田园杂兴
上天知我忆其人，使向人间梦中见。
新安江色长如此，何似新安太守清。"
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
"柳岸晴缘十里来，水边精舍绝尘埃。
多惭不及当时海，又下嵯峨一万层。"
虚心未得待国士，皮上何须生节目。"
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。"
咏史八首
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
世人世人争得测，知师雄名在世间，明月清风有何极。"
白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。
"莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。"
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
垂柳
天子初未起，金闺籍先通。身逢轩辕世，名贵鸳鸾中。
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。"
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
养儿与娶妻，养女求媒娉。重重皆是业，更杀众生命。
"喧喧朱紫杂人寰，独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思，
"正同高士坐烟霞，思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤，
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
无题·万家墨面没蒿莱
节亦因人净，声从掷地彰。但令筋力在，永愿报时昌。"
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
秋风利似刀。 ——萧中郎
"此身虽不系，忧道亦劳生。万里江湖梦，千山雨雪行。
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。"
杂诗二首
永夜一禅子，泠然心境中。"
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。"
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭，带鹤驱成涧底孤。
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
古从军行
茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。
"波上荻花非雪花，风吹撩乱满袈裟。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。
大德歌·夏
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
遗弓逢大敌，摩垒怯偏师。频有移书让，多惭系组迟。
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资，如何独负清贞质。
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞。"
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
白石同谁坐，清吟过我狂。近闻为古律，雅道更重光。"