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浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷

南北朝 / 鲜于必仁

省躬念前哲,醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空,
远从馀杭郭,同到洛阳陌。下担拂云根,开笼展霜翮。
朝哭心所爱,暮哭心所亲。亲爱零落尽,安用身独存。
路人指点滕王阁,看送忠州白使君。"
数日非关王事系,牡丹花尽始归来。"
兽炭休亲近,狐裘可弃捐。砚温融冻墨,瓶暖变春泉。
"闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。
远思两乡断,清光千里同。不知娃馆上,何似石楼中。"
"瘴塞巴山哭鸟悲,红妆少妇敛啼眉。
朝从携手出,暮思联骑还。何当挈一榼,同宿龙门山。"
携将贮作丘中费,犹免饥寒得数年。"
长年苦境知何限,岂得因儿独丧明。
顺俗唯团转,居中莫动摇。爱君心不恻,犹讶火长烧。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷拼音解释:

sheng gong nian qian zhe .zui bao duo can niu .jun bu wen jing jie xian sheng zun chang kong .
yuan cong yu hang guo .tong dao luo yang mo .xia dan fu yun gen .kai long zhan shuang he .
chao ku xin suo ai .mu ku xin suo qin .qin ai ling luo jin .an yong shen du cun .
lu ren zhi dian teng wang ge .kan song zhong zhou bai shi jun ..
shu ri fei guan wang shi xi .mu dan hua jin shi gui lai ..
shou tan xiu qin jin .hu qiu ke qi juan .yan wen rong dong mo .ping nuan bian chun quan .
.xian guan wo ji jue jing guo .ju chu xiao tiao jin luo he .
yuan si liang xiang duan .qing guang qian li tong .bu zhi wa guan shang .he si shi lou zhong ..
.zhang sai ba shan ku niao bei .hong zhuang shao fu lian ti mei .
chao cong xie shou chu .mu si lian qi huan .he dang qie yi ke .tong su long men shan ..
xie jiang zhu zuo qiu zhong fei .you mian ji han de shu nian ..
chang nian ku jing zhi he xian .qi de yin er du sang ming .
shun su wei tuan zhuan .ju zhong mo dong yao .ai jun xin bu ce .you ya huo chang shao .

译文及注释

译文
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
冬天(tian)的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
桃溪奔流不肯从容(rong)(rong)留住,秋天的莲藕一(yi)断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今(jin)天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
燕山的雪花其大(da)如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿(keng)铿有京都流行的声韵。探问这个人,原(yuan)来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。

注释
5.玉城雪岭:形容泛着白沫的潮水像玉砌的城墙和白雪覆盖的山岭。际天:连接着天。
第四桥:即吴松城外的甘泉桥。
[12] 书:《尚书》,也称《书经》。
具卒乘(shènɡ):准备步兵和兵车。具,准备。卒,步兵。乘,四匹马拉的战车。
(38)箴(真zhēn)敬一——明世宗作过一篇《敬一箴》。箴,规戒。
豪华:指华丽的词藻。
山峰:指黄陵山。(黄陵山在湖南湘阴县北洞庭湖边。湘水由此入湖。相传山上有舜之二妃娥皇、女英的庙,世称黄陵庙。词题一作“黄陵庙”。词句也稍有差异)

赏析

  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语(yi yu)双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏(yan),迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于(jin yu)须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一(hu yi)带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点(dian),谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
  凡此两端(抢掠与贩人),均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属,亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深,乃缘“志希免祸”,是得其情实的。
  此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉(wei jie)或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊,交流感情。
  前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁,气体明净,善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些,其实子厚在这里“以乐景写哀事”,以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦,让读者在岭外荒远凄寒的景象中,看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺,足蹈琼瑶,双泪空垂的凄美形象;听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
  从诗中所咏看,狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开,就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景,其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举,襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险场面,以及“叔善射忌,又良御(车)忌,抑磬控忌(忽而勒马),抑纵送忌(忽而纵驰)”的追(de zhui)猎猛兽情景。这些,都可在此诗兴语的中断处,或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”,由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”,又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间,实现了刹那间的时空大转换:这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿,一旦出现在捍卫国家的疆场之上,将在车毂交错、箭矢纷坠之际,挥戈击退来犯强敌,而巍然难摧如(cui ru)横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情,便突然充溢于诗人胸际,甚至冲口而出,连连呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。
  第二段首二句“青冥倚天开,彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴,秀丽无俦,奇光异彩,分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗,顿入清境,仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏,果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山,沉浸于丹霞翠霭之间,心与天和,似能参天地之奥秘,赏宇宙之奇观,得到了仙家的锦囊之术。
  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安,或花言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间。面对昏君乱世,他忧国忧时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。

创作背景

  这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年),时李白在长安,正处于官场失意之时。此诗题下,两宋本、缪本俱注“长安”二字,意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

  

鲜于必仁( 南北朝 )

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简 介

鲜于必仁 鲜于必仁,字去矜,号苦斋,渔阳郡(治所在今天津蓟县)人。生卒年不详,大约生活在元英宗至治(一三二一到一三二三)前后。其父太常典簿鲜于枢,“吟诗作字,奇态横生”(见《新元史·文苑·鲜于枢传》),是元代着名的书法家、诗人。在世时与海盐杨梓之子国材、少中交游甚密,常“尽以作曲方法授之”。贯云石曾教杨梓及其家僮唱曲于前,受有维吾尔音乐影响的鲜于必仁又教其子国材、少中及家僮于后,所以才有因杨氏而着称于世的“海盐腔”。其散曲中的写景之作,曲文华美,意境开阔;咏怀历史人物的曲作,咏史论世,格调健朗。

采葛 / 董邦达

"百花落如雪,两鬓垂作丝。春去有来日,我老无少时。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白,日脚插入秋波红。
南郡传纱帐,东方让锦袍。旋吟新乐府,便续古离骚。
今朝北里哭,哭声又何切。云是母哭儿,儿年十七八。
"五色阶前架,一张笼上被。殷红稠叠花,半绿鲜明地。
妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样,
有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
觉悟因傍喻,迷执由当局。膏明诱暗蛾,阳焱奔痴鹿。


皇皇者华 / 蒋溥

愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。
君恩若雨露,君威若雷霆。退不苟免难,进不曲求荣。
移榻临平岸,携茶上小舟。果穿闻鸟啄,萍破见鱼游。
竟岁何曾闷,终身不拟忙。灭除残梦想,换尽旧心肠。
"虫声冬思苦于秋,不解愁人闻亦愁。
卫磬琤鍧极,齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠,点窜许怀铅。
岩鸟共旅宿,草虫伴愁吟。秋天床席冷,夜雨灯火深。
泠泠秋泉韵,贮在龙凤池。油油春云心,一杯可致之。


周颂·时迈 / 王楠

掇蜂杀爱子,掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望,赵高谋李斯。
愁见舟行风又起,白头浪里白头人。"
明年尚作南宾守,或可重阳更一来。"
欢笑胜愁歌胜哭,请君莫道等头空。"
"胧明春月照花枝,花下音声是管儿。
前身为过迹,来世即前程。但念行不息,岂忧无路行。
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落,日西风起红纷纷。"
洛下田园久抛掷,吴中歌酒莫留连。


诫子书 / 阳枋

碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂,斜云展处罗文纰。
犹有一般辜负事,不将歌舞管弦来。"
论才赋命不相干,凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻,
玉螺一吹椎髻耸,铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇,
自叹风波去无极,不知何日又相逢。"
贫室如悬磬,端忧剧守株。时遭人指点,数被鬼揶揄。
"雪消冰又释,景和风复暄。满庭田地湿,荠叶生墙根。
百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆,风催柳急从东吹。


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 田昼

寡和阳春曲,多情骑省郎。缘夸美颜色,引出好文章。
莱妻卧病月明时,不捣寒衣空捣药。"
同归谏院韦丞相,共贬河南亚大夫。
梦寐仁风花树前。去年御史留东台,公私蹙促颜不开。
"剪削干芦插寒竹,九孔漏声五音足。近来吹者谁得名,
有鸟有鸟名鹦鹉,养在雕笼解人语。主人曾问私所闻,
"风琴秋拂匣,月户夜开关。荣启先生乐,姑苏太守闲。
终是不如山下去,心头眼底两无尘。"


蝴蝶飞 / 张瑞

"病爱枕席凉,日高眠未辍。弟兄唿我起,今日重阳节。
忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。
鸟笼猿槛君应会,十步向前非我州。
"几年司谏直承明,今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死,
鬓为愁先白,颜因醉暂红。此时无一醆,何计奈秋风。
"隔宿书招客,平明饮暖寒。麹神寅日合,酒圣卯时欢。
"忽惊林下发寒梅,便试花前饮冷杯。白马走迎诗客去,
"徐州古丰县,有村曰朱陈。去县百馀里,桑麻青氛氲。


夏夜 / 綦汝楫

句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜,伤嗟同是白头时。
风摧此何意,雨长彼何因。百丈涧底死,寸茎山上春。
犹被妻儿教渐退,莫求致仕且分司。
唯要主人青眼待,琴诗谈笑自将来。"
绰立花砖鹓凤行,雨露恩波几时报。"
门前本是虚空界,何事栽花误世人。"
无由得与君携手,同凭栏干一望乡。"
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地,遍寻山水自由身。


社日 / 王枟

软火深土炉,香醪小瓷榼.中有独宿翁,一灯对一榻。"
更惭山侣频传语,五十归来道未迟。"
"五色阶前架,一张笼上被。殷红稠叠花,半绿鲜明地。
更拟踟蹰觅何事,不归嵩洛作闲人。
"春来频到宋家东,垂袖开怀待好风。
提笼复携榼,遇胜时停泊。泉憩茶数瓯,岚行酒一酌。
因寻菖蒲水,渐入桃花谷。到一红楼家,爱之看不足。
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,


卫节度赤骠马歌 / 张奎

杏花结子春深后,谁解多情又独来。"
"日暮舟悄悄,烟生水沈沈。何以延宿客,夜酒与秋琴。
提携小儿女,将领旧姻族。再入朱门行,一傍青楼哭。
避地鸟择木,升朝鱼在池。城中与山下,喧静暗相思。"
马上凉于床上坐,绿槐风透紫蕉衫。"
杭州五千里,往若投渊鱼。虽未脱簪组,且来泛江湖。
清润宜乘露,鲜华不受尘。通州炎瘴地,此物最关身。"
车摧太行路,剑落酆城狱。襄汉问修途,荆蛮指殊俗。


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 顾同应

绵绵红蓼水,飏飏白鹭鹚。诗句偶未得,酒杯聊久持。
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧,体弱不胜珠翠繁。
二物正訢合,厥状何怪奇。绸缪夫妇体,狎猎鱼龙姿。
江人授衣晚,十月始闻砧。一夕高楼月,万里故园心。
妻孥及仆使,皆免寒与饥。省躬私自愧,知我者微之。
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑,深埋粉堠路浑迷。
非庄非宅非兰若,竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏,
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲,百马生狞望云老。