首页 古诗词 塞鸿秋·浔阳即景

塞鸿秋·浔阳即景

隋代 / 张锡祚

时忆故交那得见,晓排阊阖奉明恩。"
何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"
雨气醒别酒,城阴低暮曛。遥知出关后,更有一终军。"
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆,东归扇枕后秋色。
壮图哀未立,斑白恨吾衰。夫子自南楚,缅怀嵩汝期。
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
"独上江楼望故乡,泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早,
不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
帝子隔洞庭,青枫满潇湘。怀君路绵邈,览古情凄凉。
"惆怅重阳日,空山野菊新。蒹葭百战地,江海十年人。
"积雨细纷纷,饥寒命不分。揽衣愁见肘,窥镜觅从文。
对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人,回身忽作空山语。
杜门非养素,抱疾阻良宴。孰谓无他人,思君岁云变。


塞鸿秋·浔阳即景拼音解释:

shi yi gu jiao na de jian .xiao pai chang he feng ming en ..
he can mi zi jian .bu jian tao yuan ming .wu zhi qian zai hou .que yan er xian ming ..
yu qi xing bie jiu .cheng yin di mu xun .yao zhi chu guan hou .geng you yi zhong jun ..
bai yun qian li lian song qiu .bei tang yi men wang jun yi .dong gui shan zhen hou qiu se .
zhuang tu ai wei li .ban bai hen wu shuai .fu zi zi nan chu .mian huai song ru qi .
.xian ting shi jian de yu gong .shi xing qiu lai bu ke qiong .wo ting han qiong sha qi yue .
.du shang jiang lou wang gu xiang .lei jin shuang di gong qi liang .yun sheng long shou qiu sui zao .
bu zhi duo shao kai yuan shi .lu qi chun cong xiang ri di ..
di zi ge dong ting .qing feng man xiao xiang .huai jun lu mian miao .lan gu qing qi liang .
.chou chang zhong yang ri .kong shan ye ju xin .jian jia bai zhan di .jiang hai shi nian ren .
.ji yu xi fen fen .ji han ming bu fen .lan yi chou jian zhou .kui jing mi cong wen .
dui zuo lu si jiao bu yu .yan mian xiu kan bei di ren .hui shen hu zuo kong shan yu .
du men fei yang su .bao ji zu liang yan .shu wei wu ta ren .si jun sui yun bian .

译文及注释

译文
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什(shi)么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对(dui)者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同(tong)这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
照镜就着迷,总是忘织布。
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
柳丝柔长春雨霏(fei)霏,花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心,杂乱的城鸟寻觅着栖巢,望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
  陈万(wan)年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜,陈咸打了瞌睡,头碰到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍子打他,说:“我作为父亲教育你,你反而打瞌睡,不听我的话,这是什么道理?”陈咸赶忙跪下叩头认错,说:“我完全明白您所说的话,主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没有再说话。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲(zhou)诸,很长很长,长得要跟远天连起来。

注释
(34)汋约:同“绰约”,柔美。
洎(jì):到,及。
4.秋鬓:苍白的鬓发.
4.愈于人:比别人好。愈:超过,胜过。
[1]此赋是贾谊赴长沙王太傅任途中,经过湘水时所作。屈原自沉于湘水支流汨罗江,贾谊触景生情,作此凭吊屈原同时亦以自伤。
⑶雷鼓:即“擂鼓”。
(1)河东:今山西省永济县。

赏析

  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的(de),但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此(yin ci)多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维(shi wei)护心中的道义原则。
  再下去四句:“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  题中的癸卯岁,是公元403年(晋安帝元兴二年),陶渊明三十九岁。先二年,公元401年(安帝隆安五年),渊明似曾出仕于江陵,旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟,其母与渊明的母亲又为姐妹;先渊明卒,渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月,桓玄篡晋称楚,把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局,诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人,但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中,他只能强作忘情,自求解脱。解脱之道,是守儒家的固穷之节,融道家的居高观世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯没是非。
  全诗三章,章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后,是追叙当时情事,具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类,可以参读。
  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  首句“绿原青垅渐成尘”,落笔便把题中“旱甚”二字,变成生动的形象状入读者眼帘,让人们看到在旱魔面前,土地龟裂,禾苗枯焦,黄尘四起的严重灾情。一个“渐”字,说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的,也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出,只要执政者措施得力,旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”,紧接上句而来,但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民,而是指“权门”贵族。在特大干旱面前,特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎,他们不仅派人“汲井”抗旱保花,而且还在不停地扩建新园,在花匠奴仆汗水的浇灌下,各种花卉长势奇好,简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比,从而愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓,而是一己享乐。
  “草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:“草丛间的萤虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈球状,难道那就是珍珠吗?”然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。
  崔峒的诗全国仅存一卷,唐人高仲武《中兴间气集》被选录了崔诗九首,并评价云:“崔拾遗,文彩炳然,意思方雅。”这首诗,意象高华,投赠之意,怨愤之情,出以雅正之笔,为崔诗中的佳作。
  尾联”暂去还来此,幽期不负言“,表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景,最后一联点出诗人心中幽情,托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所,悠闲自得的情趣,引起作者对隐逸生活的向往。
  如果说《李夫人歌》是以简洁含蓄的笔触,婉转抒发了武帝对亡妃的哀思的话,那么《《李夫人赋》刘彻 古诗》则是以浓墨重彩的手法,多层面表达了武帝对亡妃的怀念。赋分正文与乱辞两部分。正文主要通过幻想与追忆,抒发对亡妃李夫人的绵绵伤痛。赋的开头四句:“美连娟以修嫣兮,命樔绝而不长。饰新宫以延贮兮。泯不归乎故乡。”新宫可筑,而美好生命逝去就再也不能回来。这与“露唏明朝更复落,人死一去何时归”(《薤露》)的对生命易逝的悲痛无奈有异曲同工之妙,表明武帝在哀悼李夫人的同时,对生命的短暂进行了深沉思考。接下来的“惨郁郁其芜秽兮,隐处幽而怀伤”两句,是对李夫人身处墓中凄惨境况的想象。在此,武帝不写自己如何伤怀李夫人的早逝,而是写李夫人的亡魂在墓室中为思念自己而心伤,这种进一层的写法,想象大胆奇特,倍加抒发了武帝的无尽哀伤。而“秋气憯以凄泪兮,桂枝落而销亡”,以眼前秋景抒心中哀情,再次传达出对爱妃早逝的伤痛。在这种伤悼的心理引导下,作者想象其灵魂脱离肉体,去寻找李夫人的踪迹,见到了“函荾荴以俟风兮,芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮,缥飘姚虖愈庄”的李夫人。如此神奇想象,如梦似幻,足见汉武帝对李夫人思念之刻骨铭心。
  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。
  金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。楼在金陵城西北覆舟山上(见《舆地志》),蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景的胜地。这首诗,李白写自己夜登城西楼所见所感。
  张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝,三度执掌大政,堪称叱咤风云的一代英豪。但是,他仕途坎坷,曾被流放一次,两次遭贬谪。这首诗就是公元713年(开元元年)被贬为相州刺史后所作。邺都,当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇,联想自己被奸佞小人攻讦的现实,不禁感慨万千,写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱(jue chang)。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代,一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。

  

张锡祚( 隋代 )

收录诗词 (4378)
简 介

张锡祚 江苏吴县人,字偕行,一字永夫。叶燮弟子。少好吟咏,家贫无书,每向人借阅,数日即还,已能卒读。经年卧病,年五十二,穷饿死。有《啖蔗轩诗》。

菩萨蛮·七夕 / 茆曼旋

上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,
夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。
此心旷荡谁相会,尽在南华十卷中。"
仲冬正三五,日月遥相望。萧萧过颍上,昽昽辨少阳。
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧,晴放花枝始自由。
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙,馆娃满眼看花发。
"郁郁雨相遇,出门草青青。酒酣拔剑舞,慷慨送子行。
不独有声流出此,会归沧海助波澜。"


行香子·丹阳寄述古 / 亓官胜超

"石梁人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野寺遥。
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状,大言直取秦丞相。
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"
半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"


寄韩谏议注 / 公孙白风

"良玉定为宝,长材世所稀。佐幕方巡郡,奏命布恩威。
山童泥乞青骢马,骑过春泉掣手飞。
溪北映初星。(《海录碎事》)"
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里,变现百般生眼前。
金钗谩作封侯别,噼破佳人万里心。
犹言看不足,更欲剪刀裁。"
英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。
"结茅闻楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。


秦女卷衣 / 行芷卉

清扬杳莫睹,白云空望美。待我辞人间,携手访松子。"
见《颜真卿集》)"
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
杯盘深有兴,吟笑迥忘忧。更爱幽奇处,双双下野鸥。"
还当守故扃,怅恨秉幽素。"
"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。


幼女词 / 图门新兰

暮春华池宴,清夜高斋眠。此道本无得,宁复有忘筌。"
汉家草绿遥相待。"
曾上虚楼吟倚槛,五峰擎雪照人寒。
"归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招唿。
府中丞相阁,江上使君滩。兴尽回舟去,方知行路难。"
五风十雨馀粮在,金殿惟闻奏舜弦。
茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。
溪当大楼南,溪水正南奔。回作玉镜潭,澄明洗心魂。


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 宗政静薇

令人惆怅江中令,只作篇章过一生。"
游宦等闲千里隔,空馀魂梦到渔台。
"成都与维扬,相去万里地。沧江东流疾,帆去如鸟翅。
君子满清朝,小人思挂冠。酿酒漉松子,引泉通竹竿。
津头习氏宅,江上夫人城。夜入橘花宿,朝穿桐叶行。
泪别各分袂,且及来年春。"
鉴物心如水,忧时鬓若银。惟期康庶事,永要叙彝伦。
"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 是易蓉

庾家厨盛刘公困,浑弗相贻也恼人。"
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。
天涯孤梦去,篷底一灯残。不是凭骚雅,相思写亦难。"
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"
复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。
委艳妆苔砌,分华借槿篱。低昂匀灼烁,浓淡叠参差。
善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"
聊从郡阁暇,美此时景新。方将极娱宴,已复及离晨。


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 纳喇媚

"白璧众求瑕,素丝易成污。万里颠沛还,高堂已长暮。
"忽羡后生连榻话,独依寒烛一斋空。
石窦閟雷雨,金潭养蛟螭。乘槎上玉津,骑鹿游峨嵋。
"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。
蕙草正可摘,豫章犹未分。宗师忽千里,使我心氛氲。"
"北风吹海雁,南渡落寒声。感此潇湘客,凄其流浪情。
"安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。
起来已被诗魔引,窗外寒敲翠竹风。"


候人 / 栗和豫

儒德尼丘降,兵钤太白传。援毫飞凤藻,发匣吼龙泉。
"风尘奈汝何,终日独波波。亲老无官养,家贫在外多。
"杜侯实才子,盛名不可及。只曾效一官,今已年四十。
大梁白云起,飘摇来南洲。徘徊苍梧野,十见罗浮秋。鳌抃山海倾,四溟扬洪流。意欲托孤凤,从之摩天游。凤苦道路难,翱翔还昆丘。不肯衔我去,哀鸣惭不周。远客谢主人,明珠难暗投。拂拭倚天剑,西登岳阳楼。长啸万里风,扫清胸中忧。谁念刘越石,化为绕指柔。秋风吹胡霜,凋此檐下芳。折芳怨岁晚,离别凄以伤。谬攀青琐贤,延我于北堂。君为长沙客,我独之夜郎。劝此一杯酒,岂惟道路长。割珠两分赠,寸心贵不忘。何必儿女仁,相看泪成行。
"唯有贫兼病,能令亲爱疏。岁时供放逐,身世付空虚。
今日未啼头已白,不堪深入白云啼。"
"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"


六州歌头·题岳鄂王庙 / 赫连长帅

禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
寄声报尔山翁道,今日河南胜昔时。"
有时捻得休公卷,倚柱闲吟见落霞。"
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
"融融白玉辉,映我青蛾眉。宝镜似空水,落花如风吹。
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。
莫道便为桑麦药,亦胜焦涸到春残。"
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"