"闻君鹤岭住，西望日依依。远客偏相忆，登城独不归。
十年为道侣，几处共柴扉。今日烟霞外，人间得见稀。"
海郡梅霪晴，山邮炎景曛。回翔罢南游，鸣唳期西闻。
"蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦。
苦竹声啸雪，夜斋闻千竿。诗人偶寄耳，听苦心多端。
"君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
鲁史曾留问，豳诗旧见称。同观里射享，王道颂还兴。"
帝箸下腹尝其皤。依前使兔操杵臼，玉阶桂树闲婆娑。
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招，罽衣髽首声哓哓。
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅，客唤闲人兴任狂。
此言虽太阔，且是臣心肠。野风结阴兵，千里鸣刀枪。
今日有书至，又言归何时。霜天熟柿栗，收拾不可迟。
共醉真可乐，飞觥撩乱歌。独醉亦有趣，兀然无与他。
过郭多园墟，桑果相接连。独游竟寂寞，如寄空云山。
欲得定知身上事，凭君为算小行年。"
.wen jun he ling zhu .xi wang ri yi yi .yuan ke pian xiang yi .deng cheng du bu gui .
shi nian wei dao lv .ji chu gong chai fei .jin ri yan xia wai .ren jian de jian xi ..
hai jun mei yin qing .shan you yan jing xun .hui xiang ba nan you .ming li qi xi wen .
.chan sheng wei fa qian .yi zi gan liu nian .yi ru qi liang er .ru wen duan xu xian .
ku zhu sheng xiao xue .ye zhai wen qian gan .shi ren ou ji er .ting ku xin duo duan .
.jun zi fa tian yun .si shi ke qian zhi .xiao ren wei suo yu .han shu bu ke qi .
lu shi zeng liu wen .bin shi jiu jian cheng .tong guan li she xiang .wang dao song huan xing ..
di zhu xia fu chang qi po .yi qian shi tu cao chu jiu .yu jie gui shu xian po suo .
yang bi xu xi yang zhu qiao .hai ren kuang gu die xiang zhao .ji yi zhua shou sheng xiao xiao .
xiao tiao bai fa qie fei shang .ling zheng gu shi huan sheng ya .ke huan xian ren xing ren kuang .
ci yan sui tai kuo .qie shi chen xin chang .ye feng jie yin bing .qian li ming dao qiang .
jin ri you shu zhi .you yan gui he shi .shuang tian shu shi li .shou shi bu ke chi .
gong zui zhen ke le .fei gong liao luan ge .du zui yi you qu .wu ran wu yu ta .
guo guo duo yuan xu .sang guo xiang jie lian .du you jing ji mo .ru ji kong yun shan .
yu de ding zhi shen shang shi .ping jun wei suan xiao xing nian ..
译文
浓浓一片灿烂春景，
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
“等到君王即位之(zhi)后，我们景公伸长脖子望著西边说：‘恐怕要关照我们吧！’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好，却乘我们遇上狄人祸乱之机，入侵我们临河的县邑，焚烧我们的萁、郜两地，抢割毁坏我们的庄稼，屠杀我们的边民，因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延，因而想向先君献公和穆公求福，派遣伯车来命令我们景公说：‘我们和你们相互友好，抛弃怨恨，恢复过去的友谊，以(yi)追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成，景公就去逝了，因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心，背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州，是君王的仇敌，却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说：‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好，畏惧君王的威严，接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好，对狄人说：‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求，心里却憎恨你们的做法，因此告诉了我们。楚国人同样(yang)憎恨君王反复无常，也来告诉我们说；‘秦国背叛了令狐的盟约，而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说：‘我们虽然和晋国有来往，当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常，把这些事公开，以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话，因此感到痛心疾首，都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命，完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们，哀怜寡人，赐我们缔结盟誓，这就是寡人的心愿，寡人将安抚诸侯而退走，哪里敢自求祸乱呢？如果君王不施行大恩大德，寡人不才，恐怕就不能率诸侯退走了，请向你的左右执事布置清楚，使他们权衡怎样才对秦国有利。”
五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利就满足了。
一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子，把绿色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：轻轻摇摆，轻轻动荡……
他低头受降的时候，征战的光辉只变成千古的骂名，留的个叛国背主的记忆……拔出长剑，狠狠的击在虚幻的玉柱上，时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
要是进献上，那就成了贵国君王府库中的财物，不经过进献的丁式，是不敢进献的。如果把礼物放在露天里，又怕日晒雨淋而腐烂生虫，加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时，宫室低小，没有门阙和台榭，”却把接待宾客的馆舍修得十分高大，宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好，司空按时平整道路，泥水工匠按时粉刷馆舍房间；诸侯的宾客来到，甸人点起庭院中的火把，仆人巡视客舍，存放车马有地方，宾客的随从有代劳的人员，管理车辆的官员给车轴加油，打扫房间的，伺养牲口的，各自照看自己份内的事；各部门的属官要检查招待宾客的物品；文公从不让宾客们多等，也没有被延误了的事；与宾客同忧共乐，出了事随即巡查，有不懂的地方就指教，有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样，哪里会有灾患啊；不怕有人抢劫偷盗，也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里，却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里，车辆进不了大门，又不能翻墙而入；盗贼公然横行，天灾难防。接见宾客没有定时，召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙，就没有地方存放礼品，我们的罪过就要加重。斗胆请教您，您对我们有什么指示？虽然贵国遇上鲁国丧事，可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物，我们会把围墙修好了再走，这是贵君的恩惠，我们哪敢害怕辛劳？”士文伯回去报告了。赵文子说：“的确是这样。我们实在不注重培养德行，用像奴仆住的房舍来招待诸侯，这是我们的过错啊；”于是，他派士文伯前去道歉，承认自己不明事理。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失(shi)当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规(gui)戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺(shun)从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！
注释
(3)彼：指舜。予：同“余”，我。
⑥衰庸：意近“衰朽”，衰老而无能，这里是自谦之词。
⑥瑶姬：巫山神女名。相传为赤帝之女，死后葬于巫山之南，楚怀王梦见与其相遇，自称是巫山之女。见《襄阳耆旧传》。
58.以：连词，来。
⑾车师：为唐北庭都护府治所庭州，今新疆乌鲁木齐东北。蘅塘退士本作“军师”。伫：久立，此处作等待解。献捷：献上贺捷诗章。
46.不我若：不若我，比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。
此诗为李白初游金陵时所作，时间在唐玄宗开元十三年（725年）秋末之后不久。长干，是地名，在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四句的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。
伯父叔舅。各安尔位，训厥甿亩。正月元日，初见宗祖。
"夫子说天地，若与灵龟言。幽幽人不知，一一予所敦。
小时无大伤，习性防已后。顽发苦恼人，汝母必不受。
曰余摧落者，散质负华缨。一聆苦辛词，再动伊郁情。
策蹇秋尘里，吟诗黄叶前。故裘馀白领，废瑟断朱弦。
闻子高第日，正从相公丧。哀情逢吉语，惝恍难为双。
"鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。
京城事弹射，竖子不易欺。勿讳泥坑辱，泥坑乃良规。"
"随缘聊振锡，高步出东城。水止无恒地，云行不计程。
远追甫白感至諴.楼头完月不共宿，其奈就缺行攕攕."
还疑隔林远，复畏有风生。月下长来此，无人亦到明。"
"仙机札札织凤凰，花开七十有二行。天霞落地攒红光，
翠粒照晴露。（见《侯鲭录》）。
"夏木多好鸟，偏知反舌名。林幽仍共宿，时过即无声。
泛泛轻薄子，旦夕还讴吟。肝胆异汝辈，热血徒相侵。"
"明时远逐事何如，遇赦移官罪未除。北望讵令随塞雁，
慷慨张徐州，朱邸扬前旌。投躯获所愿，前马出王城。
提师十万馀，四海钦风棱。河北兵未进，蔡州帅新薨。
"十里青山有一家，翠屏深处更添霞。
饭术煮松柏，坐山敷云霞。欲知禅隐高，缉薜为袈裟。"
感激生胆勇，从军岂尝曾。洸洸司徒公，天子爪与肱。
"开元天子万事足，唯惜当时光景促。三乡陌上望仙山，
非阁复非船，可居兼可过。君欲问方桥，方桥如此作。
孤叟何所归，昼眼如黄昏。常恐失好步，入彼市井门。
风景佳人地，烟沙壮士场。幕中邀谢鉴，麾下得周郎。
"日晚长秋帘外报，望陵歌舞在明朝。
幸遇甘泉尚词赋，不知何客荐雄文。"
冠盖相望催入相，待将功德格皇天。"
"酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。生涩有百篇，谓是琼瑶辞。
如棠名既误，钓渭日徒消。文客惊先赋，篙工喜尽谣。
野花沿古道，新叶映行宫。惟有诗兼酒，朝朝两不同。"
一奏荆人白雪歌，如闻雒客扶风邬。吴门水驿按山阴，
梨笑清都月，蜂游紫殿春。构脾分部伍，嚼蕊奉君亲。
娱乐不及时，暮年壮心少。感此幽念绵，遂为长悄悄。
惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘。"
第一林亭迎好客，殷勤莫惜玉山颓。"
锦堆花密藏春睡。恋屏孔雀摇金尾，莺舌分明唿婢子。
却吐天汉中，良久素魄微。日月尚如此，人情良可知。"
"我年十八九，壮气起胸中。作书献云阙，辞家逐秋蓬。
"大弦嘈囋小弦清，喷雪含风意思生。
本立谁敢拔，飞文自难穷。前时天地翻，已有扶正功。"
玉川子立于庭而言曰：地行贱臣仝，再拜敢告上天公。
时辈千百人，孰不谓汝妍。汝来江南近，里闾故依然。
婀娜摇仙禁，缤翻映玉池。含芳烟乍合，拂砌影初移。
梦灵仿佛到，对我方与论。拾月鲸口边，何人免为吞。
青青与冥冥，所保各不违。"
"迢迢山上路，病客独行迟。况此分手处，当君失意时。
"暮景中秋爽，阴灵既望圆。浮精离碧海，分照接虞渊。
前时相失者，思君意弥笃。朝朝旧处飞，往往巢边哭。
和声随祥风，窅窕相飘扬。闻者亦何事，但知时俗康。
伫立摘满手，行行把归家。此时无与语，弃置奈悲何。"
海鹤一为别，存亡三十秋。今来数行泪，独上驿南楼。
"宿雾开天霁，寒郊见初日。林疏照逾远，冰轻影微出。
晚鳞自遨游，瘦鹄暝单跱.嘹嘹湿蛄声，咽源惊溅起。
日正当午。幸丹凤门，大赦天下。涤濯刬磢，磨灭瑕垢。
将明文在身，亦尔道所存。朔雪凝别句，朔风飘征魂。
景移群动息，波静繁音弭。明月出中央，青天绝纤滓。
"长安寺里多时住，虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力，
岭北梁可构，寒鱼下清伊。既非公家用，且复还其私。
自从云散各东西，每日欢娱却惨凄。
文苑振金声，循良冠百城。不知今史氏，何处列君名。
"东越高僧还姓汤，几时琼佩触鸣珰。
晦景权藏毒，明时敢噬人。不劳生诟怒，只足助酸辛。
"曲木忌日影，谗人畏贤明。自然照烛间，不受邪佞轻。
西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪，烽头烟静虏无尘。
剑与我俱变化归黄泉。"
帝城富高门，京路绕胜居。碧水走龙蛇，蜿蜒绕庭除。
法为因缘立，心从次第修。中宵问真偈，有住是吾忧。"
我念出游时，勿吟康乐文。愿言灵溪期，聊欲相依因。"
讲殿偏追入，斋家别请行。青枫乡路远，几日尽归程。"
竹丛身后长，台势雨来倾。六尺孤安在，人间未有名。"
李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！伊我生其后，举颈遥相望。夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，干坤摆雷硠。唯此两夫子，家居率荒凉。帝欲长吟哦，故遣起且僵。翦翎送笼中，使看百鸟翔。平生千万篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷电下取将。流落人间者，太山一毫芒。我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。腾身跨汗漫，不着织女襄。顾语地上友，经营无太忙。乞君飞霞佩，与我高颉颃。
取之江中，枷脰械手。妇女累累，啼哭拜叩。来献阙下，
"星象承乌翼，蛮陬想犬牙。俚人祠竹节，仙洞闭桃花。
历阳旧客今应少，转忆邻家二老人。"
"晶晶掷岩端，洁光如可把。琼枝曲不折，云片晴犹下。
每行经旧处，却想似前身。不改南山色，其馀事事新。"
列旆如松，张盖如轮。金风殿秋，清明发春。八銮十乘，
"题是临池后，分从起草馀。兔尖针莫并，茧净雪难如。
蓬莱殿后花如锦，紫阁阶前雪未销。"