"四郊初雨歇，高树滴犹残。池满红莲湿，云收绿野宽。
杳杳黄泉下，嗟君向此行。有名传后世，无子过今生。
今日满栏开似雪，一生辜负看花心。"
"千回掌上横，珍重远方情。客问何人与，闽僧寄一茎。
虎骑摇风旆，貂冠韵水苍。彤弓随武库，金印逐文房。
故园岁深开断简，秋堂月晓掩遗袿.呜呜晓角霞辉粲，
"弱羽怯孤飞，投檐幸所依。衔环唯报德，贺厦本知归。
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。
"师向边头去，边人业障轻。腥膻斋自洁，部落讲还成。
二婢扶盥栉，双童舁簟床。庭东有茂树，其下多阴凉。
好酒盈杯酌，闲诗任笔酬。凉风从入户，云水更宜秋。
曲突徙薪人不会，海边今作钓鱼翁。
.si jiao chu yu xie .gao shu di you can .chi man hong lian shi .yun shou lv ye kuan .
yao yao huang quan xia .jie jun xiang ci xing .you ming chuan hou shi .wu zi guo jin sheng .
jin ri man lan kai si xue .yi sheng gu fu kan hua xin ..
.qian hui zhang shang heng .zhen zhong yuan fang qing .ke wen he ren yu .min seng ji yi jing .
hu qi yao feng pei .diao guan yun shui cang .tong gong sui wu ku .jin yin zhu wen fang .
gu yuan sui shen kai duan jian .qiu tang yue xiao yan yi gui .wu wu xiao jiao xia hui can .
.ruo yu qie gu fei .tou yan xing suo yi .xian huan wei bao de .he xia ben zhi gui .
yun yu fan mi ya gu jian .shan ji jin zhi jin mao yu .tou zhu chuan luo ming chou lv .
.shi xiang bian tou qu .bian ren ye zhang qing .xing shan zhai zi jie .bu luo jiang huan cheng .
er bi fu guan zhi .shuang tong yu dian chuang .ting dong you mao shu .qi xia duo yin liang .
hao jiu ying bei zhuo .xian shi ren bi chou .liang feng cong ru hu .yun shui geng yi qiu .
qu tu xi xin ren bu hui .hai bian jin zuo diao yu weng .
译文
在坡陀上(shang)遥望廊州，山岩山谷交相出没。
美好的姿色得不到青年人(ren)的喜欢，心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。
只能(neng)把相思之苦寄托在哀筝的弦柱，独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心，你的灵魂是否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作(zuo)是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才(cai)开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。
听说她相思恹恹，害怕玉梳将鬓发拢得稀散，面容消瘦而不照金镜，渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节，潮风湿雨，青苔滋生，满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目，变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我，像才尽的江淹，无心写诗赋词，又像是伤情的荀倩，哀伤不已，这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空，只见银河茫茫，还有几颗稀疏的星星，点点闪闪。
身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真(zhen)心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
屋前面的院子如同月光照射。
注释
③旋：漫然，随意。
⑵碣（jié）石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。
（16）怠其事者：不认真给他们办事的。怠：懈怠。轻忽。其：指代人民。
86、法：效法。
⑻苏小小：南齐时钱塘名妓。《乐府诗集·杂歌谣辞三·〈苏小小歌〉序》：“《乐府广题》曰：‘苏小小，钱塘名倡也。盖南齐时人。’”这里指自己曾经欢遇的女郎。
7、镜湖：在浙江会稽、山阴两县交界处，周遭三百余里，以水平如镜而出名。
⑸阑珊：将残、将尽之意。
（10）犹：尚且。
⑸目断：极目望到尽头。四天垂：天的四周夜幕降临。
这首诗是诗人由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。当时正值冬尽春来，旭日初升，诗人面对江南景色，置身水路孤舟，感受时光流驶，油然而生别绪乡思。但是，由于诗人情感内容完全融纳于特定时空的生动可感的自然境象之中，因而诗的情感基调不仅略无哀伤凄婉，反而表现出在昼夜转接、时序交替之际对独特的江南景致与蓬勃的自然生机的发现的喜悦，并且形成高朗壮阔的审美境界。特别是“海日生残夜，江春入旧年”一联，被后人视为盛唐气象的标志。即使是“潮平两岸阔，风正一帆悬”，其阔大的境界实际上也不失为“星垂平野阔，月涌大江流”的审美范型。
徐自华 徐自华（1873—1935），字寄尘，号忏慧，浙江桐乡人。出身名门望族，是南社女诗人、秋瑾女侠的挚友，其一生由封建社会的大家闺秀转变为革命志士的挚友，从哀怨命运多舛的旧式妇女成长为投身民主革命的文艺战士。
昨宵唯有楼前月，识是谢公诗酒人。"
论今星璨璨，考古寒飕飕。治乱掘根本，蔓延相牵钩。
"尔争伉俪泥中斗，吾整羽仪松上栖。
"掌上恩移玉帐空，香珠满眼泣春风。飘零怨柳凋眉翠，
郡守轻诗客，乡人薄钓翁。解怜徐处士，唯有李郎中。
白马将军入潞州。剑拔青鳞蛇尾活，弦抨赤羽火星流。
谁知洛北朱门里，便到江南绿水游。"
"绿水阴空院，春深喜再来。独眠从草长，留酒看花开。
不与华池语，宁将浴室论。洗心过顷刻，浸发迨朝暾。
闻说德宗曾到此，吟诗不敢倚阑干。"
度曲飘清汉，馀音遏晓云。两楹凄已合，九仞杳难分。
"野步出茆斋，闲行坐石台。久悲乡路远，犹喜杏花开。
几时诏下归丹阙，还领千官入阁门。"
"此行经岁近，唯约半年回。野渡人初过，前山云未开。
蟾蜍东去鹊南飞，芸香省中郎不归。"
"碧蹄新压步初成，玉色郎君弄影行。
丝网张空际，蛛绳续瓦沟。青蛙多入户，潢潦欲胜舟。
"婺女星边气不秋，金华山水似瀛州。
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短，野馆风来竹气清。
才与不才争料得，东床空后且娇怜。"
"明媚如怀玉，奇姿自托幽。白虹深不见，绿水折空流。
"起家声望重，自古更谁过。得在朝廷少，还因谏诤多。
太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。"
诗人月下吟，月堕吟不休。"
人生不期老，华发谁能避。感此惜壮年，壮年少为贵。
正值江南新酿熟，可容闲却老莱衣。"
茅屋随年借，盘餐逐日移。弃嫌官似梦，珍重酒如师。
"尔争伉俪泥中斗，吾整羽仪松上栖。
"竹锡与袈裟，灵山笑暗霞。泉痕生净藓，烧力落寒花。
晚入东城谁识我，短靴低帽白蕉衫。"
主印三年坐，山居百事休。焚香开敕库，踏月上城楼。
尘机不尽住不得，珍重玉山山上人。"
屯田数十万，堤防常慑惴。急征赴军须，厚赋资凶器。
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
东蜀欢殊渥，西江叹逝波。只缘荣贵极，翻使感伤多。
"青莎满地无三径，白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客，
"生灵苏息到元和，上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳，
十五锐行走，快马不能追。二十入山林，一去无还期。
"千骑风生大旆舒，春江重到武侯庐。共悬龟印衔新绶，
"大旆拥金羁，书生得者稀。何劳问官职，岂不见光辉。
"长鉟周都尉，闲如秋岭云。取蝥弧登垒，以骈邻翼军。
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户，冰山绕座犹难御。
五灯绕身生，入烟去无影。
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。"
"榆叶飘零碧汉流，玉蟾珠露两清秋。
棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙，未见双童白鹤桥。
"临岐终日自裴回，干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变，
滔滔可问津，耕者非长沮。茅岭感仙客，萧园成古墟。
"委檐方滴滴，沾红复洒绿。醉听乍朦胧，愁闻多断续。
"碧溪流水泛桃花，树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境，
远分临海雨，静觉掩山城。此地秋吟苦，时来绕菊行。"
欢情听鸟语，笑眼对花开。若拟华筵贺，当期醉百杯。"
今日偶闻尘外事，朝簪未掷复何颜。"
棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙，未见双童白鹤桥。
"铁凿金锤殷若雷，八滩九石剑棱摧。竹篙桂楫飞如箭，
早回谢公赏，今遇樵夫说。白日乘彩霞，翩翩对容发。
在处若逢山水住，到时应不及秋前。"
"一见秋山色，方怜画手稀。波涛连壁动，云物下檐飞。
忽忽醒还醉，悠悠暮复朝。残年多少在，尽付此中销。"
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
"自笑家贫客到疏，满庭烟草不能锄。
望鸿南去绝，迎气北来浓。愿托无凋性，寒林自比松。"
騕褭锦障泥，楼头日又西。留欢住不住，素齿白铜鞮.
棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙，未见双童白鹤桥。
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，
携手上谒玉晨君。夫妻同寿，万万青春。"
"一会灵山犹未散，重翻贝叶有来由。
宿客尽眠眠不得，半窗残月带潮声。"
"郡中饶野兴，过客亦淹留。看月江楼晓，寻山石径秋。
露叶凋阶藓，风枝戛井桐。不妨无酒夜，闲话值生公。"
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
"江边离别心，言罢各沾襟。以我去帆远，知君离恨深。
"花。点缀，分葩。露初裛，月未斜。一枝曲水，千树山家。
暂别愁花老，相思倚竹阴。家贫无以养，未可话抽簪。"
"嬴女昔解网，楚王有遗躅。破关既定秦，碎首闻献玉。
左衽尽知歌帝泽，从兹不更备三边。"
语罢倏然别，孤鹤升遥天。赋诗叙明德，永续步虚篇。"
竹斋晚起多无事，唯到龙门寺里频。"
半年犹小隐，数日得闲行。映竹窥猿剧，寻云探鹤情。
翠幄晴相接，芳洲夜暂空。何人赏秋景，兴与此时同。"