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折桂令·登姑苏台

宋代 / 苏复生

不知南苑今何在,借与张公三百年。"
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
昙远昔经始,于兹閟幽玄。东西竹林寺,灌注寒涧泉。
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐,琼枝草草遗湘烟。"
着却貂裘将采药,任他人唤作渔师。"
可惜吴宫空白首。"
五府瞻高位,三台丧大贤。礼容还故绛,宠赠冠新田。
水驿楚云冷,山城江树重。遥知南湖上,只对香炉峰。"
离忧每醉心,别泪徒盈袂。坐愁青天末,出望黄云蔽。
山晓重岚外,林春苦雾中。雪花翻海鹤,波影倒江枫。
诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。
缺啮心未理,寥寥夜猿哀。山深石床冷,海近腥气来。
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞,世虑须凭道节宣。
近臣押赐诸王宅,拜了方开敕字封。
长愧昔年招我入,共寻香社见芙蓉。"
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适,临戎谈笑固无妨。


折桂令·登姑苏台拼音解释:

bu zhi nan yuan jin he zai .jie yu zhang gong san bai nian ..
guo shu qiu xian luo .qin han ye wei qi ...shan ju ..
tan yuan xi jing shi .yu zi bi you xuan .dong xi zhu lin si .guan zhu han jian quan .
tai shang yu pei hong xia fan .gui shi bai di yan qing suo .qiong zhi cao cao yi xiang yan ..
zhuo que diao qiu jiang cai yao .ren ta ren huan zuo yu shi ..
ke xi wu gong kong bai shou ..
wu fu zhan gao wei .san tai sang da xian .li rong huan gu jiang .chong zeng guan xin tian .
shui yi chu yun leng .shan cheng jiang shu zhong .yao zhi nan hu shang .zhi dui xiang lu feng ..
li you mei zui xin .bie lei tu ying mei .zuo chou qing tian mo .chu wang huang yun bi .
shan xiao zhong lan wai .lin chun ku wu zhong .xue hua fan hai he .bo ying dao jiang feng .
zhao shu hu yi zhi .yan de jiu chi chu .fang zhou chen chao ye .guan zhe ying lu qu .
que nie xin wei li .liao liao ye yuan ai .shan shen shi chuang leng .hai jin xing qi lai .
yi zhang zhui xu xin jing yan .shao yan mo yu nian zheng jing .shi lv xu ping dao jie xuan .
jin chen ya ci zhu wang zhai .bai liao fang kai chi zi feng .
chang kui xi nian zhao wo ru .gong xun xiang she jian fu rong ..
chun cai qiu lai yi gu xiang .yi dao juan shu you zi shi .lin rong tan xiao gu wu fang .

译文及注释

译文
京城一年一度又是清明,人们的心里(li)自然就起了忧愁思念。
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵(gui)昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈(yao)窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入(ru)仙境。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
  泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处(chu)在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。

注释
⑹觉:察觉。
54.径道:小路。
渌(lù):清。
不足以死:不值得因之而死。
币 礼物
⑷童稚(zhì)携壶浆(jiāng):小孩子提着用壶装的汤与水。浆:古代一种略带酸味的饮品,有时也可以指米酒或汤。
2.皇舆:皇帝坐的车,代指唐玄宗。播迁:流亡。

赏析

  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德(mei de)之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔,“数峰清瘦出云来”,全诗只有这一句写嵩山,但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来,它一出现便淡化了所有的背景,其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗,其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群,因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那,表现出诗人的满足与喜悦,并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化,寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里,诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山,写得有血有肉,极富灵性,不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌,更体现了作者的人格操守与精神追求,引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此,全诗感情达到最高潮,全诗平稳结束,却言有尽而意无穷。
  第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带,立下了赫赫战功,而今将军去世,他们的功勋人多被取消了,而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋,但还将被派往别处的的边地驻防,他们悲愤不已,却也只能是对天痛哭。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪”?杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军不是早把谢、全二太后掳去了么?“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨怎能消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的奇杰了!对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  上片写登临怀古,忧心国事。“七朝”三句,写作者登上赏心亭,看到江山依旧,而文物已非,想起七个朝代都在这里兴国、繁荣和灭亡的历史事实,又想到宋灭南唐完成统一,而北宋后期却国势渐衰,前车之鉴,意义尤深,故忧心忡忡。尽管江水浩瀚、水天一色,却不忍凭阑远(lan yuan)眺了。本句怀古伤今的感情都凝聚在一个“莫”字上。“千古”二句,“斜阳”除写景之外,又有抒写兴亡之感的象征意义。加上“千古”二字,自寓沧桑之感。以“长安”代指“汴京”。“无处问”表示自己身在江南,心恋京阙,坐罪遭贬,欲问国事而不能。“更隔秦淮”化用杜牧《泊秦淮》诗意,“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家,商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”从写情转向写景,以景寓情。与友人盘桓至深夜,秦淮月亮格外明朗,照人无眠,听到水上传来音乐声,更是感慨万千。开头以“更”字领起,意为前句的斜阳,江山已足以使人伤怀,再加上月夜、旧曲,情何以堪?
  七、八两句“庶几夙夜,以永终誉”,许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说,这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神,使亡国之族得到新生;而作为胜利者的周室君臣,也要永远保持这种不亢不骄的气(de qi)度,团结各邦各族,消释历史积怨,彼此和睦相处,共同发展,才能“以永终誉”。
  全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末,竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚,笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城的丰功,也未特别铺张裴度的伟绩,态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗,也就是同意韩氏的观点。叙议相兼,在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说:“生硬中饶有古意,甚似昌黎而清新过之。
  “度”字已暗示穷尽“深松”,而达于精舍──“柏林(bai lin)寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字,此时“青”字突现,便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”,但这已不是浓郁的乌云,而是轻柔明快的白云,登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
  如果(ru guo)与《长安古意》比较,《《公子行》刘希夷 古诗》却别有一种倩丽风流,这首诗对仗工丽,上下蝉联。在对叠律的运用上,穷极变化,尤有特色。诗中使用最多的是叠首换尾的排比句式,一般用于段落的起结处及对话中(“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”;“与君相向转相亲,与君双栖共一身”),形成一种特殊的顿挫,又造成重复中求变化和一气贯注的韵调。此外,各种带有复叠的对仗句也逐步可见。此外还有顶针格(如第四、五句衔接)和前分后总格(“美女”、“娼家”分合的三句)的巧妙使用。这些都有助于全诗形成一种明珠走盘的音情,为这首春歌增添了不少风姿。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  诗一开始就着力写幼女之“幼”,先就年龄说,“才六岁”,说“才”不说“已”,意谓还小着呢。再就智力说,尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外,更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念;其实,也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”,比方说,会干出“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”(左思),“移时施朱铅,狼藉画眉阔”(杜甫)一类令人哭笑不得的事。此外,这里提“巧拙”实偏义于“巧”,暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来,就意会这是在七夕,如同目睹如此动人的“乞巧”场面:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”(林杰《乞巧》)诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写,由于巧下一字,就令人想象无穷,收到含蓄之效。

创作背景

  还有人认为,这是一首赞美自然生息繁盛的小诗,对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交,芦苇茁壮繁茂,蓬蒿绿意葱茏,行走在这草木深密的山野之间,随手拨开密密匝匝的草丛,发现一窝一窝的母野猪、小野猪,三五成群。深山野林里有如此多的禽兽,应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽,因为它的不食生物仁心护佑,使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政,百姓得以休养生息,这和大自然是一个道理。

  

苏复生( 宋代 )

收录诗词 (2775)
简 介

苏复生 苏复生,字孟阳。阳江人。恩长子。明神宗万历四十二年(一六一四)贡生。遂昌训导,两署邑篆,任龙门教谕。清康熙《阳江县志》卷三、民国《龙门县志》卷一一有传。

杏花天·咏汤 / 金绮秀

复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
凤驾忆王子,虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟,棣华不复同。
英明庐江守,声誉广平籍。洒扫黄金台,招邀青云客。
"献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。
竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。"
"菊黄芦白雁初飞,羌笛胡笳泪满衣。
"甲第金张馆,门庭车骑多。家封汉阳郡,文会楚材过。


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 王允皙

"忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
"群物归大化,六龙颓西荒。(《感怀》)
华觞发欢颜,嘉藻播清风。始此盈抱恨,旷然一夕中。
"偶自山僧院,移归傍砌栽。好风终日起,幽鸟有时来。
"摇落江天万木空,雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远,
进退生自知,得丧吾不陈。斯民苟有幸,期子一朝伸。"
所愧雨露恩,愿效幽微芳。希君频采择,勿使枯雪霜。"


首春逢耕者 / 杨正伦

仙翁上升去,丹井寄晴壑。山色接天台,湖光照寥廓。 玉洞绝无人,老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇,他时冲碧落。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子,莫向江村老却人。"
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
雨馀笼灞岸,烟暝夹隋河。自有佳名在,秦松继得么。"
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
雨散三秋别,风传一字书。胜游如可继,还欲并园庐。"
不知南苑今何在,借与张公三百年。"
"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。


殿前欢·酒杯浓 / 刘尧佐

月冷榆关过雁行,将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮,
昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
"龙溪之山秀而峙,龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛,
"彼美巉岩石,谁施黼藻功。回岩明照地,绝壁烂临空。
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐,药圃寻花鹤伴行。
不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。
"邮舍残灯在,村林鸡唱频。星河吟里晓,川陆望中春。
树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,


天净沙·江亭远树残霞 / 于士祜

石窦閟雷雨,金潭养蛟螭。乘槎上玉津,骑鹿游峨嵋。
"雪深扬子岸,看柳尽成梅。山色潜知近,潮声只听来。
责谢庭中吏,悲宽塞上翁。楚材欣有适,燕石愧无功。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。
归心结远梦,落日悬春愁。空思羊叔子,堕泪岘山头。"
今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。"
"贵人昔未贵,咸愿顾寒微。及自登枢要,何曾问布衣。


黍离 / 彭旋龄

翔集托阴险,鹐啄贪膻腥。日既恃威福,岁久为精灵。
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚,隋苑留欢日欲斜。
"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
旧居共南北,往来只如昨。问君今为谁,日夕度清洛。"
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。
仙人不见我,明月空相知。问我何事来,卢敖结幽期。
燕飞犹个个,花落已纷纷。思妇高楼晚,歌声不可闻。"
瞻望阳台云,惆怅不敢前。帝乡北近日,泸口南连蛮。


蝶恋花·送春 / 法式善

"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
"北风吹海雁,南渡落寒声。感此潇湘客,凄其流浪情。
时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。
"飒至池馆凉,霭然和晓雾。萧条集新荷,氤氲散高树。
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
"独上江楼望故乡,泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早,
成阴岂自取,为茂属他辰。延咏留佳赏,山水变夕曛。"
浦云沈雁影,山月照猿嗥。莫为饥寒苦,便成名利劳。"


送客之江宁 / 李公寅

"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
"破产移家事亦难,佐吴从此霸江山。
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。"
十年罢西笑,览镜如秋霜。闭剑琉璃匣,炼丹紫翠房。
逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"
有恨同湘女,无言类楚妃。寂然芳霭内,犹若待夫归。"
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落,濯缨宁肯问沧浪。
坐听凉飙举,华月稍披云。漠漠山犹隐,滟滟川始分。


咏河市歌者 / 潘孟阳

见尔樽前吹一曲,令人重忆许云封。"
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
携妓东山去,春光半道催。遥看若桃李,双入镜中开。
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄,马渡冰河渴自跑。
"曲阜国,尼丘山。周公邈难问,夫子犹启关。
舍舟共连袂,行上南渡桥。兴发歌绿水,秦客为之摇。
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。
"幽庭凝碧亦涟漪,檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照,


梅圣俞诗集序 / 蔡孚

客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查,菖蒲犹短出平沙。
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
"桑田一变赋归来,爵禄焉能浼我哉。
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
"还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。
莫讶偏吟望乡句,明朝便见岭南人。"
闲庭深院资贤宅,宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真,