石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。
"昨夜宿祁连，今朝过酒泉。黄沙西际海，白草北连天。
云晴开螮蝀，棹发起鸬鹚。莫道东山远，衡门在梦思。"
青史遗芳满，黄枢故事存。空悲渭桥路，谁对汉皇言。
酬赠感并深，离忧岂终极。"
"将军禀天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。
"君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。
日月传轩后，衣冠真列仙。则知骊龙珠，不秘清泠泉。
少凭水木兴，暂忝身心调。愿谢携手客，兹山禅侣饶。"
徒然咨嗟抚遗迹，至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教，
楚材择杞梓，汉苑归骅骝。短章达我心，理为识者筹。"
散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。"
蝮蛇暮偃蹇，空床难暗投。炎宵恶明烛，况乃怀旧丘。
宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。"
更议居远村，避喧甘勐虎。足明箕颍客，荣贵如粪土。"
"多时仙掖里，色并翠琅玕.幽意含烟月，清阴庇蕙兰。
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭，枥马惊嘶还屡顾。
shi men xue yun ai .gu zhen feng luan ji .jing gan mu can dan .feng shui bai ren se .
.zuo ye su qi lian .jin chao guo jiu quan .huang sha xi ji hai .bai cao bei lian tian .
yun qing kai di dong .zhao fa qi lu ci .mo dao dong shan yuan .heng men zai meng si ..
qing shi yi fang man .huang shu gu shi cun .kong bei wei qiao lu .shui dui han huang yan .
chou zeng gan bing shen .li you qi zhong ji ..
.jiang jun bing tian zi .yi yong guan jin xi .zou ma bai zhan chang .yi jian wan ren di .
.jun bu jian xiao xiang zhi shan heng shan gao .shan dian zhu feng sheng ao ao .
ri yue chuan xuan hou .yi guan zhen lie xian .ze zhi li long zhu .bu mi qing ling quan .
shao ping shui mu xing .zan tian shen xin diao .yuan xie xie shou ke .zi shan chan lv rao ..
tu ran zi jie fu yi ji .zhi jin meng xiang reng you zuo .mi jue yin wen xu nei jiao .
chu cai ze qi zi .han yuan gui hua liu .duan zhang da wo xin .li wei shi zhe chou ..
san man chou ba xia .pai huai lian chu jun .xian wang wei li miao .chun shu ji fen yun ..
fu she mu yan jian .kong chuang nan an tou .yan xiao e ming zhu .kuang nai huai jiu qiu .
gong zhong mei chu gui dong sheng .hui song kui long ji feng chi ..
geng yi ju yuan cun .bi xuan gan meng hu .zu ming ji ying ke .rong gui ru fen tu ..
.duo shi xian ye li .se bing cui lang gan .you yi han yan yue .qing yin bi hui lan .
man tang feng piao sa ran du .jia tong e shi yu xian bian .li ma jing si huan lv gu .
译文
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
她说：“我是(shi)良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧(cui)残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独(du)自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原(yuan)先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿(hong)毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
千万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓，边城梁州普照着和煦阳光。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
注释
④夙（sù素）：早。
⑹鹞（yào）：一种非常凶狠的鸟类，鹰的一种，似鹰而小。罗：捕鸟用的网。
16、是：这样，指示代词。
16“感其言”，（倒装句），被这番话感动。
82.竟酒：直到酒宴完毕。
（31）其：代词，那只谚语说的道理。
39、尔乃：发语词。赋中常见，不能解作“你是”。下文“若夫”也是发语词。
⑶君猷：徐君猷，字大受，东海人，当时知黄州，苏轼贬黄州，君猷待之甚厚。
⒇干戈：战争，当指安史之乱。貌：即写真。
梁武帝天监四年（公元505年），梁武帝命临川王萧宏领兵北伐，陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗，萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后，为书信的情理所慑服，不久就率八千之众投降。
回首驱流俗，生涯似众人。巫咸不可问，邹鲁莫容身。
清秋望不极，迢遰起曾阴。远水兼天净，孤城隐雾深。叶稀风更落，山迥日初沉。独鹤归何晚，昏鸦已满林。
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼，鬓发还应雪满头。
未见紫烟集，虚蒙清露沾。何当一百丈，欹盖拥高檐。"
"急管杂青丝，玉瓶金屈卮。寒天高堂夜，扑地飞雪时。
病隔君臣议，惭纡德泽私。扬镳惊主辱，拔剑拨年衰。
叶落觉乡梦，鸟啼惊越吟。寥寥更何有，断续空城砧。"
宫禁经纶密，台阶翊戴全。熊罴载吕望，鸿雁美周宣。
药纂西极名，兵流指诸掌。贯穿无遗恨，荟蕞何技痒。
空闻紫芝歌，不见杏坛丈。天长眺东南，秋色馀魍魉。
困学违从众，明公各勉旃。声华夹宸极，早晚到星躔。
"选曹分五岭，使者历三湘。才美膺推荐，君行佐纪纲。
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
"离别那逢秋气悲，东林更作上方期。共知客路浮云外，
郭钦上书见大计，刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅，
则知造化源，方寸能展缩。斯文不易遇，清爽心岂足。
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席，檐前片雨滴春苔。
"江浦寒鸥戏，无他亦自饶。却思翻玉羽，随意点春苗。
结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。
童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。
终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高，喜得与子长夜语。
古来杰出士，岂待一知己。吾闻昔秦青，倾侧天下耳。"
纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。"
潘陆应同调，孙吴亦异时。北辰征事业，南纪赴恩私。
"昨日看摇落，惊秋方怨咨。几经开口笑，复及看花时。
沙晚低风蝶，天晴喜浴凫。别离伤老大，意绪日荒芜。"
下视三界狭，但闻五浊腥。山中有良药，吾欲隳天形。"
方士真难见，商胡辄自夸。此香同异域，看色胜仙家。
羁栖负幽意，感叹向绝迹。信甘孱懦婴，不独冻馁迫。
白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞，不要下金鞭。
然诺多死地，公忠成祸胎。与君从此辞，每恐流年催。
"明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约，
有诏许其策，随山兴此功。连云积石阻，计日安波通。
池上静难厌，云间欲去晚。忽背夕阳飞，乘兴清风远。
白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。"
执简皆推直，勤王岂告劳。帝城谁不恋，回望动离骚。"
白首多年疾，秋天昨夜凉。洞庭无过雁，书疏莫相忘。"
把酒题诗人散后，华阳洞里有疏钟。"
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹，此身那得更无家。
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。
所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。
又如马齿盛，气拥葵荏昏。点染不易虞，丝麻杂罗纨。
含声歌扇举，顾影舞腰回。别有佳期处，青楼客夜来。"
黄河岸上起尘埃。相逢未相识，何用强相猜。行路难，
"拾遗平昔居，大屋尚修椽。悠扬荒山日，惨澹故园烟。
万物，如帝之德，无所不施。凡二章，章四句）
"淮海各联翩，三年方一见。素心终不易，玄发何须变。
础润休全湿，云晴欲半回。巫山冬可怪，昨夜有奔雷。"
"适楚岂吾愿，思归秋向深。故人江楼月，永夜千里心。
踏水回金勒，看风试锦裘。知君不久住，汉将扫旄头。"
恶鸟飞飞啄金屋，安得尔辈开其群，驱出六合枭鸾分。"
"饮酒俱未醉，一言聊赠君。功曹善为政，明主还应闻。
萧萧白杨路，洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌，浩劫浮云卫。
风尘暗不开，汝去几时来。兄弟分离苦，形容老病催。
转石惊魑魅，抨弓落狖鼯。真供一笑乐，似欲慰穷途。"
日夕捧琼瑶，相思无休歇。伊人虽薄宦，举代推高节。
青海无传箭，天山早挂弓。廉颇仍走敌，魏绛已和戎。
抚剑堪投分，悲歌益不平。从来重然诺，况值欲横行。"
东走穷归鹤，南征尽跕鸢。晚闻多妙教，卒践塞前愆。
已觉良宵永，何看骇浪翻。入期朱邸雪，朝傍紫微垣。
"日沉诸山昏，寂历群动宿。孤舟独不系，风水夜相逐。
"盛德资邦杰，嘉谟作世程。门瞻驷马贵，时仰八龙名。
终嗟州县劳，官谤复迍邅。虽负忠信美，其如方寸悬。
联坳各尽墨，多水递隐现。挥洒容数人，十手可对面。
日影浮归棹，芦花罥钓丝。山公醉不醉，问取葛强知。"
"一贤间气生，麟趾凤凰羽。何意人之望，未为王者辅。
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。"
胡为倾国至，出入暗金阙。中原有驱除，隐忍用此物。
对月那无酒，登楼况有江。听歌惊白鬓，笑舞拓秋窗。
郴州颇凉冷，橘井尚凄清。从役何蛮貊，居官志在行。"
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵，去年留司在东京，
怒涛堆砌石，新月孕帘钩。为报诗人道，丰年颂圣猷。"
马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚，
自春生成者，随母向百翮。驱趁制不禁，喧唿山腰宅。
落叶淮边雨，孤山海上秋。遥知谢公兴，微月上江楼。"
网丝结宝琴，尘埃被空樽。适遇江海信，聊与南客论。"
杜鹃不来猿狖寒，山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴，
"罗敷昔时秦氏女，千载无人空处所。昔时流水至今流，
方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，
茫茫天造间，理乱岂恒数。系舟盘藤轮，策杖古樵路。