饮彼石下流，结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水，龙驾空茫然。
天花辟膻腥，野云无边陬。蚌蛤乘大运，含珠相对酬。
才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处，
"岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
"昔年庐岳闲游日，乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨，
残冻因风解，新正度腊开。行看武昌柳，仿佛映楼台。"
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代，求之不得心常爱。
置锸息微倦，临流睇归云。封壤自人力，生条在阳春。
"铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土，
翦寇人皆贺，回军马自嘶。地闲春草绿，城静夜乌啼。
"君昔掌文翰，西垣复石渠。朱衣乘白马，辉光照里闾。
觉罢揽明镜，鬓毛飒已霜。良图委蔓草，古貌成枯桑。
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
千钧引缕不知绝。未若同心言，一言和同解千结。"
今朝竹马诸童子，尽是当时竹马孙。"
自从淮水干枯后，不见王家更有人。"
丰碑文字灭，冥漠不知年。"
"游子未归去，野花愁破心。（春日途中，《吟窗杂录》）
yin bi shi xia liu .jie luo su xi yan .ding hu meng lu shui .long jia kong mang ran .
tian hua bi shan xing .ye yun wu bian zou .bang ge cheng da yun .han zhu xiang dui chou .
cai xiong cao sheng ling gu ren .yu wo ming gao jue shi chen .ming gao wei mang zai he chu .
.yue si chun shen shui qi shi .hu pao quan pan si chi chi .
.xi nian lu yue xian you ri .cheng xing yin xun wu wai seng .ji su ai ting song ye yu .
can dong yin feng jie .xin zheng du la kai .xing kan wu chang liu .fang fo ying lou tai ..
cuo luo chi guang dong jin bi .zhi jun bao ci kua jue dai .qiu zhi bu de xin chang ai .
zhi cha xi wei juan .lin liu di gui yun .feng rang zi ren li .sheng tiao zai yang chun .
.zhu shi tian jiang dai ying hao .zi yan han xing xia bei lao .san chi he nian fu chen tu .
jian kou ren jie he .hui jun ma zi si .di xian chun cao lv .cheng jing ye wu ti .
.jun xi zhang wen han .xi yuan fu shi qu .zhu yi cheng bai ma .hui guang zhao li lv .
jue ba lan ming jing .bin mao sa yi shuang .liang tu wei man cao .gu mao cheng ku sang .
.shi qu dong guan liang you xian .ming zhu zhi chen qi ou ran .yuan lu fen xing jie jie wu .
qian jun yin lv bu zhi jue .wei ruo tong xin yan .yi yan he tong jie qian jie ..
jin chao zhu ma zhu tong zi .jin shi dang shi zhu ma sun ..
zi cong huai shui gan ku hou .bu jian wang jia geng you ren ..
feng bei wen zi mie .ming mo bu zhi nian ..
.you zi wei gui qu .ye hua chou po xin ..chun ri tu zhong ..yin chuang za lu ..
译文
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
齐威王八年，楚国对齐国大(da)举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵，带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套，淳于髡仰天大笑，笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说：“先生嫌它少吗？”淳于髡说：“怎么敢呢？”齐王说：“那你的笑难道有什么可说的吗？”淳于髡说：“刚才臣子从东方来，看见大路旁有祭祈农事消灾的，拿着一只猪蹄，一盂酒，祷告说：‘易旱的高地粮食装满笼，易涝的低洼田粮食装满车，五谷茂盛丰收，多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒，白璧十双，车马一百套。淳于髡辞别动身，到了赵国。赵王给他精兵十万，战车一千乘。楚国听到消息，连夜撤兵离去。
再登上郡楼瞭望，古松的颜色也(ye)因寒更绿。
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
这里悠闲自在清静安康。
注释
（61）张：设置。
14.见：动词活用作名词，见到的景象。
秋日：秋天的时节。
⑶双：指宗元和宗一。越江：唐汝询《唐诗解》卷四十四：“越江，未详所指，疑即柳州诸江也。按柳州乃百越地。”即粤江，这里指柳江。
(26) 裳（cháng）：衣服。
(12)稷：即弃。
②经年：常年。
或许正因为赵孟頫看破这层，元至元二十三年（1286年）行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，赵孟頫当仁不让、毫不推辞，到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌，惊呼为“神仙中人”，给予种种礼遇。此后官运亨通，做到了翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少，但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样，赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路，隐居不仕固然是选择，积极有为又也无过错，不过无论怎么辩白，总有苛刻的评论不放过他，想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中，这是首好诗，不能因人废言。
"君家池阁静，一到且淹留。坐听蒹葭雨，如看岛屿秋。
"田园经雨绿分畦，飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起，
听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。
且喜新吟报强健，明年相望杏园春。"
不见鹿门山，朝朝白云起。采药复采樵，优游终暮齿。"
孤城开蜃阁，晓日上朱轮。早识来朝岁，涂山玉帛均。"
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
自怜放逐无长策，空使卢谌泪满裾。"
"气秀情闲杳莫群，庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅，
若问行人与征战，使君双泪定沾衣。"
虽有深林何处宿。"
自从淮水干枯后，不见王家更有人。"
令秩和鸣真可羡，此行谁道负春辉。"
予非怀沙客，但美采菱曲。所愿归东山，寸心于此足。"
"尚主当初偶未成，此时谁合更关情。
预想松轩夜禅处，虎溪圆月照空山。"
轩骑青云际，笙歌绿水边。建章明月好，留醉伴风烟。"
旧交日千里，隔我浮与沉。人生岂草木，寒暑移此心。
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌，宵衣旰食安天下。
珠箔障炉暖，狐裘耐腊寒。汝南遥倚望，早去及春盘。"
汗涣丝纶出丹禁，便从天上凤衔将。
"多宝灭已久，莲华付吾师。宝塔凌太空，忽如涌出时。
日月欲为报，方春已徂冬。"
长无极，永相随。攀霄历金阙，弄影下瑶池。
道人上方至，清夜还独往。日落群山阴，天秋百泉响。
赋诗旃檀阁，纵酒鹦鹉洲。待我适东越，相携上白楼。"
虽然剡溪兴，不异山阴时。明发怀二子，空吟招隐诗。"
惟有恋恩终不改，半程犹自望城楼。"
一朝各飞去，凤与鸾俱啼。炎赫五月中，朱曦烁河堤。
过憩裴逸人，岩居陵丹梯。抱琴出深竹，为我弹鹍鸡。
山昏五里雾，日落二华阴。疏峰起莲叶，危塞隐桃林。
"移桧托禅子，携家上赤城。拂琴天籁寂，欹枕海涛生。
"碧草已满地，柳与梅争春。谢公自有东山妓，
闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。
司徒拥精甲，誓将除国氛。儒生幸持斧，可以佐功勋。
红颜老昨日，白发多去年。铅粉坐相误，照来空凄然。
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥，绮檐花簟桃李枝。
寒山梦觉一声磬，霜叶满林秋正深。"
"三阁相通绮宴开，数千朱翠绕周回。
鸟过烟树宿，萤傍水轩飞。感念同怀子，京华去不归。"
学古三十载，犹依白云居。每览班超传，令人慵读书。
"己卯至庚辰，仲夏晦之暮。吾齿右排上，一齿脱而去。
秋至皆零落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即随风。
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在，何况宫中年少时。
"绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，
"去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦，
"山水本自佳，游人已忘虑。碧泉更幽绝，赏爱未能去。
粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气。长幼集，贤豪至，
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢
宝祚河宫一向清，龟鱼天篆益分明。
拂匣收珠佩，回灯拭薄妆。莫嫌春夜短，匹似楚襄王。"
不醉郎中桑落酒，教人无奈别离何。"
曾到交河城，风土断人肠。寒驿远如点，边烽互相望。
岁星入汉年，方朔见明主。调笑当时人，中天谢云雨。一去麒麟阁，遂将朝市乖。故交不过门，秋草日上阶。当时何特达，独与我心谐。置酒凌歊台，欢娱未曾歇。歌动白纻山，舞回天门月。问我心中事，为君前致辞。君看我才能，何似鲁仲尼。大圣犹不遇，小儒安足悲。云南五月中，频丧渡泸师。毒草杀汉马，张兵夺云旗。至今西洱河，流血拥僵尸。将无七擒略，鲁女惜园葵。咸阳天下枢，累岁人不足。虽有数斗玉，不如一盘粟。赖得契宰衡，持钧慰风俗。自顾无所用，辞家方来归。霜惊壮士发，泪满逐臣衣。以此不安席，蹉跎身世违。终当灭卫谤，不受鲁人讥。
独践幽人踪，邈将亲友违。髦士佐京邑，怀念枉贞词。
"春江潋潋清且急，春雨濛濛密复疏。
渐老将谁托，劳生每自惭。何当重携手，风雨满江南。
"贫贱少情欲，借荒种南陂。我非老农圃，安得良土宜。
"省署皆归沐，西垣公事稀。咏诗前砌立，听漏向申归。
可惜多才庾开府，一生惆怅忆江南。"
"厨冷烟初禁，门闲日更斜。东风不好事，吹落满庭花。
"林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴落景微。
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
朝回花底恒会客，花扑玉缸春酒香。"
马蹄不为行客留，心挂长林屡回首。"
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。
"春江正渺渺，送别两依依。烟里棹将远，渡头人未归。
岳气秋来早，亭寒果落新。几回吟石畔，孤鹤自相亲。"
"官闲幕府下，聊以任纵诞。文学鲁仲尼，高标嵇中散。
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
司膳厨中也禁烟，春宫相对画秋千。
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
昨朝才解冻，今日又开花。帝力无人识，谁知玩物华。
"高人为县在南京，竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴，
便殿朝回卸玉簪，竞来芳槛摘花心。
别后音尘隔，年来鬓发衰。趋名方汲汲，未果再游期。"
芳树自妍芳，春禽自相求。徘徊东西厢，孤妾谁与俦。
肯向九仙台下歇，闲听孟叟醉吟声。"