石鼓歌
"雄藩本帝都，游士多俊贤。夹河树郁郁，华馆千里连。
云和朔气连天黑，蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍，
"读书与磨剑，旦夕但忘疲。傥若功名立，那愁变化迟。
《郡阁雅谈》）
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚，周有遗风父老贤。
"曾佐徐陵向北游，剖陈疑事动名流。
"大雪天地闭，群山夜来晴。居家犹苦寒，子有千里行。
向日荷新卷，迎秋柳半疏。风流有佳句，不似带经锄。"
但见蹶蹶，亦闻呦呦。谁知其思，岩谷云游。"
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转，不随歌出灵和殿。
石鼓歌拼音解释:
.xiong fan ben di du .you shi duo jun xian .jia he shu yu yu .hua guan qian li lian .
yun he shuo qi lian tian hei .peng za jing sha san ye fei .shi shi tian di yin ai bian .
.du shu yu mo jian .dan xi dan wang pi .tang ruo gong ming li .na chou bian hua chi .
.jun ge ya tan ..
feng huang sheng li guo san nian .qin wu jiu su yun yan mei .zhou you yi feng fu lao xian .
.zeng zuo xu ling xiang bei you .po chen yi shi dong ming liu .
.da xue tian di bi .qun shan ye lai qing .ju jia you ku han .zi you qian li xing .
xiang ri he xin juan .ying qiu liu ban shu .feng liu you jia ju .bu si dai jing chu ..
dan jian jue jue .yi wen you you .shui zhi qi si .yan gu yun you ..
hou yin zhi zhu yun pei hui .guan xian jin shi huan yi zhuan .bu sui ge chu ling he dian .
译文及注释
译文
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中(zhong)传出。
老百姓从此没有哀叹处。
战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘(piao)动花枝静谧，远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
从峡谷出来的时候时间(jian)还早，等到上船的时候天气(qi)已经晚了。
我心知我在皇上那里不得意，说也无用，只好躲入桃花源，独善一身。
夜里曾听到他的神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。
数年来往返于咸京道上，所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事，该向何人去诉说？若得知音赏识，我不会拒绝为他唱那些最(zui)难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来，再次拿起罗帕掩面而(er)泣。
而且陈子昂的奏议还说：“人必有儿子，儿子必有父母，因为爱自己的亲人而互相仇杀，这种混乱局面靠谁来救呢？”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇，是指(zhi)蒙受冤屈，悲伤(shang)呼号而又无法申告；并不是指触犯了法律，以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母，我就要杀掉他”，不过是不问是非曲直，欺凌孤寡，威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法，不是太过分了吗？
注释
①八归：姜夔自度曲。
（73）渌（lù）波：清澈的水波。
1、世家，《史记》传记的一种，主要是为王侯将相所作的传记。陈胜虽出身雇农，但他首事反秦，功大，又曾建立“张楚”政权，故给予他重要的历史地位，列入“世家”。
⑼长门：汉代宫殿名，武帝皇后失宠后被幽闭于此，司马相如《长门赋序》：“孝武陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思，闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百万，为相如，文君取酒，因以悲愁之辞，而相如为文以悟主上，陈皇后复得幸。”
21.椒：一种科香木。
⑼皇：皇天。间（jiàn）：通“瞷”，监察。
赏析
诗的立意高远，境界阔大，中口而出，率尔成章。颇有陈子昂《登幽州台歌》的苍莽古劲，而格调更加高扬苍山翠柏，急水洪流，成为诗人精神的寄托，志趣的象征。因此，与其说此诗是写景，不如说是咏志。思随大河阔，志逐苍山高，青年诗人意气风发、斗志昂扬的形象，卓然而出。
将杜甫七律《客至》与此诗比(bi)较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个(bei ge)人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
李益的边塞诗，主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪，情调偏于感伤，但也有一些慷慨激昂之作，《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较(mian jiao)著名的一首。
王湾是洛阳人，生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏，攀到塔的顶层，方才豁然开朗。此二句既照应“高标”，又引出塔顶远眺，行文自然而严谨。
这首诗中“仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空？”句，引用了《列仙传》中的典实：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公，接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓良曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山颠。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”二句意谓，仙家的居处未必能胜过九成宫，为什么要像太子晋那样成仙而去？充满了浓郁的仙风道气，颂赞了岐王的神仙风致。
这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”，主旨却在惊痛时光的流逝。时间，本是看不见摸不着的东西，可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象，把无形变成了有形，把抽象的事物形象化，使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征，那贯穿始终的鼓点，正像是时光永不留驻的脚步(jiao bu)声。
三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔，角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”，“道书”不管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态，是一层深曲对比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不长，水月镜花，则更深一层。苏轼《江城子》词云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”，同样表现对亡妻死生不渝的深长思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而即出，“相顾无言，惟有泪千行”；元诗则沉浸一往情深的回忆，仿佛在银幕(mu)“定格”，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往，都能引导读者走向真善美诗境，从而具有普遍的道德价值与美学意义。 其三
苏轼到风翔府任职的第二年，建官舍，行政事，凿池引流，美化环境，但不巧的是当地整整一个月没有下雨，旱情显现，灾情就会是必然的结果了。大早望云霓，百姓的忧愁是可想而知的。在这里，恰好显示了苏轼笔墨的巧妙。我们知道，苏轼在写《后赤壁赋》的时候，曾经说到自己孤独闲寂，正好有两个朋友来了；霜露既降、明月诱人，想酒而樽空，贤妻正好献上了珍藏多时的美酒；没有下酒之物，正好客人笑哈哈地拿出了出水时鲜。一切就是那么巧，又那么惬人心意。这里也同样如此。百姓们盼望下雨，望眼欲穿，结果是“乙卯乃雨，甲子又雨”，这种句子，轻淡、简单，但不寡味，很像甲骨卜辞中的语言，但甲骨卜辞中是占问、预测，这里则是如实提供了，所以这种句子读来是令人心醉的。够不够?“百姓以为未足，丁卯大雨，三日乃止！”按，乙卯是四月初二日，甲子是四月十一日，丁卯是四月十四日。半月之内连降了三场雨，前两次不足，第三次一连下了三天。下得透，下得足，下得实在。要说好雨，喜雨，这才真正称得上是好雨，喜雨！杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”，总令人有细小入微不够大气的感觉。这里我们要注意“民以为未足”一句的作用，这一抑、一落，然后产生后面的三日大雨，效果才能够显示出来。没有这么一句，当然也可以成立，但是读起来就平软的多了。
颔联写景，几乎句锤字炼，戛戛独造。写倦鹊绕枝，是承上面朔风吹雪而来，所以说它们“翻冻影”；由于天气骤寒，所以大雁纷纷南飞，在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样，每句各写一景，因为诗写冬日，所以不同于一般的即目诗，拘泥于一时一刻，因而上面写阴天，这里仍然可以写夜月，不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼，所用动词都很生动。以一个“翻”字，状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况，以一个“堕”字，描摹高空雁鸣传到地面的状况，都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊，也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分，其实(qi shi)正点出了韩驹诗的特点，工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象，宋诗讲究工巧，唐人不为正是宋人所乐为，从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
首二句写暮春景象，诗语无片言只字言及暮春，远比明言还要强烈。因为四种物色的形象是那样鲜明，有力地打人人们的感官，留下不可磨灭的印象。可以看出：那育雏的春莺就栖止在浓枝密叶之中，那欲绝的游丝也正伴着黄蜂飘然飞去。动静相问，层次分明，交织成一幅浑融的圆面，见出诗人运笔状物之妙。
如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性，那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
在平定安史之乱的战争中，唐军于邺城兵败之后，朝廷为防止叛军重新向西进扰，在洛阳一带到处征丁，连老翁老妇也不能幸免。《《垂老别》杜甫 古诗》就是抒写一老翁暮年从军与老妻惜别的苦情。
李商隐的这首绝句，“意极悲，语极艳”（杨致轩语），在表现手法上很有特色。
将杜甫七律《客至》与此诗比(bi)较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个(bei ge)人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
李益的边塞诗，主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪，情调偏于感伤，但也有一些慷慨激昂之作，《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较(mian jiao)著名的一首。
王湾是洛阳人，生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏，攀到塔的顶层，方才豁然开朗。此二句既照应“高标”，又引出塔顶远眺，行文自然而严谨。
这首诗中“仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空？”句，引用了《列仙传》中的典实：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公，接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓良曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山颠。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”二句意谓，仙家的居处未必能胜过九成宫，为什么要像太子晋那样成仙而去？充满了浓郁的仙风道气，颂赞了岐王的神仙风致。
这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”，主旨却在惊痛时光的流逝。时间，本是看不见摸不着的东西，可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象，把无形变成了有形，把抽象的事物形象化，使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征，那贯穿始终的鼓点，正像是时光永不留驻的脚步(jiao bu)声。
三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔，角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”，“道书”不管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态，是一层深曲对比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不长，水月镜花，则更深一层。苏轼《江城子》词云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”，同样表现对亡妻死生不渝的深长思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而即出，“相顾无言，惟有泪千行”；元诗则沉浸一往情深的回忆，仿佛在银幕(mu)“定格”，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往，都能引导读者走向真善美诗境，从而具有普遍的道德价值与美学意义。 其三
苏轼到风翔府任职的第二年，建官舍，行政事，凿池引流，美化环境，但不巧的是当地整整一个月没有下雨，旱情显现，灾情就会是必然的结果了。大早望云霓，百姓的忧愁是可想而知的。在这里，恰好显示了苏轼笔墨的巧妙。我们知道，苏轼在写《后赤壁赋》的时候，曾经说到自己孤独闲寂，正好有两个朋友来了；霜露既降、明月诱人，想酒而樽空，贤妻正好献上了珍藏多时的美酒；没有下酒之物，正好客人笑哈哈地拿出了出水时鲜。一切就是那么巧，又那么惬人心意。这里也同样如此。百姓们盼望下雨，望眼欲穿，结果是“乙卯乃雨，甲子又雨”，这种句子，轻淡、简单，但不寡味，很像甲骨卜辞中的语言，但甲骨卜辞中是占问、预测，这里则是如实提供了，所以这种句子读来是令人心醉的。够不够?“百姓以为未足，丁卯大雨，三日乃止！”按，乙卯是四月初二日，甲子是四月十一日，丁卯是四月十四日。半月之内连降了三场雨，前两次不足，第三次一连下了三天。下得透，下得足，下得实在。要说好雨，喜雨，这才真正称得上是好雨，喜雨！杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”，总令人有细小入微不够大气的感觉。这里我们要注意“民以为未足”一句的作用，这一抑、一落，然后产生后面的三日大雨，效果才能够显示出来。没有这么一句，当然也可以成立，但是读起来就平软的多了。
颔联写景，几乎句锤字炼，戛戛独造。写倦鹊绕枝，是承上面朔风吹雪而来，所以说它们“翻冻影”；由于天气骤寒，所以大雁纷纷南飞，在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样，每句各写一景，因为诗写冬日，所以不同于一般的即目诗，拘泥于一时一刻，因而上面写阴天，这里仍然可以写夜月，不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼，所用动词都很生动。以一个“翻”字，状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况，以一个“堕”字，描摹高空雁鸣传到地面的状况，都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊，也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分，其实(qi shi)正点出了韩驹诗的特点，工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象，宋诗讲究工巧，唐人不为正是宋人所乐为，从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
首二句写暮春景象，诗语无片言只字言及暮春，远比明言还要强烈。因为四种物色的形象是那样鲜明，有力地打人人们的感官，留下不可磨灭的印象。可以看出：那育雏的春莺就栖止在浓枝密叶之中，那欲绝的游丝也正伴着黄蜂飘然飞去。动静相问，层次分明，交织成一幅浑融的圆面，见出诗人运笔状物之妙。
如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性，那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
在平定安史之乱的战争中，唐军于邺城兵败之后，朝廷为防止叛军重新向西进扰，在洛阳一带到处征丁，连老翁老妇也不能幸免。《《垂老别》杜甫 古诗》就是抒写一老翁暮年从军与老妻惜别的苦情。
李商隐的这首绝句，“意极悲，语极艳”（杨致轩语），在表现手法上很有特色。
创作背景
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
李日华( 未知 )
收录诗词 (5776) 首
简 介
李日华 （1565—1635）浙江嘉兴人，字君实，号竹懒，又号九疑。万历二十年进士，除九江推官，授西华知县。崇祯元年升太仆少卿。和易安雅，恬于仕进。能书画，善鉴赏，世称博物君子，亚于王维俭、董其昌，而微兼二公之长。评画之作，文字绝佳。诗亦纤艳可喜。有《官制备考》、《姓氏谱纂》、《李丛谈》、《书画想象录》、《紫桃轩杂录》、《六研斋笔记》等。
李夫人赋
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。
别路怜芳草，归心伴塞鸿。邺城新骑满，魏帝旧台空。
"羽毛特异诸禽，出谷堪听好音。
晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。"
"风满潮沟木叶飞，水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老，
见花羞白发，因尔忆沧波。好是神仙尉，前贤亦未过。"
风月长相知，世人何倏忽。
楚地江皋一为别，晋山沙水独相思。"
次元明韵寄子由
"朝出自不还，暮归花尽发。岂无终日会，惜此花间月。
昨闻咸阳败，杀戮净如扫。积尸若丘山，流血涨丰镐。
"远游经海峤，返棹归山阿。日夕见乔木，乡关在伐柯。
前山遽已净，阴霭夜来歇。乔木生夏凉，流云吐华月。
"我多吏事君多病，寂绝过从又几旬。
夕响依山谷，馀悲散秋景。缄书报此时，此心方耿耿。"
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁，鼠引饥蛇落坏梁。
"敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
大人先生传
丹籍生涯浅，黄泉归路深。不及江陵树，千秋长作林。
鼯啼桂方秋，风灭籁归寂。缅思洪崖术，欲往沧海隔。
业成早赴春闱约，要使嘉名海内闻。"
皆用故事，今但存其一联）"
"成名郊外掩柴扉，树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径，
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。
清风未许重携手，几度高吟寄水流。"
长材成磊落，短翮强翩翾.徒仰蓬莱地，何阶不让缘。"
晨诣超师院读禅经
"一片残阳景，朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫，梨颊抹生红。
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
"因时省风俗，布惠迨高年。建隼出浔阳，整驾游山川。
"昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。
"孤城郭外送王孙，越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径，
泛去星槎远，澄来月练浮。滔滔对离酌，入洛称仙舟。"
"候馆寥寥辍棹过，酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少，
得信慈亲痾瘵减，当时宽勉采兰心。"
善哉行·伤古曲无知音
素多江湖意，偶佐山水乡。满院池月静，卷帘溪雨凉。
相思不可见，空望牛女星。"
西掖方掌诰，南宫复司春。夕燕华池月，朝奉玉阶尘。
爱君芙蓉婵娟之艳色，色可餐兮难再得。
"腰金载笔谒承明，至道安禅得此生，西掖几年纶綍贵，
径曲茎难数，阴疏叶未长。懒嫌吟客倚，甘畏夏虫伤。
"微雨微风隔画帘，金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落，
"首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。
从军诗五首·其五
"吾家青萍剑，操割有馀闲。往来纠二邑，此去何时还。
拜恩为养慈亲急，愿向明朝捧紫泥。"
"扫雪开幽径，端居望故人。犹残腊月酒，更值早梅春。
池台空有月，词赋旧凌云。独挂延陵剑，千秋在古坟。"
眷言同心友，兹游安可忘。"
无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。槛底江流偏称月，
醉罢同所乐，此情难具论。"
长短春草绿，缘阶如有情。卷施心独苦，抽却死还生。
冀州道中
"云中小儿吹金管，向晚因风一川满。塞北云高心已悲，
"杉冷晓猿悲，楚客心欲绝。孤舟巴山雨，万里阳台月。
点滴无时雨，荒凉满地苔。闲阶一杯酒，惟待故人来。"
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易，龙神降伏住持坚。
潺湲写幽磴，缭绕带嘉树。激转忽殊流，归泓又同注。
夜色何时晓，泉台不复春。唯馀朝服在，金印已生尘。
相思传一笑，聊欲示情亲。
"公局长清淡，池亭晚景中。蔗竿闲倚碧，莲朵静淹红。
水调歌头·赋魏方泉望湖楼
暂别扬州十度春，不知光景属何人。
"贾生三载在长沙，故友相思道路赊。已分终年甘寂寞，
"一承兑泽莅方州，八度春光照郡楼。好景几将官吏醉，
戛云楼上定风盘，雀跃猿跳总不难。
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重，谈转凋珰玉麈空。
旋新芳草色，依旧偃松声。欲问希夷事，音尘隔上清。"
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉，草接汀苹绿似烟。
"举手整花钿，翻身舞锦筵。马围行处匝，人压看场圆。
大瓠之种
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾，世界兴亡落叶风。
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
淅沥危叶振，萧瑟凉气生。始遇兹管赏，已怀故园情。"
南楚征途阔，东吴旧业空。虎溪莲社客，应笑此飘蓬。"
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。"
永日无馀事，山中伐木声。知子尘喧久，暂可散烦缨。"
世迫且离别，心在期隐沦。酬赠非炯诫，永言铭佩绅。"
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春，花里娇莺百般语。
沁园春·寒食郓州道中
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
昨者初识君，相看俱是客。声华同道术，世业通往昔。
因声寄流水，善听在知音。耆旧眇不接，崔徐无处寻。
"洪炉炽炭燎一毛，大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至，
"律仪传教诱，僧腊老烟霄。树色依禅诵，泉声入寂寥。
怡然青莲宫，永愿恣游眺。"
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
"江上云气黑，gg山昨夜雷。水恶平明飞，雨从嶓冢来。