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雨霖铃·孜孜矻矻

两汉 / 戴昺

众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。
黄河岸上起尘埃。相逢未相识,何用强相猜。行路难,
俱游帝城下,忽在梁园里。我今行山东,离忧不能已。"
别离同雨散,行止各云浮。林热鸟开口,江浑鱼掉头。
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命,奸雄恶少皆封侯。
法驾初还日,群公若会星。宫臣仍点染,柱史正零丁。
"历历开元事,分明在眼前。无端盗贼起,忽已岁时迁。
"中年从一尉,自笑此身非。道在甘微禄,时难耻息机。
"江城吹晓角,愁杀远行人。汉将犹防虏,吴官欲向秦。
"角巾高枕向晴山,颂简庭空不用关。秋风窗下琴书静,
"掖垣携爱客,胜地赏年光。向竹过宾馆,寻山到妓堂。
君子道未长,深藏青云器。巨鳞有纵时,今日不足议。
"去凭游客寄,来为附家书。今日知消息,他乡且旧居。


雨霖铃·孜孜矻矻拼音解释:

zhong yuan fa yuan dou .shu guai jie bu tong .ci liu you gao xuan .rT.zai chang kong .
huang he an shang qi chen ai .xiang feng wei xiang shi .he yong qiang xiang cai .xing lu nan .
ju you di cheng xia .hu zai liang yuan li .wo jin xing shan dong .li you bu neng yi ..
bie li tong yu san .xing zhi ge yun fu .lin re niao kai kou .jiang hun yu diao tou .
tian ma qi zu sui mao niu .zi gu sheng xian duo bao ming .jian xiong e shao jie feng hou .
fa jia chu huan ri .qun gong ruo hui xing .gong chen reng dian ran .zhu shi zheng ling ding .
.li li kai yuan shi .fen ming zai yan qian .wu duan dao zei qi .hu yi sui shi qian .
.zhong nian cong yi wei .zi xiao ci shen fei .dao zai gan wei lu .shi nan chi xi ji .
.jiang cheng chui xiao jiao .chou sha yuan xing ren .han jiang you fang lu .wu guan yu xiang qin .
.jiao jin gao zhen xiang qing shan .song jian ting kong bu yong guan .qiu feng chuang xia qin shu jing .
.ye yuan xie ai ke .sheng di shang nian guang .xiang zhu guo bin guan .xun shan dao ji tang .
jun zi dao wei chang .shen cang qing yun qi .ju lin you zong shi .jin ri bu zu yi .
.qu ping you ke ji .lai wei fu jia shu .jin ri zhi xiao xi .ta xiang qie jiu ju .

译文及注释

译文
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃(ai)已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是(shi)君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相(xiang)国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给(gei)他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉(jue)后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双双雪白如玉。
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
没有出现像夏及(ji)殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
哥哥啊!这就是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有供人休息送别的凉亭。亭外,是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁呢?大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。

注释
徐珂(1869-1928),原名昌,字仲可,浙江杭县人。光绪年间(1889年)举人。后任商务印书馆编辑。参加南社。
④纱笼:一种以纱制成的罩子,用以罩在熏炉外面。
成立: 成人自立
何时平:什么时候太平;怎样承平。何时:表示疑问。平:安定。时平:时世承平。南朝·梁简文帝《南郊颂》序:“尘清世晏,仓兕无用其武功;运谧时平,鵷鹭咸修其文德。” 宋·刘克庄《贺新郎·郡宴和韵》词:“但得时平鱼稻熟,这腐儒,不用青精饭。”
淑:善。
(7)施(yì):斜。这里指斜行,斜从 跟随,以免被丈夫发现。
几回眠:几回醉。

赏析

  颔联用近似白描的手法描绘战场的景象,战旗猎猎,盔明甲亮,刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势,不但写出了军队威武,而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中,选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象,不但抓住了古代战场特色,也把描写的镜头拉近,突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动:激动的心、自豪的情,东闯西突血肉搏杀。
  前两句记述将军领旨征兵,暗示了这是一次规模浩大的会战,统兵者权倾一时,名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征,而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大,为下文伤亡之重做了铺垫。接着(zhuo)写出征的结果:参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白,却有一种震撼人心的力量。“纷纷”,将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致,但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平,发出了“臣愿节宫厩,分以赐边城”的呼声,这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流,虽然这次惨败,但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因,即战略物资奇缺,以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战,必然失败。所谓兵者,国之大事,不得已而用之,战前不作充分的准务,就仓促应战,其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了(ci liao)唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
  这首《《早梅》柳宗元 古诗》语言平实质直,不事藻饰,意脉若隐若现,艺术美和人格美的融和合一,形式的质朴,感情的其淳,流露出来的诗人的高洁、孤傲的情志。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔(tu)兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
  这首诗饶有趣味,描写上,有动人的芬芳:香叶,有楚楚的形态:嫩芽、曲尘花,还有生动的色彩:“碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时,应是夜后陪明月,晨前对朝霞,真是享受着神仙般快乐的生活,可谓“睡起有茶饴有饭,行看流水坐看云”(《痴绝翁》)。茶还可以洗尽古人今人之不倦,这是茶的神奇妙用。
  这首诗写于会昌六年(公元846年),作者正闲居永业。当时,李商隐陷入牛李党争之中,境况不佳,心情郁闷,故本诗流露出幽恨怨愤之情。
  欣赏指要
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”两句,意境很美,含蕴无穷,历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。
  “寄言游春客,乞君一回视。君爱绕指柔,从君怜柳杞;君求悦目艳,不敢争桃李;君若作大车,轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中,绕指柔多用于贬意,以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有:“至宝有本性,精刚无与俦,可使寸寸折,不能绕指柔。”诗人说:“游春的人们,请你们回头看一眼:假如你们喜爱柔顺的媚态,请你们去观赏柳树杞树,假如你们追求悦目娇艳,那么没有什么能比得上桃树李树,如果你们要制作大车,作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里,诗人使用排比句式,语气促迫,一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李,将人的视线引开,然后陡然一转,如飞瀑直下,惊心动魄,点出全诗的主题。
  诗人讽刺的笔锋并不就此停住,他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式,变偶为奇,给这首诗安上了一个意味深长的结尾:“东方渐高奈乐何!”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白,天就要亮了,寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句,既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟,又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞,特别引人注目,发人深省。
  “思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗?没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在?亲人何在?
  这支曲子所写景象喜人,表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后,感到无比的喜悦,情不自禁地“转眄移时”,在马上不住吟诗称颂。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中(huo zhong)的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明(guang ming)世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗:“唯余岩下多情水,犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水,还在傍驿流着,好像在怀念诸葛亮。

创作背景

  这首诗作于唐肃宗至德二载(757)寒食节,当时正值安史之乱,诗人身在长安(今陕西西安)。诗人不说寒食,是由于冬至离妻出门,近计算其日,足见离家之久与思妻之久。

  

戴昺( 两汉 )

收录诗词 (1888)
简 介

戴昺 宋台州黄岩人,字景明,号东野。戴复古从孙。宁宗嘉定十三年进士。理宗嘉熙间授赣州法曹参军。少工吟咏。有《东野农歌集》。

虢国夫人夜游图 / 蔡权

安得自西极,申命空山东。尽驱诣阙下,士庶塞关中。
如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
异王册崇勋,小敌信所怯。拥兵镇河汴,千里初妥帖。
我行自东,山海其空,旅棘有丛;我行自西,垒与云齐,
莫怪执杯迟,我衰涕唾烦。重问子何之,西上岷江源。
"稻获空云水,川平对石门。寒风疏落木,旭日散鸡豚。
数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
向时礼数隔,制作难上请。再读徐孺碑,犹思理烟艇。"


蝴蝶飞 / 支如玉

汉道中兴盛,韦经亚相传。冲融标世业,磊落映时贤。
中田聚黎甿,反景空村落。顾惭不耕者,微禄同卫鹤。
我行属时危,仰望嗟叹久。天王守太白,驻马更搔首。"
穷通世情阻,日夜苔径绿。谁言北郭贫,能分晏婴粟。"
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵,青袍裹身荷圣朝。
"喜弟文章进,添余别兴牵。数杯巫峡酒,百丈内江船。
逼侧兵马间,主忧急良筹。子虽躯干小,老气横九州。
"垂老戎衣窄,归休寒色深。渔舟上急水,猎火着高林。


苍梧谣·天 / 辛丝

不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
温温昔风味,少壮已书绅。旧游易磨灭,衰谢增酸辛。"
篙工密逞巧,气若酣杯酒。歌讴互激远,回斡明受授。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食,身使门户多旌棨。
"能栖杏梁际,不与黄雀群。夜影寄红烛,朝飞高碧云。
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮,将军勇锐与之敌。
绪言未及竟,离念已复至。甯陵望南丘,云雨成两地。
指挥当世事,语及戎马存。涕泪溅我裳,悲气排帝阍。


望驿台 / 张弘敏

"寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。
"青春带文绶,去事魏征西。上路金羁出,中人玉箸齐。
云霄何处托,愚直有谁亲。举酒聊自劝,穷通信尔身。"
永念病渴老,附书远山巅。"
雪岭日色死,霜鸿有馀哀。焚香玉女跪,雾里仙人来。
猿鸟千崖窄,江湖万里开。竹枝歌未好,画舸莫迟回。
来无声,去无迹,神心降和福远客。"
举鞭趋岭峤,屈指冒炎蒸。北雁送驰驿,南人思饮冰。


渔家傲·近日门前溪水涨 / 濮文暹

恐有无母雏,饥寒日啾啾。我能剖心出,饮啄慰孤愁。
惜无异人术,倏忽具尔形。"
事迁时既往,年长迹逾暌。何为青云器,犹嗟浊水泥。
"一片仙云入帝乡,数声秋雁至衡阳。
"着处繁花务是日,长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉,
台阁黄图里,簪裾紫盖边。尊荣真不忝,端雅独翛然。
群盗无归路,衰颜会远方。尚怜诗警策,犹记酒颠狂。
秦岭愁回马,涪江醉泛船。青城漫污杂,吾舅意凄然。"


蝶恋花·画阁归来春又晚 / 黄宏

莫作云霄计,遑遑随缙绅。"
故人高步云衢上,肯念前程杳未期。"
幸沐千年圣,何辞一尉休。折腰知宠辱,回首见沉浮。
汧公制方隅,迥出诸侯先。封内如太古,时危独萧然。
不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。
美景池台色,佳期宴赏情。词人载笔至,仙妓出花迎。
靃靡汀草碧,淋森鹭毛白。夜起沙月中,思量捕鱼策。
常爱宓子贱,鸣琴能自亲。邑中静无事,岂不由其身。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 杨汉公

黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测;数十年为客,
何心更和阳春奏,况复秋风闻战鼙。"
汉光得天下,祚永固有开。岂惟高祖圣,功自萧曹来。
蓟门谁自北,汉将独征西。不意书生耳,临衰厌鼓鼙。
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静,玉液添瓶漱齿寒。
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲,懒欲今时问昔时。
出门迷辙迹,云水白浩浩。明日武陵西,相思鬓堪老。"
暗滴花茎露,斜晖月过城。那知横吹笛,江外作边声。"


洞庭阻风 / 龚颖

畴昔轻三事,尝期老一峰。门临商岭道,窗引洛城钟。
早行篙师怠,席挂风不正。昔人戒垂堂,今则奚奔命。
"萧关陇水入官军,青海黄河卷塞云。
失学从儿懒,长贫任妇愁。百年浑得醉,一月不梳头。
"故向箕山访许由,林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变,
崎岖凌危栈,惴栗惊心神。峭壁上嵚岑,大江下沄沄.
"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。
圭窦三千士,云梯七十城。耻非齐说客,只似鲁诸生。


牧童诗 / 陈益之

把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"
回头语小姑,莫嫁如兄夫。"
远山谁放烧,疑是坛边醮。仙人错下山,拍手坛边笑。
凄其望吕葛,不复梦周孔。济世数向时,斯人各枯冢。
"日暮铜台静,西陵鸟雀归。抚弦心断绝,听管泪霏微。
"北人南去雪纷纷,雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客,
"春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。
登高临旧国,怀古对穷秋。落日鸿雁度,寒城砧杵愁。


韩奕 / 王序宾

湿鸟压花枝,新苔宜砌石。掾曹富文史,清兴对词客。
地僻昏炎瘴,山稠隘石泉。且将棋度日,应用酒为年。
吹笛秋山风月清,谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切,月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走,武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生。
挥翰绮绣扬,篇什若有神。川广不可溯,墓久狐兔邻。
由来重义人,感激事纵横。往复念遐阻,淹留慕平生。
"野寺根石壁,诸龛遍崔嵬。前佛不复辨,百身一莓苔。
"杖藜寻晚巷,炙背近墙暄。人见幽居僻,吾知拙养尊。
故吏已重叠,门生从联翩。得罪为何名,无阶问皇天。