吁予比年爱灵境，到此始觉魂神驰。如何独得百丈索，
南音入谁耳，曲尽头自白。"
大抵莫教闻雨后，此时肠断不应难。"
"两鬓垂丝发半霜，石城孤梦绕襄阳。鸳鸿幕里莲披槛，
簟凉清露夜，琴响碧天秋。重惜芳尊宴，满城无旧游。"
"静养千年寿，重泉自隐居。不应随跛鳖，宁肯滞凡鱼。
"新城非故里，终日想柴扃。兴罢花还落，愁来酒欲醒。
"城头旭日照阑干，城下降戎彩仗攒。九陌尘埃千骑合，
高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。
相逢一笑怜疏放，他日扁舟有故人。"
烟起药园晚，杵声松院深。闲眠得真性，惆怅旧时心。"
稚榻蓬莱掩，膺舟巩洛停。马群先去害，民籍更添丁。
茫茫此群品，不定轮与蹄。喜得舜可禅，不以瞽瞍疑。
yu yu bi nian ai ling jing .dao ci shi jue hun shen chi .ru he du de bai zhang suo .
nan yin ru shui er .qu jin tou zi bai ..
da di mo jiao wen yu hou .ci shi chang duan bu ying nan ..
.liang bin chui si fa ban shuang .shi cheng gu meng rao xiang yang .yuan hong mu li lian pi jian .
dian liang qing lu ye .qin xiang bi tian qiu .zhong xi fang zun yan .man cheng wu jiu you ..
.jing yang qian nian shou .zhong quan zi yin ju .bu ying sui bo bie .ning ken zhi fan yu .
.xin cheng fei gu li .zhong ri xiang chai jiong .xing ba hua huan luo .chou lai jiu yu xing .
.cheng tou xu ri zhao lan gan .cheng xia jiang rong cai zhang zan .jiu mo chen ai qian qi he .
gao ge juan lian qian shu feng .chuang xia fu qi can ju zai .ju bian gu jiu ban tan kong .
xiang feng yi xiao lian shu fang .ta ri bian zhou you gu ren ..
yan qi yao yuan wan .chu sheng song yuan shen .xian mian de zhen xing .chou chang jiu shi xin ..
zhi ta peng lai yan .ying zhou gong luo ting .ma qun xian qu hai .min ji geng tian ding .
mang mang ci qun pin .bu ding lun yu ti .xi de shun ke chan .bu yi gu sou yi .
译文
（齐宣王）说：“楚国会胜。”
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
一半作御马障泥一半作船帆。
就像飞入云中的(de)鸟儿一样，一去就没有影迹了。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇，遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。
犹记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画，几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁知否？空自(zi)对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
在南方，有一位美丽的女子，她的面容若桃花般芳艳，如李花般清丽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢(gan)这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
注释
荡胸：心胸摇荡。
⑸薄暮：接近天黑时。浑：还是。
3、经：常常。此意：指嵇康不愿出仕的意志。
（6）具：制度
98、沈沈：形容宫室高大深邃，富丽堂皇。
二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇，以鸠（布谷）喻新妇，则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇，那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营，创立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，致使新妇占了旧妇之位，恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨，因作此诗，以责备丈夫另娶新妇，新妇占据其家：我辛辛苦苦终于经营了一个家，现 在丈夫却将我抛弃，用盛大的车队去接新人了，而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳，却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多，如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象，这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉，获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法：”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说：”（这是）召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人，作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为：召南的一个国君和他的两个夫人。
莫因风雨罢团扇，此曲断肠惟北声。低楼小径城南道，
别马嘶营柳，惊乌散井桐。低星连宝剑，残月让雕弓。
一从此地曾携手，益羡江头桃李春。"
稚榻蓬莱掩，膺舟巩洛停。马群先去害，民籍更添丁。
处己将营窟，论心若合符。浪言辉棣萼，何所托葭莩。
尘陌都人恨，霜郊赗马悲。唯馀埋璧地，烟草近丹墀。"
"相访夕阳时，千株木未衰。石泉流出谷，山雨滴栖鸱。
"愚为童稚时，已解念君诗。及得高科晚，须逢圣主知。
宁歌还夜苦，宋赋更秋悲。的的遥相待，清风白露时。"
年来御沟柳，赠别雨霏霏。"
谁怜合负清朝力，独把风骚破郑声。
猿啼和峡雨，栈尽到江波。一路白云里，飞泉洒薜萝。"
苦节高标守郡时。楼上叫云秋鼓角，林间宿鹤夜旌旗。
何事最能悲少妇，夜来依约落边城。"
"紫陌尘多不可寻，南溪酒熟一披襟。山高昼枕石床隐，
"一点灯前独坐身，西风初动帝城砧。不胜庾信乡关思，
"江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。
"此生披衲过，在世得身闲。日午游都市，天寒往华山。
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑，几宿因月滞三湘。
"楼压寒江上，开帘对翠微。斜阳诸岭暮，古渡一僧归。
"甘膏滴滴是精诚，昼夜如丝一尺盈。
古木含风久，平芜尽日闲。心知两愁绝，不断若寻环。"
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
"秋半吴天霁，清凝万里光。水声侵笑语，岚翠扑衣裳。
"旧隐青山紫桂阴，一书迢递寄归心。谢公楼上晚花盛。
"秦女梦馀仙路遥，月窗风簟夜迢迢。
未央宫里三千女，但保红颜莫保恩。"
投刺皆羁旅，游边更苦辛。岐山终蜀境，泾水复蛮尘。
岘亭风起花千片，流入南湖尽日香。"
山近觉寒早，草堂霜气晴。树凋窗有日，池满水无声。果落见猿过，叶干闻鹿行。素琴机虑静，空伴夜泉清。
"陈琳轻一别，马上意超然。来日行烦暑，归时听早蝉。
相劝一杯寒食酒，几多辛苦到春风。"
蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。郑驿多归思，相期一笑同。"
王颁兵势急，鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水，叉牙出骨须。
散香蕲簟滑，沉水越瓶寒。犹恐何郎热，冰生白玉盘。"
"卷席贫抛壁下床，且铺他处对灯光。欲行千里从今夜，
"一树浓姿独看来，秋庭暮雨类轻埃。不先摇落应为有，
万里书回碧树秋。日落远波惊宿雁，风吹轻浪起眠鸥。
"娇黄新嫩欲题诗，尽日含毫有所思。
因将素手夸纤巧，从此椒房宠更多。
"玉律阳和变，时禽羽翮新。载飞初出谷，一啭已惊人。
箧多临水作，窗宿卧云人。危坐开寒纸，灯前起草频。"
海秋蛮树黑，岭夜瘴禽飞。为学心难满，知君更掩扉。"
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴，骋骑春辞鹳雀楼。
月盈期重宿，丹熟约相分。羡入秋风洞，幽泉仔细闻。"
门柳叶凋三径霜。近日每思归少室，故人遥忆隔潇湘。
夜蜡州中宴，春风部外行。香奁扃凤诏，朱篆动龙坑。
瘦骨呻吟后，羸容几杖初。庭幽行药静，凉暑翠筠疏。"
"出宿金尊掩，从公玉帐新。依依向馀照，远远隔芳尘。
佳人为我和衫拍，遣作傞傞送一杯。"
"侯家大道傍，蝉噪树苍苍。开锁洞门远，卷帘官舍凉。
重入石头城下寺，南朝杉老未干燋。"
霄汉几多同学伴，可怜头角尽卿材。"
□□□□□，狂歌罢叹息。我岂无故山，千里同外国。"
常恐泪滴多，自损两目辉。鬓边虽有丝，不堪织寒衣。"
坠珥时流盻，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。"
嗟予久抱临邛渴，便欲因君问钓矶。"
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。
晋公忌此事，多录边将勋。因令勐毅辈，杂牧升平民。
安得此相谓，欲慰衰朽质。青春妍和月，朋戏浑甥侄。
桂水依旧绿，佳人本不还。只应随暮雨，飞入九疑山。
"客喜非实喜，客悲非实悲。百回信到家，未当身一归。
"长贫知不易，去计拟何逃。相对人愁别，经过几处劳。
"刘项持兵鹿未穷，自乘黄屋岛夷中。南来作尉任嚣力，
栏药日高红髲bQ.飞香上云春诉天，云梯十二门九关。
下望山城如一弹。鹧鸪声苦晓惊眠，朱槿花娇晚相伴。
"为有桥边拂面香，何曾自敢占流光。
"三峡与三壕，门阑梦去劳。细冰和洛水，初雪洒嵩高。
物情多与闲相称，所恨求安计不同。"
"桐竹绕庭匝，雨多风更吹。还如旧山夜，卧听瀑泉时。
受业乡名郑，藏机谷号愚。质文精等贯，琴筑韵相须。
"客愁看柳色，日日逐春深。荡漾春风起，谁知历乱心。
就养举朝人共羡，清资让却校书郎。"
"河水清瀰瀰，照见远树枝。征人不饮马，再拜祝冯夷。
"风华已眇然，独立思江天。凫雁野塘水，牛羊春草烟。
戍鼓客帆远，津云夕照微。何由兄与弟，俱及暮春归。"
金銮不问残灯事。何当巧吹君怀度，襟灰为土填清露。"
锦段知无报，青萍肯见疑。人生有通塞，公等系安危。
昨宵忽梦游沧海，万里波涛在目前。"
天教李令心如日，可要昭陵石马来。"