译文
为(wei)何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
连绵的(de)青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见(jian)所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了(liao)。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军(jun):勇如汉朝的霍嫖姚。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
冷月落沙洲,澄江如彩绢,
注释
⑹咫(zhǐ)尺:周制八寸为咫,十寸为尺。形容距离近。
8、荷心:荷花。
⑷备胡:指防备安史叛军。
⒀被褐:披着短褐的人,借指贫穷的人。金玉:借喻美好的才德。
⑹杳(yǎo)杳:遥远渺茫。神京:帝京,京都,这里指汴京(今开封)。
⑨送中秋:送走了中秋明月。