琵琶仙·双桨来时
自从元老登庸后，天下诸胡悉带铃。
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
自有电雷声震动，一池金水向东流。
"海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
琵琶仙·双桨来时拼音解释:
zi cong yuan lao deng yong hou .tian xia zhu hu xi dai ling .
qing shi xi bian ta ye xing .shu pian yun sui liang mei xue .
tang shu mei xi bei .jia cheng shun miao dong .shui xiu xun li chuan .dui ci mo cong cong ..
.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
ti qie ling tong shan shang wang .zhong zhong die die shi jin qian .
luan shou xi ri ye .shuang yan bei feng fei .he guo zhu qing xiang .jie zeng zhuo bu yi ..
chang yi shuang xi ba yong qian .jiang shi lun dao jie qing xian .wen qi bai feng zhen nan ji .
zhi yin ben zi guo feng gao .shen yi xian dan zhong xiao ri .fa xiang qing liang chu luo dao .
zi you dian lei sheng zhen dong .yi chi jin shui xiang dong liu .
.hai yu xi yan ai .yue cong kong bi lai .shui guang long cao shu .lian ying gua lou tai .
译文及注释
译文
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁(suo)，
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
城南城北(bei)都有战争，有许(xu)多人在战斗中死亡，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
你(ni)没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前(qian)有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川(chuan)。
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉，我们一起拿筷子(zi)击打盘儿吟唱诗歌。
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折(zhe)，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
庭院中繁华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效，偏斜的车轮经不住颠簸。
我还记得寿阳宫中的旧事，寿阳公主(zhu)正在春梦里，飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风，不管梅花如此美丽清香，依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋，让她有一个好的归宿。但这只是白费心意，她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时，想要再去寻找梅的幽香，所见到的是一枝梅花，独立飘香。
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
注释
（56）瑶草：仙山中的芳草。这里比喻闺中少妇。
（43）袭：扑入。
通“向”。从前。适足以资贤者为驱除难耳：“为”后省宾语“之”（代贤者）。难，谓困难。耳，而已，罢了。无土不王：这里用的是一句古语。
群帝：江淹诗：群帝共上下。
⑵陇首：亦称陇坻、陇坂，为今陕西宝鸡与甘肃交界处险塞。
（4）“碧云”：青白色的云气。
22.创：受伤。
赏析
朱彝尊早年无意仕进，以布衣之身载书“客游”，“南逾岭，北出云朔，东泛沧海，登之褱，经瓯越”，为采访山川古迹、搜剔残碣遗文，踏谊了大半个中国(见《清史稿文苑传》)。现在，他独立于北国秋冬的朔风中，倾听着凄凄而啼的子规（杜鹃)之鸣，究竟在浮想些什么?是震讶于这“古塞之一”的居庸关之险酸——它高踞于军都山间，两峰夹峙，望中尽为悬崖峭壁，不愧是扼卫京师的北国雄塞？还是思念起了远在天外的故乡嘉兴，那鸳鸯湖(南湖)上风情动人的船女棹歌，或摇曳在秋光下的明艳照人的满湖莲荷？于是这向风而啼的“子规”，听来也分外有情了：它也似在催促着异乡游子，快快“归”去么？
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年（元和四年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里，好像溪水厌恶生人，必定要致之死地。而那些惨死的民夫，千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉，对官府的恨含蓄在字里行间。
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
这首诗显(shi xian)示的是作(shi zuo)者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”，是写置身于荒漠中，不仅前路迷茫，不知何往，如韦应物《调啸词》所写的“东望西望路迷”；而且感到心情迷惘，无所归依，如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字，与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看，可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
开头四句，先写后点，突兀跌宕，绘神绘色。意气之骄，竟可满路，鞍马(an ma)之光，竟可照尘，这不能不使人(shi ren)惊异。正因为惊异，才发出“何为者”（干什么的）的疑问，从而引出了“是内臣”的回答。内臣者，宦官也。读者不禁要问：宦官不过是皇帝的家奴，凭什么骄横神气一至于此？原来，宦官这种角色居然朱绂、紫绶，掌握了政权和军权，自然骄奢。“夸赴军中宴，走马去如云”两句，与“意气骄满路，鞍马光照尘”前呼后应，互相补充。“走马去如云”，就具体写出了骄与奢。这几句中的“满”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字，形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一两个，而是一大帮。
头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
李益这首《《听晓角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的边愁乡思，但诗中只有一片角声在回荡，一群塞鸿在盘旋，既没有明白表达征人的愁思(chou si)，甚至始终没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手法，从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人，而人在诗中；不直接写情，而情见篇外。
文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别；还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手；还指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛。
这首诗逢秋而不悲秋，送别而不伤别。如此离别，在友人，在诗人，都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛，便大笔挥洒，造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境，于依依惜别的深情之中，回应上文“浩然”，前后紧密配合，情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时间，一笔宕去，遥遥无期；论空间，则一勒而收，从千里之外的“江上”回到眼前，构思布局的纵擒开合，是很见经营的。
首联提挈全篇，“万方多难”，是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候，流离他乡的诗人愁思满腹，登上此楼，虽然繁花触目，诗人却为国家的灾难重重而忧愁，伤感，更加黯然心伤。花伤客心，以乐景写哀情，和“感时花溅泪”（《春望》）一样，同是反衬手法。在行文上，先写诗人见花伤心的反常现象，再说是由于万方多难的缘故，因果倒装，起势突兀；“登临”二字，则以高屋建瓴之势，领起下面的种种观感。
诗开始四句，诗人概写了当时的战局。“胡风”即北风，这里暗指安史叛军的嚣张气焰，因安史都是胡人。当时安史军正盘据鲁阳（今河南鲁山），一个“拥”字，既见到叛军的嚣张，又见到乱军乌合之状，同时，也表达了诗人的憎恶之情。“照海雪”，可见吴兵军容严整，威风凛凛的气势。然而，当时的唐军实在不会有这样的士气，这不过是诗人的一种主观愿望。“西讨何时还”，乍看有些突兀，使人气馁，但却真实地道出了当时的战局形势和诗人对此难以隐藏的忧虑，暗示出未来的牺牲是巨大的。这一感情上的转折正是下文的引出和过渡。
第四首：“东望少城花满烟，百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层，写洗花溪边的繁花缤纷，这是村居所见之花；作者这时又想象成都少城之花，“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”，两句前半截极相似，而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花，本是烟雾迷惘的烟花，但不曰烟花，而曰花满烟，真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花，有远望近观之异，而乐事则相同。末二句以发问作结，“谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵？”实叹招饮无人，徒留想象，余韵无穷。
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已，白白地浪费了许多光阴；但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想，又惧怕什么孤独与寂寞呢？那些东西，本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思；炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字，特别耐人(nai ren)寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”，要为自己的理想和事业去奋斗，肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比，跟元和元年（公元 806 年）被赐死于贬所的王叔文相比，自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在，哪怕没柴烧”呢？
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年（元和四年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里，好像溪水厌恶生人，必定要致之死地。而那些惨死的民夫，千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉，对官府的恨含蓄在字里行间。
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
这首诗显(shi xian)示的是作(shi zuo)者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”，是写置身于荒漠中，不仅前路迷茫，不知何往，如韦应物《调啸词》所写的“东望西望路迷”；而且感到心情迷惘，无所归依，如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字，与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看，可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
开头四句，先写后点，突兀跌宕，绘神绘色。意气之骄，竟可满路，鞍马(an ma)之光，竟可照尘，这不能不使人(shi ren)惊异。正因为惊异，才发出“何为者”（干什么的）的疑问，从而引出了“是内臣”的回答。内臣者，宦官也。读者不禁要问：宦官不过是皇帝的家奴，凭什么骄横神气一至于此？原来，宦官这种角色居然朱绂、紫绶，掌握了政权和军权，自然骄奢。“夸赴军中宴，走马去如云”两句，与“意气骄满路，鞍马光照尘”前呼后应，互相补充。“走马去如云”，就具体写出了骄与奢。这几句中的“满”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字，形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一两个，而是一大帮。
头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
李益这首《《听晓角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的边愁乡思，但诗中只有一片角声在回荡，一群塞鸿在盘旋，既没有明白表达征人的愁思(chou si)，甚至始终没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手法，从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人，而人在诗中；不直接写情，而情见篇外。
文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别；还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手；还指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛。
这首诗逢秋而不悲秋，送别而不伤别。如此离别，在友人，在诗人，都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛，便大笔挥洒，造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境，于依依惜别的深情之中，回应上文“浩然”，前后紧密配合，情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时间，一笔宕去，遥遥无期；论空间，则一勒而收，从千里之外的“江上”回到眼前，构思布局的纵擒开合，是很见经营的。
首联提挈全篇，“万方多难”，是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候，流离他乡的诗人愁思满腹，登上此楼，虽然繁花触目，诗人却为国家的灾难重重而忧愁，伤感，更加黯然心伤。花伤客心，以乐景写哀情，和“感时花溅泪”（《春望》）一样，同是反衬手法。在行文上，先写诗人见花伤心的反常现象，再说是由于万方多难的缘故，因果倒装，起势突兀；“登临”二字，则以高屋建瓴之势，领起下面的种种观感。
诗开始四句，诗人概写了当时的战局。“胡风”即北风，这里暗指安史叛军的嚣张气焰，因安史都是胡人。当时安史军正盘据鲁阳（今河南鲁山），一个“拥”字，既见到叛军的嚣张，又见到乱军乌合之状，同时，也表达了诗人的憎恶之情。“照海雪”，可见吴兵军容严整，威风凛凛的气势。然而，当时的唐军实在不会有这样的士气，这不过是诗人的一种主观愿望。“西讨何时还”，乍看有些突兀，使人气馁，但却真实地道出了当时的战局形势和诗人对此难以隐藏的忧虑，暗示出未来的牺牲是巨大的。这一感情上的转折正是下文的引出和过渡。
第四首：“东望少城花满烟，百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层，写洗花溪边的繁花缤纷，这是村居所见之花；作者这时又想象成都少城之花，“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”，两句前半截极相似，而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花，本是烟雾迷惘的烟花，但不曰烟花，而曰花满烟，真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花，有远望近观之异，而乐事则相同。末二句以发问作结，“谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵？”实叹招饮无人，徒留想象，余韵无穷。
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已，白白地浪费了许多光阴；但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想，又惧怕什么孤独与寂寞呢？那些东西，本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思；炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字，特别耐人(nai ren)寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”，要为自己的理想和事业去奋斗，肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比，跟元和元年（公元 806 年）被赐死于贬所的王叔文相比，自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在，哪怕没柴烧”呢？
创作背景
李白漫游了祖国大地，写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人，在漫游中他同情人民疾苦，也同劳动人民交往，写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。
许乃普( 五代 )
收录诗词 (5377) 首
简 介
许乃普 （?—1866）浙江钱塘人，字季鸿，一字经崖，号滇生。嘉庆二十五年一甲二名进士，授编修。咸丰间官至吏部尚书。以病乞归。卒谥文恪。有《堪喜斋集》。
画堂春·东风吹柳日初长
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
渔家傲·反第二次大“围剿”
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
爱君开閤江之滨，白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识，
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿，崇夫人墓兮直其中。
离别无他寄，相思共此门。阳春堪永恨，郢路转尘昏。
朝宗动归心，万里思鸿途。"
道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。"
江南
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少，
"万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
菊歇香未歇，露繁蝉不饥。明朝又西去，锦水与峨眉。"
送文子转漕江东二首
无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。"
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
"九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙，出世身心合向闲。
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
江梅引·忆江梅
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。（《野客丛谈》）
金银宫阙高嵯峨。"
万方瞻圣日，九土仰清光。磬地山河壮，弥天福寿长。
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
自昔寻师日，颠峰绝顶头。虽闻不相似，特地使人愁。
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
"无况来江岛，逢君话滞留。生缘同一国，相识共他州。
浪淘沙·目送楚云空
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。"
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
欲问空明奇胜处，地藏方石恰如金。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
"闻道边城苦，今来到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。
南柯子·十里青山远
拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。"
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
"此身虽不系，忧道亦劳生。万里江湖梦，千山雨雪行。
在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。"
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之。"
蝴蝶
雪林藁枯者，坐石听亦久。还疑紫磨身，成居灵运后。"
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。
江人休举网，虏将又虚弓。莫失南来伴，衡阳树即红。"
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
"求己甚忘筌，得之经浑然。僻能离诡差，清不尚妖妍。
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高
离恨夺赏心，不得谐所愿。莫忆山中人，碧云遥可见。"
"此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。"
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
"大火方燥石，停云昼亦收。将从赏心侣，寸景难远游。
西江怀古
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯，苦吟曾许断猿闻。
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"