首页 古诗词 除夜对酒赠少章

除夜对酒赠少章

两汉 / 陶安

只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"


除夜对酒赠少章拼音解释:

zhi ci shi jian wu jia bao .bu ping huo li shi shao kan .
nan zhi fu bei zhi .yu lu zhan mao yi ..
wen xin chang ji le .wei bie qi shang hun .du fang hua quan qu .qiu feng ru yan men ..
.pu bu jian gao di .yan kai yan bi xi .bi yun duo jiu zuo .hong ye ji xin ti .
.qiu feng fang fo wu jiang leng .ou lu can cha xi yang ying .chui hong na na wo qiao men .
.sui sui feng han shi .liao liao gu si jia .ta qing si gu li .chui bai kan yang hua .
qie pan peng hu jin .shui yan kun lang yao .you you jing an shi .yang fu san tian chao .
ming ri yuan gong ying wen wo .xian yun chang zai shi men duo ..
zhao yao chuan lue bin .feng dong shui chui xiong .
.xian yu zhuo zhuo .feng hou ru zhu .you sou you sou .mu tou wo su .yu tan zi yu .
chou xiang peng ying gui qu lu .nan kui jiu yuan bi tao chun ..
chang bang xi shan shu pian yun .dan fang ge hong wu jiu zao .shi xun ling guan you yi wen .
yi cong san xi gui ning hou .xi si geng you shui xiang qin .qing shan gu mu ru bai lang .
.ci en ta xia qu jiang bian .bie hou duo ying meng dao xian .shi qu yu shui lun ci shi .
.yang zhou yun lu ke .lai guo xi yang shi .xiang bei kan yi hen .feng ying su wei qi .
he si wu ming zhu shi jian .shi er lou tai cang mi jue .wu qian yan nei yin xuan guan .
.wu ye jun shan wan yue hui .xi lin xiao pu bi lian kai .
jin ri zhi ni jian zheng zhao .bie xu tai wai zhen shuang wei ..

译文及注释

译文
禾苗越长越茂盛,
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的(de)时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己(ji)的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大(da)夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世(shi)人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽(sui)然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
友情深厚,把所有的客套礼仪放在一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
我心中立下比海还深的誓愿,

注释
⑶海燕:又名越燕,燕的一种。因产于南方滨海地区(古百越之地),故名。玳瑁(旧读 dài mèi):海生龟类,甲呈黄褐色相间花纹,古人用为装饰品。
140.先故:先祖与故旧。
(5)说:谈论。
④曷:同“盍”,何不。饮食(yìn sì 印四):喝酒吃饭。一说满足情爱之欲。
”迷花“句:迷恋着花,依靠着石,不觉天色已经很晚了。暝(míng),日落,天黑。
⑧簁簁(音筛):形容鱼尾象濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。
⑹催去棹(zhào):催促船儿离开。催,催促。去,离开。棹,长的船桨。
败絮:破败的棉絮。

赏析

  诗中前六句可以作为一小节来看,用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚,农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态:冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫,白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和,传达出一种朴素的人文美,也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
  这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索,而以乡思作结,中间四句写闲居所见景物(wu),写近景则刻画入微,写远景则场面开阔,笔法轻松疏谈。
  《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同,旧地重游往往会有绝异的感受,在《游修觉寺》中,杜甫客愁重重,在《《后游》杜甫 古诗》中,杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来,壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目,斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
  第三节八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面(di mian),已在预料之中。“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上(jia shang)“长夜沾湿”,难(nan)以入睡。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  开头两句,写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某种力量的阻隔,一对情人已经难以相会,分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字,不是说当下正在话别,而是指既成的被迫分离。两个“难”字,第一个指相会困难,第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”(曹丕《燕歌行》)“别易会难得”(宋武帝《丁都护歌》)等句,都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步,表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字,第二个“难”字的出现,因重复而给人以轻微的突兀感,造成了诗句的绵联纤曲之势,使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵;这样的缠绵情态,在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此,恰又面对着暮春景物,当然更使她悲怀难遣。暮春时节,东风无力,百花纷谢,美好的春光即将逝去,人力对此是无可奈何的,而自己的境遇之不幸,和心灵的创痛,也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样,因为美的事物受到摧残,岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜!“东风无力百花残”一句,既写自然环境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写,在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀,而且反映了客子离人的百无聊赖,同“东风无力百花残”一样,写实与象征融为一体,赋予感情以可以感触的外在形态,也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
  小诗向来以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形象,从形象中见深情,句句(ju ju)是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也;奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  组诗的第六首,则是颂扬了将士们只为保疆安民,不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关,古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名,或说七叶莲象征特立独行,莫衷一是。
  这是一首起眼绝句,第一句诗中“萧萧”说明风很大,而“北风”即北方吹来的风,北方吹来的风都是非常寒冷的,所以风很大,而且很冷。在这种环境之下,在城上守卫的将士(健儿),自然会很冷,冷到什么程度呢?冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷,将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候,将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
  诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句,他们一方面是诗人言志抒怀的心声,另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情,诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”,既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点,这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句,对前人诗局的化用也恰倒好处,并形成了两句相连呼应的艺术效果,仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转,用形象生动的比喻抒发胸臆,使全诗浑然一体动人肺腑。
  本诗是一首应答之作,自然少不了对主人的一番赞颂,以竹盛赞了严郑公高洁的情操,杜甫虽然长严武十四岁,严武也是一个毁誉参半的人物,但作者后半生长期依赖严武接济,出语自然更加谦恭。不过本诗也值得称道,特别是“绿竹半含箨,新梢才出墙。”与“雨洗娟娟净,风吹细细香”四句,后人单独辑录在一起,成了一首咏竹的绝佳之句。
  前四句用战国时燕昭(yan zhao)王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱,欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐,郭隗说:王如果要招贤,那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对(wang dui)我很尊重,那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台,置以黄金,大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来,果然奏效,当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里,李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为,燕昭王的英明在于礼贤求贤,郭隗的可贵在于为君招贤。
  题目“湘东驿遵陆至芦溪”,说的是仲春时分,诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”,指沿着陆路,走陆路。“驿”,古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方;“湘东驿”,即是湘东(今湘东区,距萍乡城约40里)的“黄花渡”。芦溪,清朝时的一个镇子,位于萍乡东部。现为芦溪县;从题目上来看,诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻?是什么引发了他如此高的兴致?具体要表达什么?他又要向世人与后人传递着什么信息呢?这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
  琴高,是一个有道仙人,修炼得道,骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫,即道教中玉皇大帝的宫殿,诗中喻指海棠树。三十六界,即道教所说的三十六层天,诗中喻指山野各处。蛾眉,指女人。
  这首诗没有惊人之笔,也不用艳词丽句,只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来,娓娓道出,却清新恬淡,诗意很浓。

创作背景

  楚怀王二十八年(公元前301年),秦与齐、韩、魏联合攻楚,杀楚将唐昧,取重丘(今河南泌阳北)。次年,楚军再次被秦大败,将军景缺阵亡,死者达2万。再次年,秦攻取楚国8城,楚怀王被骗入秦结盟,遭到囚禁,其子顷襄王即位。公元前298年(顷襄王元年),秦再攻楚,大败楚军,斩首5万,攻取析(今河南西峡)等15座城池。在屈原生前,据以上统计,楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。后人指出:《国殇》之作,乃因“怀、襄之世,任馋弃德,背约忘亲,以至天怒神怨,国蹙兵亡,徒使壮士横尸膏野,以快敌人之意。原盖深悲而极痛之”。古代将尚未成年(不足20岁)而夭折的人称为殇,也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼,在战场上“无勇而死”者,照例不能敛以棺柩,葬入墓域,也都是被称为“殇”的无主之鬼。在秦楚战争中,战死疆场的楚国将士因是战败者,故而也只能暴尸荒野,无人替这些为国战死者操办丧礼,进行祭祀。正是在一背景下,放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇。

  

陶安( 两汉 )

收录诗词 (7679)
简 介

陶安 (1315—1371)明太平府当涂人,字主敬。元顺帝至正四年举人。授明道书院山长,避乱家居。朱元璋取太平,安出迎,留参幕府,任左司员外郎。洪武元年任知制诰兼修国史,寻出任江西行省参知政事,卒官。有《陶学士集》。

秋胡行 其二 / 李怤

桃李子,洪水绕杨山。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
异术终莫告,悲哉竟何言。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。


永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 宗楚客

秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,


赠荷花 / 释净如

"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 蒋中和

谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。


周颂·访落 / 程琼

更闻临川作,下节安能酬。"
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
将为数日已一月,主人于我特地切。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 黄濬

吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,


江楼夕望招客 / 谢德宏

婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
西望太华峰,不知几千里。"
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"


六国论 / 刘儗

旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"


鹤冲天·梅雨霁 / 张泰开

樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。


隋宫 / 裴湘

"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
君但遨游我寂寞。"
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)