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国风·邶风·式微

先秦 / 吴萃恩

苹生水绿不归去,孤负东溪七里庄。"
"羽檄征兵急,辕门选将雄。犬羊忧破竹,貔虎极飞蓬。
桂树乖真隐,芸香是小惩。清规无以况,且用玉壶冰。"
鸣磬微尘落,移瓶湿地圆。相寻偶同宿,星月坐忘眠。"
含冰汉语远于天,何由回作金盘死。"
"年来不自得,一望几伤心。风转蕙兰色,月移松桂阴。
潴宫水引故山泉。青云自致惭天爵,白首同归感昔贤。
清晨洁蔬茗,延请良有以。一落喧哗竞,栖心愿依止。
"何处发天涯,风雷一道赊。去声随地急,残势傍楼斜。
锄草留丛药,寻山上石梯。客回河水涨,风起夕阳低。
"铃绦无响闭珠宫,小阁凉添玉蕊风。
"下第只空囊,如何住帝乡。杏园啼百舌,谁醉在花傍。


国风·邶风·式微拼音解释:

ping sheng shui lv bu gui qu .gu fu dong xi qi li zhuang ..
.yu xi zheng bing ji .yuan men xuan jiang xiong .quan yang you po zhu .pi hu ji fei peng .
gui shu guai zhen yin .yun xiang shi xiao cheng .qing gui wu yi kuang .qie yong yu hu bing ..
ming qing wei chen luo .yi ping shi di yuan .xiang xun ou tong su .xing yue zuo wang mian ..
han bing han yu yuan yu tian .he you hui zuo jin pan si ..
.nian lai bu zi de .yi wang ji shang xin .feng zhuan hui lan se .yue yi song gui yin .
zhu gong shui yin gu shan quan .qing yun zi zhi can tian jue .bai shou tong gui gan xi xian .
qing chen jie shu ming .yan qing liang you yi .yi luo xuan hua jing .qi xin yuan yi zhi .
.he chu fa tian ya .feng lei yi dao she .qu sheng sui di ji .can shi bang lou xie .
chu cao liu cong yao .xun shan shang shi ti .ke hui he shui zhang .feng qi xi yang di .
.ling tao wu xiang bi zhu gong .xiao ge liang tian yu rui feng .
.xia di zhi kong nang .ru he zhu di xiang .xing yuan ti bai she .shui zui zai hua bang .

译文及注释

译文
就算天气晴朗,没有一(yi)丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只(zhi)和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所(suo)以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
  为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊在水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨,正无情打着圆圆的嫩荷。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
请(qing)莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
都与尘土黄沙伴随到老。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里,江流澄静,听不到一点波涛的声音,北斗星斜挂在山头。我辗转难眠,心绪不宁,披衣而起,只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依(yi)依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
  司马光幼年时,担心自己记诵(song)诗书以备应答的能力不如别人,所以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。

注释
江充:汉武帝末年任直指绣衣使者。武帝晚年常怀疑身边有人用蛊术诅咒他,派江充至太子宫掘地,挖到桐木人,太子遭到诬陷,趁武帝避暑甘泉宫,告令百官说江充谋反,于是斩杀江充。太子自杀后,武帝渐明真相,令车千秋复查太子冤情,族灭江充家。
⑶厉:带。一说解衣涉水,一说拴葫芦在腰泅渡。
牲璧:即牲玉,供祭祀用的牺牲和玉器。
9闻:听说
5.明哲:聪明睿智(的人)。

赏析

  “远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗?只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
  全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百姓的生活是那样重要,那样不可缺少。
  此诗共三章,采用复沓形式,各章仅异数字。孔颖达疏曰:“三章上二句恶四国,下四句美周公。”
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望(xiao wang)》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  此诗以明镜喻贤良,指宪宗弃绝的革新派人士;昏镜喻邪僻,指宪宗亲信的宦官佞臣;那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
  眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象,使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边(bian)采莲的欢乐情景:荷叶、罗裙,一色裁成,芙蓉似脸,脸似芙蓉,三人一队,五人一群,溪声潺潺,笑语连连。“越溪”即若耶溪,在浙江绍兴,是当年西施浣纱的地方,这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下,以往日的欢乐反衬出此时的愁苦,使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事,然而揭开字句的帷幕,却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。
  诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
  “横江馆前津吏迎,向余东指海云生。”横江驿馆面前渡口的官吏来送,可见那时的津渡是公家渡口,津吏长期生活在当地的渡口,对这里的气候变化了如指掌,他遇到李白后,伸出手臂,用手指一指东边,说:“你看,海云出现了。”意思说,马上海潮就要来了,渡船不能渡人了。接着问到“郎今欲渡缘何事?”,翻译成现在的话就是:“大人您今天渡船北方有什么事呀?”有人根据“郎”这个字,认为李白在横江渡时还是一个年轻人,因为年轻的男子才叫“郎”,但实际上,这“郎”显然不是指人的年纪。“郎”在古代有五种含义:一是地名,春秋鲁邑;二是官名,战国开始设置,秦汉以后遂为朝廷官吏通称;三是指少年男子之通称;四是指女子对情人的昵称;五是姓氏。诗中的“郎”可以用解释为第二种,即郎官之意,比如《史记·司马相如传》:“赋奏,天子以为郎”,又比如《汉书·明帝纪》:“馆陶公主为子求郎”。李白曾在宫中呆了三年,大大小小也算一个官,但这儿离京城有好几千公里,一个渡口的小吏能够知道他在京城做官,可能是因为李白身上穿着唐玄宗赠给他的宫锦袍,人家一看,当然知道他就是一个官了。还没等李白回答,那人就说:“如此风波不可行!”意思是:不管有什么事,是大事或小事(xiao shi),反正今天是行不得了,因为很快就要风起浪涌了。
  首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”,前年战败,现今才写诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中,唐军全师覆灭,友人是生是死,由于消息断绝,无法肯定,故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而,老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息,死生长别离。”蕃汉之间消息已完全断绝,两年之中一无所获,则友人无论是死是生,都意味着永运离别了。死了,固不用说;活着,也是做了蕃人的奴隶,不能回还了。沉痛之情,溢于言表。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  “穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆”。远嫁异域,不仅举目无亲,孤苦无依,而且生活环境也令人难以忍受。这里没有崔嵬的宫阙,和暖的春风,没有美味佳肴玉液琼浆,而是以穹庐为室,毛毡作墙,饮以辛酪、食以膻肉。这与内地迥异的生活习俗,对从小过惯汉朝宫(chao gong)廷安逸生活的尊贵王女来说,无疑难以适应。作者以短短十几字高度概栝乌孙国饮食起居的生活习俗, 为以下思矣怀归之情的直接抒发埋下了伏笔。另据《汉书·西域传下》 记载:“乌孙国多雨,寒。昆莫年老,语言不通。”由此可见,公主所以不以审美心态去体味“天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的异国风光,而仅以哀怨叙之,正由于此。
  此诗一说为张立本女作,而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本,其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅,自称高侍郎,遂吟成此诗(《全唐诗》卷八六七)。这种附会虽然颇煞风景,却也令人想到:或许正是因为这诗情韵天然,似有神助,才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
  前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!

创作背景

  作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃,生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子,戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后,吕后成为皇太后,她将戚夫人囚禁在永巷,让戚夫人整日舂米,不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。

  

吴萃恩( 先秦 )

收录诗词 (5785)
简 介

吴萃恩 吴萃恩,字聚泉,嘉兴人。有《南湖百咏》。

秋雨夜眠 / 纳喇寒易

汉将行持节,胡儿坐控弦。明妃的回面,南送使君旋。"
"何处是西林,疏钟复远砧。雁来秋水阔,鸦尽夕阳沉。
"中天白云散,集客郡斋时。陶性聊飞爵,看山忽罢棋。
赤日朱门偃息迟。花发应耽新熟酒,草颠还写早朝诗。
初满沿堤草,因生逐水苗。太平无一事,天外奏虞韶。"
"锦砾潺湲玉溪水,晓来微雨藤花紫。冉冉山鸡红尾长,
"清秋新霁与君同,江上高楼倚碧空。
野日村苗熟,秋霜馆叶黄。风沙问船处,应得立清漳。"


夏日三首·其一 / 合屠维

风过渚荷动,露含山桂幽。孤吟不可曙,昨夜共登楼。"
榻静几砚洁,帙散缣缃明。高论展僧肇,精言资巩生。
回头一吊箕山客,始信逃尧不为名。"
沉谋藏未露,邻境帖无喧。青冢骄回鹘,萧关陷叶蕃。
亲军全到近绵州。文翁劝学人应恋,魏绛和戎戍自休。
离人闻美弹,亦与哀弹同。况兹切切弄,绕彼行行躬。
当从令尹后,再往步柏林。"
好个分明天上路,谁教深入武陵溪。"


国风·齐风·卢令 / 毛高诗

"貔虎直沙壖,严更护早眠。簇霜孤驿树,落日下江船。
"世间得意是春风,散诞经过触处通。细摇柳脸牵长带,
莼菜动归兴,忽然闻会吟。南浮龙川月,东下敬亭岑。
野人思酒去还来。自抛官与青山近,谁讶身为白发催。
春风到云峤,把酒时相忆。豆蔻花入船,鹧鸪啼送客。
"西岩曾到读书堂,穿竹行莎十里强。湖上梦馀波滟滟,
翠户垂旗网,朱窗列剑锋。寒风金磬远,晴雪玉楼重。
道着标彤管,宫闲闭绿苔。平生六衣在,曾着祀高禖."


对酒行 / 滕彩娟

"塞垣从事识兵机,只拟平戎不拟归。入夜笳声含白发,
相逢一宿最高寺,夜夜翠微泉落声。"
西州未有看棋暇,涧户何由得掩扉。"
驻马言难尽,分程望易遥。秋前未相见,此意转萧条。"
"功烈尚书孙,琢磨风雅言。渡河山凿处,陟岘汉滩喧。
两行乡泪为君流。早驱风雨知龙圣,饿食鱼虾觉虎羞。
客道耻摇尾,皇恩宽犯鳞。花时去国远,月夕上楼频。
纤腰间长袖,玉珮杂繁缨。拖轴诚为壮,豪华不可名。


西江月·顷在黄州 / 赫连巍

茫茫归路在何处,砧杵一声心已摧。"
乱泉禅客濑,异迹逸人知。藓室新开灶,柽潭未了棋。
心随秦国远,梦到楚山迷。却恨衔芦雁,秋飞不向西。"
会与秦楼凤,俱听汉苑莺。洛川迷曲沼,烟月两心倾。"
下令销秦盗,高谈破宋聋。含霜太山竹,拂雾峄阳桐。
欲达皇情译语初。调角寒城边色动,下霜秋碛雁行疏。
群迷行大夜,浩浩一昏黑。赤水千丈深,玄珠几人得。
"无地无媒只一身,归来空拂满床尘。


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 淳于胜龙

"谁家少女字千金,省向人间逐处寻。
"金谷歌传第一流,鹧鸪清怨碧烟愁。
"庭际微风动,高松韵自生。听时无物乱,尽日觉神清。
东人望归马,马归莲峰下。莲峰与地平,亦不更征兵。
贾客怨离秋草青。四望月沉疑掩镜,两檐花动认收屏。
"迢递岷峨外,西南驿路高。几程寻崄栈,独宿听寒涛。
川口堤防决,阴车鬼怪掀。重云开朗照,九地雪幽冤。
檐日琼先挂,墙风粉旋摧。五门环玉垒,双阙对瑶台。


小石潭记 / 柏新月

鸟急山初暝,蝉稀树正凉。又归何处去,尘路月苍苍。"
不知何处啸秋月,闲着松门一夜风。"
带火遗金斗,兼珠碎玉盘。河阳看花过,曾不问潘安。"
落镜愁红写倒枝。鸂鶒刷毛花荡漾,鹭鸶拳足雪离披。
见说自能裁袙腹,不知谁更着帩头。
"倚棹汀洲沙日晚,江鲜野菜桃花饭。
"衣多苔藓痕,犹拟更趋门。自夏虽无病,经秋不过原。
独开石室松门里,月照前山空水声。"


贾谊论 / 闻人含含

"抱杖立溪口,迎秋看塞门。连山互苍翠,二水各清浑。
不学龙骧画山水,醉乡无迹似闲云。"
纵到缑山也无益,四方联络尽蛙声。"
"水流花落叹浮生,又伴游人宿杜城。
翠影西来扑槛山。远目静随孤鹤去,高情常共白云闲。
使君莫惜通宵饮,刀笔初从马伏波。"
联翩曾数举,昨登高第名。釜底绝烟火,晓行皇帝京。
"忆昔明皇初御天,玉舆频此驻神仙。龙盘藻井喷红艳,


游赤石进帆海 / 叶忆灵

"自尔出门去,泪痕长满衣。家贫为客早,路远得书稀。
一宿青山又前去,古来难得是闲人。"
三十六宫秋夜深,昭阳歌断信沉沉。唯应独伴陈皇后,照见长门望幸心。
却忆短亭回首处,夜来烟雨满池塘。"
得路归山期早诀,夜来潜已告精诚。"
日暮拂云堆下过,马前逢着射雕人。"
"引派昆山峻,朝宗海路长。千龄逢圣主,五色瑞荣光。
"春情不可状,艳艳令人醉。暮水绿杨愁,深窗落花思。


蓝桥驿见元九诗 / 滕千亦

忽然置酒开华堂。歌儿舞女亦随后,暂醉始知天地长。
"把酒直须判酩酊,逢花莫惜暂淹留。
李斯何暇救韩非。巨拳岂为鸡挥肋,强弩那因鼠发机。
歇马晓寻溪寺花。地与剡川分水石,境将蓬岛共烟霞。
"珠箔轻明拂玉墀,披香新殿斗腰支。
千秋万古无消息,国作荒原人作灰。"
"素汾千载傍吾家,常忆衡门对浣纱。好事喜逢投宿客,
珪玉埋英气,山河孕炳灵。发言惊辨囿,撝翰动文星。