首页 古诗词 浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌

浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌

元代 / 傅维枟

鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。"
断岸烟中失,长天水际垂。此心非橘柚,不为两乡移。"
"少卿真迹满僧居,只恐钟王也不如。
"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,
"病后霜髭出,衡门寂寞中。蠹侵书帙损,尘覆酒樽空。
"今朝湖上送春归,万顷澄波照白髭。
"四远参寻遍,修行却不行。耳边无俗语,门外是前生。
锁径青苔老,铺阶红叶新。相思不可见,犹喜得书频。"
"莫倦寻春去,都无百日游。更堪正月过,已是一分休。
"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。
汉文自与封侯得,何必伤嗟不遇时。"
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌拼音解释:

he bi deng qian jin .yun gao wo wai shen .xiang zhi yin ci xing .zan dong yi shan xin ..
duan an yan zhong shi .chang tian shui ji chui .ci xin fei ju you .bu wei liang xiang yi ..
.shao qing zhen ji man seng ju .zhi kong zhong wang ye bu ru .
.qia si you long shen chu wo .bei ren jing qi hei yun sheng ...lin chi xi yan ..
.bing hou shuang zi chu .heng men ji mo zhong .du qin shu zhi sun .chen fu jiu zun kong .
.jin chao hu shang song chun gui .wan qing cheng bo zhao bai zi .
.si yuan can xun bian .xiu xing que bu xing .er bian wu su yu .men wai shi qian sheng .
suo jing qing tai lao .pu jie hong ye xin .xiang si bu ke jian .you xi de shu pin ..
.mo juan xun chun qu .du wu bai ri you .geng kan zheng yue guo .yi shi yi fen xiu .
.han shi quan hao jin chu xing .yi chuan ru hua yu chu qing .
han wen zi yu feng hou de .he bi shang jie bu yu shi ..
.nian nian san yue mu .wu ji xi can hong .ku hen xi yuan yu .sheng zeng nan mo feng .
dao qi shi lai hu zi yang .zeng ban yi zun lin xiao jian .ji zhe can ri guo hui lang .

译文及注释

译文
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
土地肥瘠可分(fen)九等,怎样才能划分明白?
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不(bu)要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花(hua)丛。
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
  蜻蜓的事还是其中的小事啊,黄雀也是这样。向下啄食米粒,向上栖息在树上,展翅奋飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子,左手拿着弹弓,右手按上弹丸,拉紧弓弦,要在很高的地方射击它,正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩,晚上被人加上酸(suan)醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
  似娇还羞抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语交欢。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
  泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使(shi)臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥(xu)死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
幽兰转眼间就已经老去了,新(xin)生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩(ji),还是怡心畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.

注释
⑹金槽:镶金的琵琶弦码。枨枨:琵琶声。
⑶凭阑袖拂杨花雪:写主人公靠着阑干,用袖拂去如雪的飞絮,以免妨碍视线。杨花雪,语出苏轼《少年游》:“去年相送,余杭门外,飞雪似杨花。今年春尽,杨花似雪,犹不见还家。”如雪花般飞舞的杨花。
造化:大自然。
(6)辅:面颊。车:牙床骨。
⑵辇(niǎn):皇帝的车驾。古以“辇下”指京城。毂(gǔ):车轮中心,有洞可以插轴的部分,同“辇”借指汴京。
14、予一人:古代帝王自称。
⑵恍(huǎng)然:失意貌。
九泉:指人死后埋葬的地方,迷信人指阴间。

赏析

  此诗以重章复叠句的(de)形式唱出了妻子对丈夫的思念之情,在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴,却变易雷响的地点,不仅写出了雷声飘忽不定的特点,而且还引逗出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念,诚如胡承珙所云:“细绎经文三章,皆言‘在’而屡易其地,正以雷之无定在,兴君子之不遑宁居。”(《诗经后笺》)“遑”、“息”、“居”三字则层层深入地表现了忠于职守、不敢懈怠的态度。此诗的每一章虽只寥寥数语,却转折跌宕,展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望等多种情感交织起伏的复杂心态,活现出一位思妇的心理轨迹,堪称妙笔。初读此诗会不得要领,或以偏概全,产生上文所述的岐见,因而姚际恒会这样批评朱熹:“夫冀其归,可也,何必美其德耶!二义难以合并,诗人语意断不如是。”殊不知诗作为心灵的自白,断不是非此即彼的逻辑推理,可以说诗人之语正当如是。此诗之妙正在于其上下不一的语意转折,在否定亦复肯定中呈现活的心灵。此外,此诗的语言简洁朴素,齐言中又有长短相错,模拟说话的声口,在一唱三叹中倾吐衷情,颇为传神。(黄宝华)
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  首段是例行公事。凡是祭文,都需在首段点明时间与人物关系。
  勤政楼西的一株柳树,是唐玄宗开元年间(注:开元年间为713年-741年)所种,至822年(唐穆宗长庆二年)已在百龄上下,当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树,诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中,看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了,曾感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”对树伤情,自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马,凝望出神了。树“半朽”,人也“半朽”;人“多情”,而树在诗人眼中,也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎·甚矣吾衰矣》)这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜,为了牵挽他这位萍水相逢的老人,才摆弄它那多情的长条。
  柳宗元被贬到永州后,朝廷规定他终生不得量移。这就是说,柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说,自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前,柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情,无法发泄,便只有寄情于山水,以超脱于尘世来自我麻醉,这就是所以要写第五段文章的原因。
  第十二首诗,写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景,后两句抒情。想象丰富,韵味无穷。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  “众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置,时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化,而心理的维度却产生着质的变化:有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”,对“消散”有着特殊的敏感,人事短暂,宇宙永恒,常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己,可能是“长安不得见”后,不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他,他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  开头两句,写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某种力量的阻隔,一对情人已经难以相会,分离的痛苦使(ku shi)她不堪忍受。首句的“别”字,不是说当下正在话别,而是指既成的被迫分离。两个“难”字,第一个指相会困难,第二个是(ge shi)痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”(曹丕《燕歌行》)“别易会难得”(宋武帝《丁都护歌》)等句,都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步,表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字,第二个“难”字的出现,因重复而给人以轻微的突兀感,造成了诗句的绵联纤曲之势,使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵;这样的缠绵情态,在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此,恰又面对着暮春景物,当然更使她悲怀难遣。暮春时节,东风无力,百花纷谢,美好的春光即将逝去,人力对此是无可奈何的,而自己的境遇之不幸,和心灵的创痛,也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样,因为美的事物受到摧残,岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜!“东风无力百花残”一句,既写自然环境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写,在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀,而且反映了客子离人的百无聊赖,同“东风无力百花残”一样,写实与象征融为一体,赋予感情以可以感触的外在形态,也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  诗中一、三、四、五各句,都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下,诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人,而是以很高的创造性,向前跨进了一大步,把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动,用以反映更为丰富、深刻的思想感情,实际上已经脱去旧的形迹,成为新的创造了。从这里可以看出,诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索,是这首诗取得成就的重要条件。
  春草宫是隋炀帝所建的离宫,它的故址在江苏省江都县境内。宫以春草命名,可见此地春色芳草之浓盛。此诗也正是从芳草春色入笔,就春色芳草的点染来抒发怀古之情。
  天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的,而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”,再到“落日”,最后至“残照”;就空间而言是起于“长亭路”,继而是长亭外的近景,然后是亭外远山、古道、田野,最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联,所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境,又兼过渡、引起情节的作用。
  接下去写俯视所见,从而引起感慨,是全篇重点。“秦山忽破碎,泾渭不可求。俯视但一气,焉能辨皇州?”诗人结合登塔所见来写,在写景中有所寄托。在平地上从终南山和秦岭望过去,只看到秦山青苍的一片,而在塔上远眺,则群山大小相杂,高低起伏,大地好像被切成许多碎块。泾水浊,渭水清,然而从塔上望去分不清哪是泾水,哪是渭水,清浊混淆了。再看皇州(即首都长安),只看到朦胧一片。这四句写黄昏景象,却又另有含意,道出了山河破碎,清浊不分,京都朦胧,政治昏暗。这正和“百忧”呼应。《资治通鉴》:“(天宝十一载)上(玄宗)晚年自恃承平,以为天下无复可忧,遂深居禁中,专以声色自娱,悉委政事于(李)林甫。林甫媚事左右,迎会上意,以固其宠。杜绝言路,掩蔽聪明,以成其奸;妒贤疾能,排抑胜己,以保其位;屡起大狱,诛逐贵臣,以张其势。”“凡在相位十九年,养成天下之乱。”杜甫已经看到了这种情况,所以有百忧的感慨。

创作背景

  这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年(832)举进士不第,寓居长安。诗人独在异乡,见深秋凄凉景象,顿生怀乡思归之情,创作了这首诗。

  

傅维枟( 元代 )

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简 介

傅维枟 明末清初直隶灵寿人,字培公,号霄影。傅维鳞弟。明诸生,早年即弃举业。有《燕川渔唱诗》、《植斋文集》。

乱后逢村叟 / 庄珙

"吾道丧已久,吾师何此来。门无尘事闭,卷有国风开。
庭商忽惊舞,墉禜亦亲酹。 ——孟郊
巾角皆争垫,裙裾别似湔。人多蒙翠被,马尽着连干。 ——刘禹锡
"闻道将军轻壮图,螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服,
"缅惟汉宣帝,初谓皇曾孙。虽在襁褓中,亦遭巫蛊冤。
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听,俗耳乐闻人打鼓。
空怀别时惠,长读消魔经。"
"曾闻仙子住天台,欲结灵姻愧短才。


管仲论 / 元希声

贵主和亲杀气沉,燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马,
圆缺都如月,东西只似云。愁看离席散,归盖动行尘。"
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。
"高歌阆风步瀛洲, ——皎然
圆入月轮净,直涵峰影深。自从仙去后,汲引到如今。"
知彼苛且勐,慎勿虐而残。一物苟失所,万金惟可叹。
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"


望月有感 / 陶邵学

不须考前古,聊且为近喻。有如云中雨,雨散绝回顾。
得诗书落叶,煮茗汲寒池。化俗功成后,烟霄会有期。"
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌,宵衣旰食安天下。
三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"
秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。
喜是攀阑者,惭非负鼎贤。 ——陆羽
前日龙山烟景好,风前落帽是何人。"
羽客不知何处去,洞前花落立多时。"


长干行二首 / 周良臣

风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛,茗园春嫩一旗开。
"梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,
怀襄信可畏,疏决须有赖。 ——孟郊
草长秦城夕,花明汉苑春。晴林翻去鸟,紫陌阅行人。
当斅附金重,无贪曜火明。 ——颜真卿
"旧业分明桂水头,人归业尽水东流。
"承家居阙下,避世出关东。有酒刘伶醉,无儿伯道穷。
雷气寒戈戟,军容壮武貔。弓鸣射雁处,泉暖跃龙时。


别鲁颂 / 张令仪

"爱此凌霜操,移来独占春。贞心初得地,劲节始依人。
"垂白商于原下住,儿孙共死一身忙。
"咫尺东溪路,年来偶访迟。泉声迷夜雨,花片落空枝。
转楚闻啼狖,临湘见叠涛。海阳沈饮罢,何地佐旌旄。"
韵长飘更远,曲度静宜听。泛响何清越,随风散杳冥。
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
松竹宜禅客,山泉入谢公。 ——皎然
忘虑凭三乐,消闲信五禽。谁知是官府,烟缕满炉沈。"


梦江南·新来好 / 释遇昌

听时无有定,静里固难寻。一宿扶桑月,聊看怀好音。"
早花微弄色,新酒欲生波。从此唯行乐,闲愁奈我何。"
"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,
坐劳同步帘前月,鼠动床头印锁声。"
晚景南徐何处宿,秋风北固不堪辞。 ——皎然
朝冠飘彩纮。爵勋逮僮隶, ——韩愈
肇初迈周嬴。积照涵德镜, ——孟郊
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"


秋凉晚步 / 乔亿

"得闰因贞岁,吾君敬授时。体元承夏道,推历法尧咨。
兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。
"忧来长不寐,往事重思量。清渭几年客,故衣今夜霜。
一掷千金浑是胆,家无四壁不知贫。"
不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。
散诞无尘虑,逍遥占地仙。排衙朱阁上,喝道画堂前。
风物聊供赏,班资莫系情。同心不同载,留滞为浮名。"
"洛阳风景实堪哀,昔日曾为瓦子堆。


九日闲居 / 张斗南

和玉翻为泣,齐竽或滥吹。周行虽有寘,殷鉴在前规。
临流不欲殷勤听,芳草王孙旧有情。"
积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。
宿寺青山尽,归林彩服翻。苦吟怀冻馁,为吊浩然魂。"
周回随远梦,骚屑满离忧。 ——耿湋
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
石泉春酿酒,松火夜煎茶。因问山中事,如君有几家。"
岳雨狂雷送,溪槎涨水吹。家山如此景,几处不相随。"


旅次洋州寓居郝氏林亭 / 宋日隆

似醒一梦归凡世,空向彤霞寄梦频。"
昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
"郡城楼阁绕江滨,风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙,
金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。
赚他谢朏出山去,赢得高名直至今。"
仙籍第三人,时人故称屈。昔余吏西省,倾盖名籍籍。
"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。


减字木兰花·楼台向晓 / 李宗瀛

晓花迎径发,新蕊满城香。秀色沾轻露,鲜辉丽早阳。
再实伤根嫌贵宠,惠慈劳悴育皇储。"
秀质非攘善,贞姿肯废忠。今来傥成器,分别在良工。"
"性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,
蝉怯纤腰步,蛾惊半额嚬。 ——张希复
狂心乱语无人并。 ——陆羽"
"霞帔星冠复杖藜,积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起,
"天高爽气晶,驰景忽西倾。山列千重静,河流一带明。