译文
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
伊(yi)尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又(you)有谁敢与其(qi)争比!
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
魂魄归来吧!
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
妹妹们争着嘲弄(nong)我,又悲又羞泪水涟涟。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
说到铭志之所以(yi)能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓(zhuo)著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧(ju)。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士(shi),他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
注释
146.两男子:指太伯、仲雍。
⑼于以:于何。
2.固其根本:使它的根本牢固。本,树根。
⑸中天:半空之中。
①东风:即春风。
①路东西:分东西两路奔流而去