译文
楚(chu)山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
囚徒整天关押在帅府里,
看见大雁南飞引起我忧愁之心,远处的(de)山峰(feng)又衔来一轮好月。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
到了世风衰微的时候,为人(ren)子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就(jiu)人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
回想往昔,奢华淫逸的生活(huo)无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张(zhang)丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
注释
[3]拥:簇拥。红、雪:指代各种颜色的花。拥红堆雪:凋落的花瓣聚集成堆。
诚:确实,实在。
⑥翠:翠钿、即翡翠做的花,是妇女的装饰物。
②客:指战死者,死者多为外乡人故称之为“客”。豪:通“号”,号哭。
40.窍:窟窿。