斩长鲸。世人所好殊辽阔，千金买铅徒一割。"
"兹邑昔所游，嘉会常在目。历载俄二九，始往今来复。
"韩公是襄士，日赏城西岑。结构意不浅，岩潭趣转深。
甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。宿将降贼庭，儒生独全义。
"洞庭初下叶，孤客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。
绝缨解带一为欢。君王赦过不之罪，暗中珠翠鸣珊珊。
半环投积草，碎璧聚流杯。夜久平无焕，天晴皎未隤.
岁去随湘水，春生近桂林。流莺且莫弄，江畔正行吟。"
还闻枉嘉藻，伫望延昏旭。唯见草青青，闭户沣水曲。"
好乘浮云骢，佳期兰渚东。鸳鸯绿浦上，翡翠锦屏中。
流沫诚足诫，商歌调易若。颇因忠信全，客心犹栩栩。"
临觞一长叹，素欲何时谐。"
"隆古日以远，举世丧其淳。慷慨怀黄虞，化理何由臻。
zhan chang jing .shi ren suo hao shu liao kuo .qian jin mai qian tu yi ge ..
.zi yi xi suo you .jia hui chang zai mu .li zai e er jiu .shi wang jin lai fu .
.han gong shi xiang shi .ri shang cheng xi cen .jie gou yi bu qian .yan tan qu zhuan shen .
gan cong feng ren bi .mo duo jian zhen zhi .su jiang jiang zei ting .ru sheng du quan yi .
.dong ting chu xia ye .gu ke bu sheng chou .ming yue tian ya ye .qing shan jiang shang qiu .
jue ying jie dai yi wei huan .jun wang she guo bu zhi zui .an zhong zhu cui ming shan shan .
ban huan tou ji cao .sui bi ju liu bei .ye jiu ping wu huan .tian qing jiao wei tui .
sui qu sui xiang shui .chun sheng jin gui lin .liu ying qie mo nong .jiang pan zheng xing yin ..
huan wen wang jia zao .zhu wang yan hun xu .wei jian cao qing qing .bi hu feng shui qu ..
hao cheng fu yun cong .jia qi lan zhu dong .yuan yang lv pu shang .fei cui jin ping zhong .
liu mo cheng zu jie .shang ge diao yi ruo .po yin zhong xin quan .ke xin you xu xu ..
lin shang yi chang tan .su yu he shi xie ..
.long gu ri yi yuan .ju shi sang qi chun .kang kai huai huang yu .hua li he you zhen .
译文
金石之(zhi)坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不(bu)逝的(de)东西。
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是(shi)那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
太阳慢慢下山了，在湖面上投下了又红又大的影子，晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
在那天，绣帘相见处，低头假意走过，笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉，娇羞不开口，陌生人前，深情难以倾诉。
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
我们的君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣！
简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②离离：繁荣而茂盛的样子。
95.棘（jí）：急。宾：朝见。商：“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》：“开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。”
21.欲：想要
薛公蕙：薛蕙，字君采，亳州(今安徽省亳州市)人。正德九年(1514)进士，授刑部主事，嘉靖中为给事中。曾任绍兴府乡试官，所以称“校越”。
⑶角(jiǎo旧读jué)：鸟喙。
57. 丝：琴、瑟之类的弦乐器。
唐玄宗天宝十载（751年）五月，西北边境石国太子引大食（古阿拉伯帝国）等部袭击唐境。当时的武威（今属甘肃）太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官（名单）赴军前之作，“碛西”即安西都护府。
今来艳阳月，好鸟鸣翩翩。同声既求友，不肖亦怀贤。
"长乐宫人扫落花，君王正候五云车。
"阁道乘空出，披轩远目开。逶迤见江势，客至屡缘回。
仿佛仍伫想，幽期如眼前。金天有青庙，松柏隐苍然。"
永日垂帷绝四邻。自想蔡邕今已老，更将书籍与何人。"
"江如晓天静，石似暮云张。征帆一流览，宛若巫山阳。
"流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。
周公负斧扆，成王何夔夔？武王昔不豫，剪爪投河湄。贤圣遇谗慝，不免人君疑。天风拔大木，禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇，公赋鸱鸮诗。金滕若不启，忠信谁明之。
川寒流愈迅，霜交物初委。林叶索已空，晨禽迎飙起。
"吾弟东山时，心尚一何远。日高犹自卧，钟动始能饭。
鸿渐升仪羽，牛刀列下班。处腴能不润，居剧体常闲。
山阴政简甚从容，到罢惟求物外踪。落日花边剡溪水，
扇枕北窗下，采芝南涧滨。因声谢同列，吾慕颍阳真。"
"图书应明主，策府宴嘉宾。台曜临东壁，干光自北辰。
"濯龙门外主家亲，鸣凤楼中天上人。
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
花繁上林路，霜落汝川湄。且长凌风翮，乘春自有期。"
"长安客舍热如煮，无个茗糜难御暑。空摇白团其谛苦，
"并抽新笋色渐绿，迥出空林双碧玉。春风解箨雨润根，
叶暗朱樱熟，丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱，空与故山违。"
阊阖暝阴散，钩陈爽气凝。月深宫树转，河近禁楼冰。
"圣主万年兴，贤臣数载升。古灵传岳秀，宏量禀川澄。
"密竹行已远，子规啼更深。绿池芳草气，闲斋春树阴。
羽觞交饯席，旄节对归舟。莺识春深恨，猿知日去愁。
瑶草绿未衰，攀翻寄情亲。相思两不见，流泪空盈巾。"
为重凌霜节，能虚应物心。年年承雨露，长对紫庭阴。"
行当封侯归，肯访商山翁。"
"决胜文场战已酣，行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下，
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
"雨歇万井春，柔条已含绿。徘徊洛阳陌，惆怅杜陵曲。
灵祇不许世人到，忽作雷风登岭难。"
"君家少室西，为复少室东，别来几日今春风。
题诗庚子岁，自谓羲皇人。手持山海经，头戴漉酒巾。
稍稍觉林耸，历历忻竹疏。始见庭宇旷，顿令烦抱舒。
芳幂幂兮濑溅溅。石攒丛兮云锦淙，波连珠兮文沓缝。
寒疏清禁漏，夜警羽林兵。谁念迷方客，长怀魏阙情。"
林木被繁霜，合沓连山红。鹏鹗励羽翼，俯视荆棘丛。
一坐看如故，千龄独向隅。至人非别有，方外不应殊。"
楚国橙橘暗，吴门烟雨愁。东南具今古，归望山云秋。"
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保，圣人安用推天道。
官舍柳林静，河梁杏叶滋。摘芳云景晏，把手秋蝉悲。
白日可抚弄，清都在咫尺。北酆落死名，南斗上生籍。
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
香刹夜忘归，松清古殿扉。灯明方丈室，珠系比丘衣。白日传心净，青莲喻法微。天花落不尽，处处鸟衔飞。
忠欲事明主，孝思侍老亲。归来当炎夏，耕稼不及春。
竹木稍摧翳，园场亦荒芜。俯惊鬓已衰，周览昔所娱。
金镜霾六国，亡新乱天经。焉知高光起，自有羽翼生？萧曹安屹屼，耿贾摧欃枪。吾家有季父，杰出圣代英。虽无三台位，不借四豪名。激昂风云气，终协龙虎精。弱冠燕赵来，贤彦多逢迎。鲁连善谈笑，季布折公卿。遥知礼数绝，常恐不合并。惕想结宵梦，素心久已冥。顾惭青云器，谬奉玉樽倾。山阳五百年，绿竹忽再荣。高歌振林木，大笑喧雷霆。落笔洒篆文，崩云使人惊。吐辞又炳焕，五色罗华星。秀句满江国，高才掞天庭。宰邑艰难时，浮云空古城。居人若薙草，扫地无纤茎。惠泽及飞走，农夫尽归耕。广汉水万里，长流玉琴声。雅颂播吴越，还如泰阶平。小子别金陵，来时白下亭。群凤怜客鸟，差池相哀鸣。各拔五色毛，意重泰山轻。赠微所费广，斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒，严风起前楹。月衔天门晓，霜落牛渚清。长叹即归路，临川空屏营。
云岩响金奏，空水滟朱颜。兰露滋香泽，松风鸣珮环。
谁言次东道，暂预倾金罍。虽欲少留此，其如归限催。"
主人无厌且专利，百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷，
端服光朝次，群烈慕英声。归来坐粉闱，挥笔乃纵横。
"自笑客行久，我行定几时。绿杨已可折，攀取最长枝。
向来共欢娱，日夕成楚越。落羽更分飞，谁能不惊骨。"
鲤鱼在金盘，别鹤哀有馀。心事则如此，请君开素书。"
生涯投越徼，世业陷胡尘。杳杳钟陵暮，悠悠鄱水春。
"东越相逢地，西亭送别津。风潮看解缆，云海去愁人。
王母翳华芝，望尔昆仑侧。文螭从赤豹，万里方一息。
颢气氤氲金玉堂。尚有灵蛇下鄜畤，还征瑞宝入陈仓。
庶同昆阳举，再睹汉仪新。昔为管将鲍，中奔吴隔秦。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在，仙驾飘飖不可期。
朝念池上酌，暮逢林下书。方将固封守，暂欲混畋渔。
客醉眠未起，主人唿解酲。已言鸡黍熟，复道瓮头清。
白屋渐看秋草没，青云莫道故人多。"
待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
佳辰幸可游，亲友亦相追。朝从华林宴，暮返东城期。
临风一长恸，谁畏行路惊。"
方此恋携手，岂云还旧墟。告诸吴子弟，文学为何如。
"当昼暑气盛，鸟雀静不飞。念君高梧阴，复解山中衣。
"春潭滉漾接隋宫，宫阙连延潭水东。苹苔嫩色涵波绿，
春朝烟雨散，犹带浮云阴。"
"北塔凌空虚，雄观压川泽。亭亭楚云外，千里看不隔。
依微吴苑树，迢递晋陵城。慰此断行别，邑人多颂声。"
自昔大仙下，乃知元化功。神皇作桂馆，此意与天通。"
"客路风霜晓，郊原春兴馀。平芜不可望，游子去何如。
花潭竹屿傍幽蹊，画楫浮空入夜溪。
春水经梁宋，晴山入海沂。莫愁东路远，四牡正騑騑."
"桃花四面发，桃叶一枝开。欲暮黄鹂啭，伤心玉镜台。
我生早孤贱，沦落居此州。风土至今忆，山河皆昔游。
白鹿凡几游，黄精复奚似。顾予尚牵缠，家业重书史。
君子耸高驾，英声邈今昔。锵佩出中台，彯缨入仙掖。