首页 古诗词 酬王二十舍人雪中见寄

酬王二十舍人雪中见寄

隋代 / 陈绎曾

"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。


酬王二十舍人雪中见寄拼音解释:

.wu yuan li luan hou .zhen jie ji chen ai .can yue sheng qiu shui .bei feng qi gu tai .
zeng wei ruo xuan hou shun feng xi qing jing zi hua .zeng wei ruo gao tao mai zhong xi wen gong yun sai .
.gong shi zhu lin xian .xin cong bei ye chuan .shuo jing kan yue yu .kai juan ai zhu lian .
zhu han yan cong hua .hua shao lu duo gan .gu ren xiang hui chu .ying hua ci shuai can ..
.sheng ji shui hui de .mei dao yi pai huai .yi shang bu ke de .san cong he chu lai .
.wo huang kai guo shi yu nian .yi bei chao sheng zhi shou huan .
.ying nan jiu ci zhi .zan ji jun yang yin .yi jian xian ming hua .hui feng wei shi fen .
.zhi gong bie shu jie hua jiong .mai de qian shan zong wei jing .
shi ren ruo mi chang sheng yao .dui jing wu xin shi da huan ..
chou chang bu kan hui shou wang .ge xi yao jian jiu shu tang ..
su yu he hua luo .chun niu yong wu geng .bu zhi jin ye yue .he chu ting yuan sheng ..
.shan qing yu shi si .lan man yu he cong .ye ge shui xiang zhu .kong jiang yue zi feng .

译文及注释

译文
一位年过八十的(de)老僧,从未听(ting)(ting)说过世间所发生的事情。
她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中无限的往事说尽。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋(song)代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里(li)去听了。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
酒味清香最宜冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春(chun)。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔(xiang),飞落栖息灌木上,鸣叫婉转声清丽。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣,丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。

注释
⑸平王、齐侯:指谁无定说,或谓非实指,乃夸美之词。
①《江南曲》李益 古诗:古代歌曲名。 乐府《相和歌》曲名。这是一首拟乐府,写得很有民歌色彩。
100.噏呷(xīxiá)、萃蔡:皆为人走路时衣服摩擦所发出的响声的象声词。
群帝:江淹诗:群帝共上下。
⑽盈盈:声音轻盈悦耳,亦指仪态娇美的样子。暗香:本指花香,此指女性们身上散发出来的香气。
②掖垣:门下省和中书省位于宫墙的两边,像人的两腋,故名。

赏析

  六章承上启下,由怒转叹。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  第三联直承首联,写忧国之情。过江诸人对泣新亭,叹神州陆沉,是往事,也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运,这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南,音讯断绝,成了两个世界,眼前的秋风秋雨,是何等的凄清,自己又怎能长久淹留这里呢?秋风秋雨,既可看作(kan zuo)实事,表现自己悲秋的愁闷,也可看作国家的象征,这番萧杀的状况,正同眼前国家面临(mian lin)的局势,怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢?这一联格调轻快,在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语,显得情深意长,是曾几诗的特长,也是他最喜欢用的句型,如他在《发宜兴》的第三联也这样写:“观山观水都废食,听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼,江北江南水拍天”(《次元明韵寄子由》)。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
  布局谋篇是本诗的精华之处,古典叙事诗的情节结构,都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一,运用倒述、追叙、插叙等手法,安排情节结构,通过这些精心的安排,使主题更加引人注目,而故事变化曲折,情节跌宕起伏。并且运用顶针格,以前后词句相同相似或者相关之联系,使情节的时空大转换平滑接转,而不显得过于突兀。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗(yan shi)以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情(xin qing)融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更(ye geng)加浑融完整、清旷淡远。
  这一句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的刻画,舟行的迅疾读者可以想见,诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出来。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理状态,也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心境是相一致的。
  周公是经历文、武、成三世的老臣,“自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子”,又“佐武王,作《牧誓》,破殷”(《史记·鲁周公世家》),一些三世老臣如姜尚等,都长期与他共事,上述对文王、武王赞颂之语,出自他口中,自有非同寻常的号召与约束力量,穆王时太仆正伯冏作《冏命》,所说“昔在文武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良”,正可见周公的威严。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  第三句:“铁石”句表示坚贞不变的决心,也正是于谦人格的写照。
  接下两句即以写景承之。“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋月”,秋水澹澹,白云、城阙映入水中,在月色下轻轻地摇动着。白露凝为水珠,明亮亮地缀在草木之上,泛着晶莹的光点。这两句是景物的实写,尽管没有正面描写月色的皎洁,却从侧面烘托出了月色的可爱。“摇”滴”二字,以动写静,恰好反衬出彼时彼刻万籁俱寂的特点。
  公元670年(nian)(咸亨元年),吐蕃入侵,薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域,骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。
  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
  全诗都用景语织成,没有一句直接抒情,然而情韵盈然,意境幽美。王国维说过:“一切景语,皆情语也。”(《人间词话》删稿)诗人巧妙地运用景语,不但写出风景,给风景抹上感情色彩,而且又藏有人物,人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等,给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕,有一种异乎寻常的艺术魅力。
  第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣,民胥然矣;尔之教矣,民胥效矣”,四句皆以语气词煞尾,父兄口气,语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远,结果必然是上行下效,民风丕变,教化不存。
  诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁(或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志(或“比兴”、“象征”)的表现手法,以凤凰自喻,抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动,可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比(自况),根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州,延颈望八荒”和 “一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心伤”可以推知,作者是孤独苦闷、壮志难酬。

创作背景

  805年(永贞元年)4月,宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子,改名李纯。5月,王叔文被削翰林学士一职。7月,宦官,大臣请太子监国。同月,王叔文因母丧回家守丧。八月五日,顺宗被迫禅让帝位给太子李纯,史称“永贞内禅”。李纯即位,即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日,贬王叔文为渝州司户,王伾为开州司马,王伾到任不久后病死,王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败,前后共180多天。

  

陈绎曾( 隋代 )

收录诗词 (3756)
简 介

陈绎曾 元处州人,字伯敷,举进士。口吃而精敏,诸经注疏,多能成诵。文辞汪洋浩博,又善真草篆书,与陈旅、程文齐名。累官国子助教。有《文说》、《文筌》等。

赠刘景文 / 卑玉石

知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。


河渎神 / 悉飞松

"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"


减字木兰花·歌檀敛袂 / 上官永伟

金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。


苏武庙 / 刚书易

阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,


六言诗·给彭德怀同志 / 斯甲申

"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,


南征 / 求语丝

珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,


南乡子·烟暖雨初收 / 竺南曼

"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。


观村童戏溪上 / 澹台晓莉

安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"


大德歌·夏 / 纳喇娜

"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"


饮马长城窟行 / 宇子

花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。