随师东
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
耸辔排金阙，乘轩上汉槎。浮名何足恋，高举入烟霞。
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。
苎萝生碧烟。"
绣床怕引乌龙吠，锦字愁教青鸟衔。 ——裒
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
随师东拼音解释:
zheng li zheng ming chou sha ren .bi jing shu ta chang ji mo .zhi ying ying de ku shen lun .
.wen zhang guo qi jin lang gan .chao qi qin qin sui yu can .cai bi zhi yi tian shang yong .
shou ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
jin zhi qiong jia xi fang xian chou .gan xie xin xi ge yi qu .wu qiao yu chi bei yi yan liu ..
song pei pai jin que .cheng xuan shang han cha .fu ming he zu lian .gao ju ru yan xia .
.liu chu qi hua yi zhu kai .jun cheng xiang ci jian lou tai .
jiu tian hui ri que gui huan .feng rong ao zi fei wei gui .hu bai qiu shang yu bi nan .
zhu luo sheng bi yan ..
xiu chuang pa yin wu long fei .jin zi chou jiao qing niao xian . ..pou
.chun qing you si ke .hua luo bi men seng ..jian .xi qing shi hua ..
kai zai zhi jian fang ke zhe .luo lai di shang qing shui kan ..
译文及注释
译文
若石隐(yin)居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属，日落的时候就点起篝火，筑墙、挖坑来防守。一年(nian)结束了，老虎不能有所捕获。 一天老虎死了，若石很开心，自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此，他放松了警惕和防备，墙坏了不补，篱笆坏了也不修(xiu)。忽然有一天，有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙， 赶它走，但貙并不离开；貙像人一样(yang)站立起来用爪子抓死了他。有人说：若石只知道其中一个而不知道另一个，他死了也活该。
如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
过去关中一带遭遇战乱，家里的兄弟全被乱军杀戮。
华美的窗前，一位佳人立于春风中，默默无语，闲(xian)愁万种(zhong)。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人，先生还提拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人，先生还写了碑铭来显扬他，那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他们谁不愿意拜倒在您的门下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当父亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢？
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
秋天的季节，夜凉如水。一条银河横在天空，团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样，秋天的银河也变凉了，时有凉风吹过。织女从云雾中走出，她心情舒畅，微笑着一直走到明月的方向。
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
千万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救(jiu)郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗，它是那样茂盛地簇生在石缝里，与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
注释
7、第：只，只有
87.徼（jiǎo）：拦截。郄（jù）：极度疲倦。诎：穷尽，指精疲力竭。
⑴崖州：治所在今海南省琼山区大林乡一带。
⑹海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。“徒闻”，空闻，没有根据的听说。“更”，再，还有。“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
⑼琼壶暗缺：敲玉壶为节拍，使壶口损缺。
（25）秦昭王：秦惠王之子，公元前306年至前251年在位。
（28）隐循：隐蔽躲闪。
（4）萧洒：脱落无拘束的样子。
赏析
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
这首诗的特点是寓情于景，在描绘优美动人的景色的同时，也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字，向读者展示了自己的内心独白。
在第三联里，诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是，诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝，而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味；隔着竹篱听到了缲丝声音，从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里，诗人创造的意境因借助于通感作用，产生了一种令人倍感亲切的氛围。
《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描(de miao)绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄枪幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又北曲行，皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
“上林多少树，不借一枝栖。”末句从此化出。伤春，就是伤佳期之不遇；佳期越渺茫，伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了，《流莺》李商隐 古诗不但无计留春，而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗，实寓自身，读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心，又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意，更像是诗人自己的心声，语意措辞之精妙，可谓臻于化境。
这是张先婉约词的代表作之一。
天寒岁暮，征夫不归，冬衣未成，秋霜欲下，想到亲人不但难归，而且还要受冻，岂能无怨？于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她手上，而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛，酸甜苦辣，一齐涌上心来，是完全可以想得到的，然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止，其余一概不提，让读者自己去想象，去体会。虽似简单，实则丰富，这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中，人们常常对一些事物的变迁，习而不察，但敏感的诗人，却能将它捕捉起来，描写出来，使人感到既平凡又新鲜，这首诗艺术上就有这个特点。
“愿为西南风，长逝入君怀”是三国魏曹植《《七哀诗》曹植 古诗》里的名句，这是坚决而执著的持守誓言。独守十年，没有沉沦和颓废，思妇依旧祈愿自己化作长风，随风而去，与君相依，这是思妇此生唯一的期待。子建也是如此。他在认清无常荒诞的命运之后，并没有放弃初衷，而是“长怀永慕，忧心如酲”（《应诏》）。
诗的第九句"长年牧牛百不忧"，小结上文，引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照，突出了牧童之忧，集中反映了当时社会的赋税之重。显然，此诗上文着力营造乐景，浓墨渲染牧童之乐，只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用的正是以乐写哀的笔法，全诗凭借牧童嬉戏之乐景，牧童与牛相得之乐趣，写深写透了牧童之忧，进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性，也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
这首别离诗别辟蹊径，新人耳目。诗中只以“辞君"见出别离，其余笔墨都用来铺叙诗人的行程和沿途的景色，最后一句，更将想象中事如实写来，充分展现了诗人热爱大自然、向往大自然的一片童心。
《乐苑》上说：“《《如意娘》武则天 古诗》，商调曲，唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四(de si)年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
这篇赋结构新颖，想象丰富，辞句清丽，灵活地运用了比兴手法，其中的十愿表现出极大的创造性，荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊，清新自然，因此被人们久诵不衰。
这首送别诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。
诸葛亮竭智尽忠，却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来，他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼，诸葛亮鞠躬尽瘁，然而时势如此，他实在难以北取中原，统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一(liang yi)死，蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说，无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣，在他的怂恿下，后主降魏。“老臣”两字，本是杜甫对诸葛亮的赞誉：“两朝开济老臣心”（《蜀相》），用在这里，讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比，读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法，反而收到了比痛骂更强烈的效果。
这首诗的特点是寓情于景，在描绘优美动人的景色的同时，也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字，向读者展示了自己的内心独白。
在第三联里，诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是，诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝，而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味；隔着竹篱听到了缲丝声音，从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里，诗人创造的意境因借助于通感作用，产生了一种令人倍感亲切的氛围。
《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描(de miao)绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄枪幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又北曲行，皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
“上林多少树，不借一枝栖。”末句从此化出。伤春，就是伤佳期之不遇；佳期越渺茫，伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了，《流莺》李商隐 古诗不但无计留春，而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗，实寓自身，读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心，又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意，更像是诗人自己的心声，语意措辞之精妙，可谓臻于化境。
这是张先婉约词的代表作之一。
天寒岁暮，征夫不归，冬衣未成，秋霜欲下，想到亲人不但难归，而且还要受冻，岂能无怨？于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她手上，而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛，酸甜苦辣，一齐涌上心来，是完全可以想得到的，然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止，其余一概不提，让读者自己去想象，去体会。虽似简单，实则丰富，这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中，人们常常对一些事物的变迁，习而不察，但敏感的诗人，却能将它捕捉起来，描写出来，使人感到既平凡又新鲜，这首诗艺术上就有这个特点。
“愿为西南风，长逝入君怀”是三国魏曹植《《七哀诗》曹植 古诗》里的名句，这是坚决而执著的持守誓言。独守十年，没有沉沦和颓废，思妇依旧祈愿自己化作长风，随风而去，与君相依，这是思妇此生唯一的期待。子建也是如此。他在认清无常荒诞的命运之后，并没有放弃初衷，而是“长怀永慕，忧心如酲”（《应诏》）。
诗的第九句"长年牧牛百不忧"，小结上文，引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照，突出了牧童之忧，集中反映了当时社会的赋税之重。显然，此诗上文着力营造乐景，浓墨渲染牧童之乐，只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用的正是以乐写哀的笔法，全诗凭借牧童嬉戏之乐景，牧童与牛相得之乐趣，写深写透了牧童之忧，进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性，也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
这首别离诗别辟蹊径，新人耳目。诗中只以“辞君"见出别离，其余笔墨都用来铺叙诗人的行程和沿途的景色，最后一句，更将想象中事如实写来，充分展现了诗人热爱大自然、向往大自然的一片童心。
《乐苑》上说：“《《如意娘》武则天 古诗》，商调曲，唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四(de si)年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
这篇赋结构新颖，想象丰富，辞句清丽，灵活地运用了比兴手法，其中的十愿表现出极大的创造性，荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊，清新自然，因此被人们久诵不衰。
这首送别诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。
诸葛亮竭智尽忠，却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来，他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼，诸葛亮鞠躬尽瘁，然而时势如此，他实在难以北取中原，统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一(liang yi)死，蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说，无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣，在他的怂恿下，后主降魏。“老臣”两字，本是杜甫对诸葛亮的赞誉：“两朝开济老臣心”（《蜀相》），用在这里，讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比，读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法，反而收到了比痛骂更强烈的效果。
创作背景
此诗一说作于宋之问神龙二年（706年）途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之，武氏去世后，唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南，唐时，属于极为边远的地区，贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗，往往不能生还。神龙元年（705年）十月宋之问过岭，次年春即冒险逃回洛阳，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写下了此诗。
祝元膺( 两汉 )
收录诗词 (3198) 首
简 介
祝元膺 祝元膺，唐诗人。句曲（今句容）人。与段成式(803—863)同时。信道教，应举不第后，不复应举。游览自放而终。与孟不疑交往甚密，每爱诵孟诗“白日故乡远，青山佳句中”。张为《诗人主客图》标举其《送高遂赴举》等诗三首，并将其列为“广大教化主”之及门者。日僧园仁所录书目有《祝元膺诗集》一卷。殷璠《丹阳集》、《全唐诗》收录其《梦仙湟》、《寄道农》等诗三首及断句一联。《全唐诗逸》补录其断句三联。
诉衷情·秋情
吞并田地宅，准拟承后嗣。未逾七十秋，冰消瓦解去。
一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。
"不知持斧客，吟会是何情。丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
"君寄长安久，耻不还故乡。我别长安去，切在慰高堂。
退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
书卷须求旨，须根易得银。斯言如不惑，千里亦相亲。"
金陵酒肆留别
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。"
物表孤高将片云。性背时人高且逸，平生好古无俦匹。
"去岁无田种，今春乏酒材。从他花鸟笑，佯醉卧楼台。
"共是竹林贤，心从贝叶传。说经看月喻，开卷爱珠连。
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
乱甚无乔木，溪多不钓鱼。只应金岳色，如尔复如余。"
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
留侯论
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
"当时心事已相关，雨散云飞一饷间。
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
同题仙游观
双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。"
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。槃山多道侣，应未有归年。"
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
"蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
庄暴见孟子
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
请从象外推，至论尤明明。
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
好花飘草尽，古壁欲云生。不奈天难问，迢迢远客情。"
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。
漫感
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。
"去去去何住，一盂兼一瓶。水边寒草白，岛外晚峰青。
度有流光功德收，金河示灭归常住。鹤林权唱演功周，
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
"声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
忆在山中日，为僧鬓欲衰。一灯常到晓，十载不离师。
洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。"
渔歌子·荻花秋
触石终无迹，从风或有闻。仙山足鸾凤，归去自同群。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
疾愈蝉声老，年丰雨滴频。刘虬师弟子，时喜一相亲。"
"晚照背高台，残钟残角催。能销几度落，已是半生来。
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
迹隳世上华，心得道中精。脱略文字累，免为外物撄。
岁除夜会乐城张少府宅
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
山中玉笋是仙药，袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举，
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。"
息夫人
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
箧中封禅书，欲献无由缘。岂乏晨风翼，翻飞到日边。"
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
食其昔未偶，落魄为狂生。一朝君臣契，雄辩何纵横。
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
虹收千嶂雨，潮展半江天。（见《刘公诗话》）
"隙尘何微微，朝夕通其辉。人生各有托，君去独不归。
定西番·细雨晓莺春晚
"春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
见闻惊苦节，艰故伤远情。西邸延嘉士，遗才得正平。"
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
无去无来本湛然，不居内外及中间。
"野外车骑绝，古村桑柘阴。流莺出谷静，春草闭门深。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"