水仙子·讥时
"长涯烟水又含秋，吏散时时独上楼。
"□□□□□□□，菰米苹花似故乡。
欲剪宜春字，春寒入剪刀。辽阳在何处，莫望寄征袍。"
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
宝瑟凄锵夜漏馀，玉阶闲坐对蟾蜍。
每沈良久方能语，及语还唿桀纣君。"
魏阙横云汉，秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬，问遗结囊橐。 ——李正封
一种灵苗异，天然体性虚。叶如斜界纸，心似倒抽书。
谁知靖节当时事，空学狂歌倒载回。"
徒言滴水能穿石，其那坚贞匪石心。"
水仙子·讥时拼音解释:
.chang ya yan shui you han qiu .li san shi shi du shang lou .
.........gu mi ping hua si gu xiang .
yu jian yi chun zi .chun han ru jian dao .liao yang zai he chu .mo wang ji zheng pao ..
.lv shu chui zhi yin si lin .chun feng huan si jiu shi chun .nian nian yan shi diao liang zhu .
bao se qi qiang ye lou yu .yu jie xian zuo dui chan chu .
mei shen liang jiu fang neng yu .ji yu huan hu jie zhou jun ..
wei que heng yun han .qin guan shu yan e .bai ying luo gao jian .wen yi jie nang tuo . ..li zheng feng
yi zhong ling miao yi .tian ran ti xing xu .ye ru xie jie zhi .xin si dao chou shu .
shui zhi jing jie dang shi shi .kong xue kuang ge dao zai hui ..
tu yan di shui neng chuan shi .qi na jian zhen fei shi xin ..
译文及注释
译文
凶器袭来王亥被杀，女(nv)子究竟如何得以保存性命？
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
《清(qing)明日》温庭筠 古(gu)诗的清晨，清蛾飞舞，色彩斑斓，犹如在画扇中一样。桃树满园，桃花和郁金花竞相开放，红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青，出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴，归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣，鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来，“咯咯咯”地叫着，四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹？黄鹂赶紧飞入(ru)隔墙的庭院，在房顶上宛啭鸣叫，仿佛说：人们啊，请不要伤害我们，不要破坏大自然的和谐吧！
（此二句(ju)写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
霎时间车子驶过，卷起飞尘，扑向树梢。唉，路上的行人和楼中的女子，都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候，西风吹来了冷雨。到了明朝，当更为路上积满潦水而忧伤。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
仙(xian)人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍(zhen)肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
注释
⒇介然：耿耿于心。
25.雷渊：神话中的深渊。
⑤花柳：泛指一切歌舞技巧。 斗：竞争。
何况：用反问的语气表达更进一层的意思。
[32]泽葵：莓苔一类植物。
赏析
因为“皇恩只许住三年”，白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望(yuan wang)，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。
正因为这首诗是“《寄人》张泌 古诗”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的鱼沉雁杳，有点埋怨了。“花”固然已经落了，然而，春庭的明月还是多情的，诗人言外之意，还是希望彼此一通音问的。
在五言绝句中，像这首诗这样描写场面如此壮阔，声势如此浩大的作品，并不多见。前两句对仗工整，在严整中收敛力量；后两句改为散句，将内敛的力量忽然一放，气势不禁奔涌而出。这一敛一放，在极少的文字中，包孕了极为丰富的内容，显示出强大的力量。
“清晖”二句，用顶真手法蝉联而出，承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人，观者憺兮忘归”句化出，但用在此处，却十分自然妥帖，完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受，明人胡应麟云：“灵运诸佳句，多出深思苦索，如‘清晖能娱人’之类，虽非锻炼而成，要皆真积所致。”（《诗薮·外编》）即指出了诗人并非故意效法前人，而是将由素养中得来的前人的成功经验，在艺术实践中触景而产生灵感，从而自然地或无意(wu yi)识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”，使人快乐；“憺”，安然貌。不说诗人留恋山水，乐而忘返，反说山水娱人，仿佛山水清晖也解人意，主动挽留诗人。所谓“以我观物，故物皆著我之色彩。”（《人间词话》）
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
“灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情，主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象，从而引出了下文渔人笑说的内容：白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦，但是晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境，令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美，是很不容易的。
此诗两章，脉络极清楚，每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态；后二句则通过自问自答，表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪，而诗句的语气显得“怨而不怒”，很能体现“温柔敦厚”的诗教。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故(de gu)事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
第一首写自己的才能和愿望，可以看做是这组诗的序诗。开头四句，写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”，是说自己二十岁时就舞文弄墨，善于写作文章了。“卓荦观群书”，写自己博览群书，才学出众。这两句实为互体，意思是说：我二十岁时已才学出众了，不仅善于写作，而且博览群书。杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），正是由于左思博览群书，才能善于写作，才能“著论准《过秦》，作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范，作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》，西汉贾谊所作，是其政论中的名篇；《子虚赋》，西汉司马相如所作，为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样，说明他的见识与才能，颇有自负的意味。
“入手风光莫流转”，语本杜甫《曲江》的诗句：“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想，何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”，同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑，更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋，它既是对“入手风光”感想的延续，又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚，人情旖旎，诗人陶醉其间是可以想象的。
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望(yuan wang)，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。
正因为这首诗是“《寄人》张泌 古诗”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的鱼沉雁杳，有点埋怨了。“花”固然已经落了，然而，春庭的明月还是多情的，诗人言外之意，还是希望彼此一通音问的。
在五言绝句中，像这首诗这样描写场面如此壮阔，声势如此浩大的作品，并不多见。前两句对仗工整，在严整中收敛力量；后两句改为散句，将内敛的力量忽然一放，气势不禁奔涌而出。这一敛一放，在极少的文字中，包孕了极为丰富的内容，显示出强大的力量。
“清晖”二句，用顶真手法蝉联而出，承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人，观者憺兮忘归”句化出，但用在此处，却十分自然妥帖，完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受，明人胡应麟云：“灵运诸佳句，多出深思苦索，如‘清晖能娱人’之类，虽非锻炼而成，要皆真积所致。”（《诗薮·外编》）即指出了诗人并非故意效法前人，而是将由素养中得来的前人的成功经验，在艺术实践中触景而产生灵感，从而自然地或无意(wu yi)识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”，使人快乐；“憺”，安然貌。不说诗人留恋山水，乐而忘返，反说山水娱人，仿佛山水清晖也解人意，主动挽留诗人。所谓“以我观物，故物皆著我之色彩。”（《人间词话》）
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
“灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情，主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象，从而引出了下文渔人笑说的内容：白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦，但是晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境，令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美，是很不容易的。
此诗两章，脉络极清楚，每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态；后二句则通过自问自答，表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪，而诗句的语气显得“怨而不怒”，很能体现“温柔敦厚”的诗教。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故(de gu)事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
第一首写自己的才能和愿望，可以看做是这组诗的序诗。开头四句，写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”，是说自己二十岁时就舞文弄墨，善于写作文章了。“卓荦观群书”，写自己博览群书，才学出众。这两句实为互体，意思是说：我二十岁时已才学出众了，不仅善于写作，而且博览群书。杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），正是由于左思博览群书，才能善于写作，才能“著论准《过秦》，作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范，作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》，西汉贾谊所作，是其政论中的名篇；《子虚赋》，西汉司马相如所作，为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样，说明他的见识与才能，颇有自负的意味。
“入手风光莫流转”，语本杜甫《曲江》的诗句：“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想，何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”，同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑，更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋，它既是对“入手风光”感想的延续，又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚，人情旖旎，诗人陶醉其间是可以想象的。
创作背景
纳兰性德与顾贞观心心相印，很重要的原因，是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说，吴兆骞被诬流放，纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕，异常感动，决心参予营救吴兆骞的活动，并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。
行路难·其二
缅怀虚舟客，愿寄生刍束。 ——崔子向
会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。"
"远近众心归，居然占翠微。展经猿识字，听法虎知非。
饥鸟未曾啄，乖龙宁敢藏。 ——张希复"
含笑试弹红蕊调，君王宣赐酪樱桃。
游宦等闲千里隔，空馀魂梦到渔台。
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲，秦苑秋风脆锦衣。
悼亡三首
"逢糟遇曲便酩酊， ——刘全白
树名端正在，人欲梦魂休。谶语山旁鬼，尘销陇畔丘。
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润，古堂频宿梦魂安。
何事商于泪如雨，小儒偏受陆家恩。"
"巡堤听唱竹枝词，正是月高风静时。
"一衲净居云梦合，秋来诗思祝融高。
但知报道金钗落，仿佛还应露指尖。 ——张祜"
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
于令仪诲人
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
景落全溪暗，烟凝半岭昏。 ——颜须
"春来无树不青青，似共东风别有情。
高堂日暮会，深夜继以烛。帏幕皆绮纨，器皿尽金玉。
最怜小槛疏篁晚，幽鸟双双何处来。"
已忘岁月念，载说清闲时。 ——潘述
桥柱黏黄菌，墙衣点绿钱。草荒行药路，沙泛钓鱼船。 ——白居易
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
清平乐·候蛩凄断
已齐日月悬千古，肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血，
"闻君孤棹泛荆谿，陇首云随别恨飞。
"虽是丹青物，沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾，我悯兔心忙。
"珠幡绛节晓霞中，汉武清斋待少翁。
凤吹鸾歌晓日明，丰年观稼出神京。
曲终笔阁缄封已，翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人，
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
绿叶红英遍，仙经自讨论。偶移岩畔菊，锄断白云根。
点绛唇·春眺
令人惆怅江中令，只作篇章过一生。"
崖空蓄云雨，滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃，庙貌横杳冥。
韶濩倾复理，典礼紊还修。虽贞栋梁任，兼好艺文游。
江南塞北俱关念，两地飞归是故乡。"
饮水狼子瘦，思日鹧鸪寒。
唐虞方德易，卫霍比功难。共睹俘囚入，赓歌万国安。"
篱菊潜开秀，园蔬已罢鲜。断行随雁翅，孤啸耸鸢肩。 ——刘禹锡
海山谙向背，攻守别风云。只为坑降罪，轻车未转勋。
沈下贤
花疑西子脸，涛想伍胥神。吟尽情难尽，斜阳照路尘。"
"嘿坐能除万种情，腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听，
野鹤乘轩云出岫，不知何日再相逢。"
微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。"
已判猿催鬓先白，几重滩濑在秋天。"
"寒松肌骨鹤心情，混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景，
壮图奇策无人问，不及南阳一卧龙。"
"帘低晓露湿，帘卷莺声急。欲起把箜篌，如凝彩弦涩。
送毛伯温
簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷， ——孟郊
沙变蓝溪渍，冰渝墨沼空。似甘言受和，由礼学资忠。
"观音化身，厥形孔怪。胣脑淫厉，众魔膜拜。 ——张希复
春柳寒松，不凋不饰。 ——皎然
"梁王旧馆枕潮沟，共引垂藤系小舟。树倚荒台风淅淅，
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
"龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空。
"霭霭彤庭里，沈沈玉砌陲。初升九华日，潜暖万年枝。
丽春
须题内史琅玕坞，几醉山阳瑟瑟村。
离居鸾节变，住冷金颜缩。岂念葛陂荣，幸无祖父辱。
玉啼堕犹鎗.窗绡疑閟艳， ——韩愈
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定，贤愚千古是非同。
"行春潘令至，勤恤戴星光。为政宵忘寝，临人俗冀康。
"开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛雁，寒噤入川人。
零落多依草，芳香散着人。低檐一枝在，犹占满堂春。
洞庭月落孤云归。"
淇澳青青水一湾
容华不分随年去，独有妆楼明镜知。
层标遏迟日，半壁明朝霞。 ——高霁
步履如风旋，天涯不赍粮。仍云为地仙，不得朝虚皇。
谓言□野中，定是珠城曲。我自牵时幸，以惭羁旅束。
五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。"
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑，青山耕遍亦何为。
"织锦歌成下翠微，岂劳西去问支机。未开水府珠先见，
发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折，溪边闲点戏鱼沈。
菩萨蛮·西湖
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
韵长飘更远，曲度静宜听。泛响何清越，随风散杳冥。
我家本瀍谷，有地介皋巩。休迹忆沈冥，峨冠惭阘gl. ——韩愈
"莫折红芳树，但知尽意看。狂风幸无意，那忍折教残。
"众湖湖口系兰船，睡起中餐又却眠。
"鸳瓦虹梁计已疏，织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠，
因成快活诗，荐之尧舜目。"