梓泽连游十六春。是客相逢皆故旧，无僧每见不殷勤。
千船火绝寒宵半，独听钟声觉寺多。"
子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。
"子去非长往，君恩取大还。补天留彩石，缩地入青山。
月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。
地临沧海接灵鳌。坐疑许宅驱鸡犬，笑类樊妻化羽毛。
西江江上月，远远照征衣。夜色草中网，秋声林外机。
渭水波摇绿，秦山草半黄。马头开夜照，鹰眼利星芒。
共知亭下眠云远，解到上头能几人。"
"劳者谣烛蛾，致身何营营。雪山本师在，心地如镜清。
"手札八行诗一篇，无由相见但依然。君匡圣主方行道，
当时疏广虽云盛，讵有兹筵醉绿醽。"
唯愁陌上芳菲度，狼藉风池荷叶黄。"
"素是自然色，圆因裁制功。飒如松起籁，飘似鹤翻空。
坐见三生事，宗传一衲来。已知无法说，心向定中灰。
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜，果得今朝尔来此。
zi ze lian you shi liu chun .shi ke xiang feng jie gu jiu .wu seng mei jian bu yin qin .
qian chuan huo jue han xiao ban .du ting zhong sheng jue si duo ..
zi xing he suo zhi .qie qie shi yu yi .shui neng mai ren yi .ling zi wu han ji .
.zi qu fei chang wang .jun en qu da huan .bu tian liu cai shi .suo di ru qing shan .
yue ming piao lang leng guang chen .ning cheng zi sai feng qian lei .jing po hong lou meng li xin .
di lin cang hai jie ling ao .zuo yi xu zhai qu ji quan .xiao lei fan qi hua yu mao .
xi jiang jiang shang yue .yuan yuan zhao zheng yi .ye se cao zhong wang .qiu sheng lin wai ji .
wei shui bo yao lv .qin shan cao ban huang .ma tou kai ye zhao .ying yan li xing mang .
gong zhi ting xia mian yun yuan .jie dao shang tou neng ji ren ..
.lao zhe yao zhu e .zhi shen he ying ying .xue shan ben shi zai .xin di ru jing qing .
.shou zha ba xing shi yi pian .wu you xiang jian dan yi ran .jun kuang sheng zhu fang xing dao .
dang shi shu guang sui yun sheng .ju you zi yan zui lv ling ..
wei chou mo shang fang fei du .lang jie feng chi he ye huang ..
.su shi zi ran se .yuan yin cai zhi gong .sa ru song qi lai .piao si he fan kong .
zuo jian san sheng shi .zong chuan yi na lai .yi zhi wu fa shuo .xin xiang ding zhong hui .
jue lai yi zai lin zhong mian .zuo ri ting qian wu que xi .guo de jin chao er lai ci .
译文
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏的时候，可现在，这双手却(que)闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫人痛(tong)恨，我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同，没有什么区别，但我不能(neng)忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭： 唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？ 你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。 我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。 你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！ 前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？ 你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！ 你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？ 唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者(zhe)言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳(lao)心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
昨天从邻家讨来新燃的火种，在《清明》王禹偁 古诗节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
世路艰难，我只得归去啦！
微风吹拂梅香四溢别有情味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
注释
（33）迁路： 迁徙途中。
子：您，指秦嘉的妻子徐淑。
55.拾翠：拾取翠鸟的羽毛。相问：赠送礼物，以示情意。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“知子之顺之，杂佩以问之。”
⑩扬：高高举起。觯：饮酒器皿。
⑹摇落处：一作“正摇落”。
⑵抽弦促柱：筝的长方形音箱面上，张弦十三根，每弦用一柱支撑，柱可左右移动以调节音量。弹奏时，以手指或鹿骨爪拨弄筝弦；缓拨叫“抽弦”，急拨叫“促柱”。
④九华蒲萄：以许多蒲萄组成花纹的图案。蒲萄，即葡萄。锦衾：用锦做成的被子。以上四句是写赠送给人的四件解忧之物。
⑤重按霓（ní）裳歌遍彻：重按，一再按奏。按，弹奏。霓裳，《霓裳羽衣曲》的简称。唐代宫廷著名法曲，传为唐开元年间河西节度使杨敬忠所献。初名《婆罗门曲》，后经唐玄宗润色并配制歌词，后改用此名。唐白居易《琵琶行》中有句：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”歌遍彻，唱完大遍中的最后一曲，说明其歌曲长、久，音调高亢急促。遍，大遍，又称大曲，即整套的舞曲。大曲有排遍、正遍、遍、延遍诸曲，其长者可有数遍之多。彻，《宋元戏曲史》中云：“彻者，入破之末一遍也”，六一词《玉楼春》有“重头歌韵响铮，入破舞腰红乱旋”之句，可见曲至入破以后则高亢而急促。
宋仁宗皇祐元年（1049年），作者时知颍州，趁着盛夏之季游玩西湖写下此词，记载了西湖风光及游湖之乐。
夜半深廊人语定，一枝松动鹤来声。"
"西园春欲尽，芳草径难分。静语唯幽鸟，闲眠独使君。
女伴能来看新bE，鸳鸯正欲上花枝。"
想得芳园十馀日，万家身在画屏中。"
春被残莺唤遣归。揭瓮偷尝新熟酒，开箱试着旧生衣。
"仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤，废垒曾经振鼓鼙。
偏宜林表秀，多向岁寒见。碧色乍葱茏，清光常蒨练。
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
"忆昔嬉游伴，多陪欢宴场。寓居同永乐，幽会共平康。
苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。"
天下才弥小，关中镇最先。陇山望可见，惆怅是穷边。"
野田春尽少遗谷，寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀，
委栏芳蕙晚，凭几雪髫垂。明日秋关外，单车风雨随。"
诏深荣嗣子，海变记孤坟。宝思皆涵象，皇心永念勋。
"拟服松花无处学，嵩阳道士忽相教。
窦常不吃齐推乐，却在人间八十年。"
梦中足不病，健似少年日。既悟神返初，依然旧形质。
浊醪初熟劝翁媪。鸣鸠拂羽知年好，齐和杨花踏春草。
"冬冬九陌鼓声齐，百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远，
"几叹红桃开未得，忽惊造化新装饰。
心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
窗牖月色多，坐卧禅心静。青鬼来试人，夜深弄灯影。
"辞得官来疾渐平，世间难有此高情。
雁行回晓岫，蜃色上湖田。更想清吟处，多同隐者眠。"
愁至为多病，贫来减得狂。见君何所似，如热得清凉。"
"与君细话杭州事，为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤，
玉壶贮天地，岁月亦已长。若用壶中景，东溟又堪伤。
醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。洛下闲来久，明朝是十年。"
忧在半酣时，尊空座客起。"
"扬子江头昔共迷，一为京兆隔云泥。故人昨日同时吊，
长乐晓钟归骑后，遗簪堕珥满街中。"
迎雨缘池草，摧花倚树风。书非名利事，爱此少人同。
"万里叠嶂翠，一心浮云闲。羽人杏花发，倚树红琼颜。
曲罢那能别，情多不自持。缠头无别物，一首断肠诗。"
望景长吟对白云。今日交情何不替，齐年同事圣明君。"
更说桃源更深处，异花长占四时天。"
对景嗟移晷，窥园讵改阴。三冬劳聚学，驷景重兼金。
"贵是鸰原在紫微，荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得，
"轩车此去也逢时，地近湘南颇入诗。一月计程那是远，
"凝鲜雾渚夕，阳艳绿波风。鱼游乍散藻，露重稍欹红。
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在，兼无身后子孙忧。
可惜忍饥寒日暮，向人鹐断碧丝绦。"
"忆昔嬉游伴，多陪欢宴场。寓居同永乐，幽会共平康。
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈，齿折仍夸笑不妨。
"暮过潭上寺，独宿白云间。钟磬遥连树，星河半隔山。
"潇湘路杳然，清兴起秋前。去寺多随磬，看山半在船。
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早，花暗关城匹马迟。
今日行年将七十，犹须惭愧病来迟。
衰禽识旧木，疲马知归道。杨柳长庭柯，兰荃覆阶草。
臣子终身感，山园七月期。金茎看尚在，承露复何为。
六旬始归奏，霜落秋原蒿。寄谢守土臣，努力清郡曹。
莎深苔滑地无尘，竹冷花迟剩驻春。
"故人坟树立秋风，伯道无儿迹便空。
"逐暖来南国，迎寒背朔云。下时波势出，起处阵形分。
一日新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。"
赖是从前烂漫游。回思往事纷如梦，转觉馀生杳若浮。
芬芳世所绝，偃蹇枝渐直。琼叶润不凋，珠英粲如织。
重价连悬璧，英词淬宝刀。泉流初落涧，露滴更濡毫。
石桥隐深树，朱阙见晴天。好是修行处，师当住几年。"
诗成徒费谢公才。九霄示路空知感，十上惊魂尚未回。
堂上白鹤翁，神清心无烦。斋心侍席前，跪请长生恩。
我图辨鬼魅，信美留烟阙。形神乍相逢，竟夕难取别。
浪草侵天白，霜林映日丹。悠然此江思，树杪几樯竿。"
"科名再得年犹少，今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴，
愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。"
深夜行歌声绝后，紫姑神下月苍苍。"
"岘山自高水自绿，后辈词人心眼俗。
骁将自惊今日无。青史文章争点笔，朱门歌舞笑捐躯。
"僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。
顶戴日月光，口宣雨露言。甲马不及汗，天骄自亡魂。
秀色濯清露，鲜辉摇惠风。王孙未知返，幽赏竟谁同。"
惆怅与君烟景迥，不知何日到潇湘。"
十载别离那可道，倍令惊喜见来篇。"
"南行春已满，路半水茫然。楚望花当渡，湘阴橘满川。
"欲速意何成，康庄欲砥平。天衢皆利往，吾道泰方行。
汉庭狗监深知己，有日前驱负弩归。"
玷灭随心正，瑕消夺眼明。琢磨虹气在，拂拭水容生。
客吟多绕竹，僧饭只凭钟。向晚分归路，莓苔行迹重。"
"襄阳才子得声多，四海皆传古镜歌。