渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。
紫髯翼从红袖舞，竹风松雪香温黁.远持清琐照巫峡，
"前陪看花处，邻里近王昌。今想临戎地，旌旗出汶阳。
"解向花间栽碧松，门前不负老人峰。
"历历天上星，沉沉水中萍。幸当清秋夜，流影及微形。
不祈灵珠报，幸无嫌怨并。聊歌以记之，又以告同行。"
金仙琢灵象，相好倚北壁。花座五云扶，玉毫六虚射。
昔逢汴水滨，今会习池阳。岂无再来期，顾恐非此方。
搏牛皮若截，噬马血成文。蹄角尚如此，肌肤安可云。
"人间春荡荡，帐暖香扬扬。飞光染幽红，夸娇来洞房。
何幸相招同醉处，洛阳城里好池台。"
半折半残压山谷，盘根蹙节成蛟螭。
精兵愿逐李轻车。毡裘君长迎风驭，锦带酋豪踏雪衙。
miao miao gong nan jian .qu qu ming yi qing .ren jie ji zao ci .wo du shang zhuan jing .
zi ran yi cong hong xiu wu .zhu feng song xue xiang wen nuo .yuan chi qing suo zhao wu xia .
.qian pei kan hua chu .lin li jin wang chang .jin xiang lin rong di .jing qi chu wen yang .
.jie xiang hua jian zai bi song .men qian bu fu lao ren feng .
.li li tian shang xing .chen chen shui zhong ping .xing dang qing qiu ye .liu ying ji wei xing .
bu qi ling zhu bao .xing wu xian yuan bing .liao ge yi ji zhi .you yi gao tong xing ..
jin xian zhuo ling xiang .xiang hao yi bei bi .hua zuo wu yun fu .yu hao liu xu she .
xi feng bian shui bin .jin hui xi chi yang .qi wu zai lai qi .gu kong fei ci fang .
bo niu pi ruo jie .shi ma xue cheng wen .ti jiao shang ru ci .ji fu an ke yun .
.ren jian chun dang dang .zhang nuan xiang yang yang .fei guang ran you hong .kua jiao lai dong fang .
he xing xiang zhao tong zui chu .luo yang cheng li hao chi tai ..
ban zhe ban can ya shan gu .pan gen cu jie cheng jiao chi .
jing bing yuan zhu li qing che .zhan qiu jun chang ying feng yu .jin dai qiu hao ta xue ya .
译文
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
一条长蛇吞下(xia)大象，它的身子又有多大？
他们都是为报君恩以命相许，视掷泰山之重如鸿毛之轻。
春天来了，我这个远离家乡的人，什么时候才能回家呢？最让我悲伤的是，连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去，而我却挪不动步呢。
我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比诗篇(pian)抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事(shi)休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸，有谁的梦魂曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随风吹去，要让老天知道，斑白的华发已(yi)如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
我孤零零地十分凄惨，堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了，斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手，在水榭游玩，月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听人吹笛到曲终……唉，回忆往事，如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶(fu)伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⒄形迹拘：为形体所拘。形迹，指形体所为。拘，拘束，约束。此句即《归去来兮辞》中所说“既自以心力行役”的反意，表示内心本不愿出仕。
荣枯：本谓草木盛衰，常以比政治上的得志与失意。
②气岸，犹意气。
9.朝回：上朝回来。典：押当。
72、无咎无誉：指既不遭到罪责也得不到称赞。
李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚，登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈，李党失势，令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑李商隐，使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个，但他却始终不能施展才具，实现政治抱负，一生四处漂泊寄迹幕府，穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。
苏廷魁 （?—1878）广东高要人，字赓堂。道光十五年进士，授编修，迁御史。因灾异上疏数千言，请罢黜枢臣穆彰阿，并下罪己诏，开直谏之路。宣宗嘉其切直。迁给事中。同治初，以中外大臣荐，授河南开归陈许道，历布政使，擢河东总督。
香汤洗骢马，翠篾笼白鹇。月请公王封，冰受天子颁。
若将邑号称贤宰，又是皇唐李鲁山。"
时向春檐瓦沟上，散开朝翅占朝光。
名秩后千品，诗文齐六经。端来问奇字，为我讲声形。"
"昨日南园新雨后，樱桃花发旧枝柯。
年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事，
明灵庶鉴知，仿佛斯来飨。"
城中百万家，冤哀杂丝管。草没奉诚园，轩车昔曾满。
"退身何所食，败力不能闲。种稻耕白水，负薪斫青山。
建标明取舍，胜负死生求。一时欢唿罢，三月农事休。
猎马千行雁几双，燕然山下碧油幢。
"天长地阔多岐路，身即飞蓬共水萍。
名声暂膻腥，肠肚镇煎煼。古心虽自鞭，世路终难拗。
石根秋水明，石畔秋草瘦。侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。
谗人峡虬心，渴罪呀然浔。所食无直肠，所语饶枭音。
洛苑鱼书至，江村雁户归。相思望淮水，双鲤不应稀。"
莫怪殷勤悲此曲，越声长苦已三年。"
今日见银牌，今夜鸣玉晏。牛头高一尺，隔坐应相见。
漠漠涎雾起，龂龂涎水光。渴贤如之何，忽在水中央。
镜数成丝发，囊收抆血衣。酬恩有何力，只弃一毛微。"
旧宫人不住，荒碣路难寻。日暮凉风起，萧条多远心。"
发重疑盘雾，腰轻乍倚风。密书题豆蔻，隐语笑芙蓉。
文字已久废，循良非所任。期君碧云上，千里一扬音。"
此物比在泥，斯言为谁发。于今尽凡耳，不为君不说。"
上帝板板主何物，日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何，
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲，深有葭苇。公以宾燕，
"杳杳冲天鹤，风排势暂违。有心长自负，无伴可相依。
犹着褐衣何足羡，如君即是载鸣时。"
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒，几回掩泪看花落。
酒对青山月，琴韵白苹风。会书团扇上，知君文字工。"
下马步堤岸，上船拜吾兄。谁云经艰难，百口无夭殇。
寄书龙城守，君骥何时秣。峡山逢飓风，雷电助撞捽。
地失嘉禾处，风存蟋蟀辞。暮齿良多感，无事涕垂颐。"
"为文无出相如右，谋帅难居郄縠先。
十年楚水枫林下，今夜初闻长乐钟。"
"万里为朝使，离家今几年。应知旧行路，却上远归船。
谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
敛退就新懦，趋营悼前勐。归愚识夷涂，汲古得修绠。
顾予久郎潜，愁寂对芳菲。一闻丘中趣，再抚黄金徽。"
"曲台送春目，景物丽新晴。霭霭烟收翠，忻忻木向荣。
不有百炼火，孰知寸金精。金铅正同炉，愿分精与粗。"
名秩后千品，诗文齐六经。端来问奇字，为我讲声形。"
"侯家故吏歌声发，逸处能高怨处低。
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒，壮气激作风霜寒。
"何以定交契，赠君高山石。何以保贞坚，赠君青松色。
云台公业家声在，征诏何时出建章。"
金屋容色在，文园词赋新。一朝复得幸，应知失意人。
侯生来慰我，诗句读惊魂。属和才将竭，呻吟至日暾。"
"卷旆生风喜气新，早持龙节静边尘。
如新去耵聍，雷霆逼飓f2.缀此岂为训，俚言绍庄屈。"
云随仙驭远，风助圣情哀。只有朝陵日，妆奁一暂开。"
迁莺恋嘉木，求友多好音。自无琅玕实，安得莲花簪。
生居宫雉閟，死葬寝园尊。岂料奔吴士，鞭尸郢市门。
凤衔金榜云间出。中贵腰鞭立倾酒，宰臣委佩观摇笔。
凌晨坐堂庑，努力泥中趋。官家事不了，尤悔亦可虞。
身是芭蕉喻，行须筇竹扶。医王有妙药，能乞一丸无。"
艅艎无巨海，浮浮矜瀎潏。栋梁无广厦，颠倒卧霜雪。
月娥双双下，楚艳枝枝浮。洞里逢仙人，绰约青宵游。
"仙界一日内，人间千载穷。双棋未遍局，万物皆为空。
在朝四十年，天下诵其功。相我明天子，政成如太宗。
亭亭柳带沙，团团松冠壁。归时还尽夜，谁谓非事役。"
日西待伴同下山，竹担弯弯向身曲。共知路傍多虎窟，
丽蕊惜未扫，宛枝长更纡。何人是花侯，诗老强相唿。"
中途安得返，一日不可更。俄有东来说，我家免罹殃。
好鸟多息阴，新篁已成响。帘开斜照入，树褭游丝上。
"漠漠复霭霭，半晴将半阴。春来自何处，无迹日以深。
上怜民无食，征赋半已休。有司恤经费，未免烦征求。
远谪年犹少，初归鬓已衰。门闲故吏去，室静老僧期。不见蜘蛛集，频为佝偻欺。颖微囊未出，寒甚谷难吹。濩落唯心在，平生有己知。商歌夜深后，听者竟为谁。
相思弦断情不断，落花纷纷心欲穿。心欲穿，凭栏干。
"山横碧立并雄岷，大阜洪川共降神。心合云雷清祸乱，
"爱名之世忘名客，多事之时无事身。古老相传见来久，
贤名圣行甚辛苦，周公孔子徒自欺。
董贤三公谁复惜，侯景九锡行可叹。国家功高德且厚，
刺史肃蓍蔡，吏人沸蝗螟。点缀簿上字，趋跄閤前铃。
乃言本蜀士，世降岷山灵。前人秉艺文，高视来上京。
更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识，绛帐书生尽不如。
窃喜复窃叹，谅知有所成。人事安可恒，奄忽令我伤。
德疏未为高，礼至方觉尊。岂唯耀兹日，可以荣远孙。
等闲取羞死，岂如甘布衾。"
"端州石砚人间重，赠我因知正草玄。阙里庙堂空旧物，