题破山寺后禅院
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
时人若要还如此，名利浮华即便休。
何止乎居九流五常兮理家理国。
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻，
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
将以表唐尧虞舜之明君。"
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
只自干邪不干正。黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
题破山寺后禅院拼音解释:
jin xiang wei you xue .dao hai jian wu hong .nu li cheng shi ye .wu mou ye zhi gong ..
chang ji xi chuang ping wei jian .kan jing ying luo gu long tan ..
shi ren ruo yao huan ru ci .ming li fu hua ji bian xiu .
he zhi hu ju jiu liu wu chang xi li jia li guo .
gu yun mu duan cang wu ye .bu de pan long dao yu jing .
.lian feng ying fu shui .song yue ya yi he .liang chu si gui jiu .qian xian yin qu duo .
dan sha yi li ming qian ban .yi zhong you yi wei dan mu .huo mo ran .shui mo dong .
hu zhong chang qie tian xiang zhu .he chu sheng tian geng you tian .
.dong fu shen shen chun ri chang .shan hua wu zhu zi fen fang .
jiang yi biao tang yao yu shun zhi ming jun ..
shi kan xian suo jiu ju feng .he shi ying men sui yue zhong .wu qi shi zhong dao jian yu .
zhi zi gan xie bu gan zheng .huang kou xiao er chu xue xing .wei zhi ri yue dong xi sheng .
译文及注释
译文
舍弃你安乐的住处，遇上(shang)凶险实在很糟。
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
象《豳风·七月》，都可即席(xi)成篇。
一片片寒叶轻(qing)轻地飘洒，
那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如(ru)刀凿。
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。
失去了焉支山，我们放牧困难，生活贫困，妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山，使我们丧失了良好的牧场，牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊！
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
刚满十五岁(sui)的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
绕着江岸尽情地游行游赏，登上一层楼，再上一层楼，往事悠悠，早(zao)已不值一问，不如早回头。往事如烟，就像这槛外(wai)无情的江水空自东流。
注释
34.复：恢复。
邂逅：不期而遇。
（52）赫：显耀。
⑷“征尘暗”三句：意谓飞尘阴暗，寒风猛烈，边声悄然。此处暗示对敌人放弃抵抗。
⑵陶：同“掏”，指挖土烧瓦。
[2]野旷云连树：孟浩然“野旷天低树”。
④黛云：青绿色像眉似的薄云。
赏析
这是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人，实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉末著名的建安七子之一，擅长章表书记。初为大将军何进主簿，曾向何进献计诛灭宦官，不被采纳；后避难冀州，袁绍让他典文章，曾为绍起草讨伐曹操的檄文；袁绍败灭后，归附曹操，操不计前嫌，予以重用，军国书檄，多出其手。陈琳墓在今江苏邳县，这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。
这组《《杂诗》陶渊明 古诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
颔联承接上句，依旧是引用典故，赞叹了孔子的旧居，孔安国《尚书序》载：“鲁恭王坏孔子旧宅，以广其居，升堂闻金石丝竹之声，乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿，也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及，旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望，得以保存至今日，意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰，故居尚且如此，何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时，在这里，诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来，暗示读者自己也希望入孔子般(ban)，承载万民兴衰于双肩。
这首诗，可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗；也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
三、思想内容 诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来，不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕，而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此，紧接着这个序幕，就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容：“去时里正与裹头，归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役；“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场；“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝；“县官急索租，租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持，而朝廷依旧逼索租税。可见，这种艺术概括方式的基本点是，由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗，我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难，而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
杜甫有二子，长子名宗文，次子名宗武，宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子，慈爱之情溢于全篇。
歌颂《文王》佚名 古诗，是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先，伟大的民族英雄，周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗，使僻处于西北的一个农业小国，逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国，他奠定了新王朝的基础；他又是联合被侵略被压迫的各民(ge min)族，结成统一战线，反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖；他组织的军事力量和政治力量，在他生前已经完成对殷王朝的三面包围，完成了灭商的决战准备；他采取比较开明的政策，以代天行道、反对暴政(bao zheng)实行“仁德”为旗帜，适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流，因而得到各族人民的拥护。他死后三年，武王继承他的遗志，运用他组织的力量，抬着他的木主伐商，一战成功，推翻了殷商奴隶主政权，建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父，对他的歌颂，自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌，歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖，歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄，歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇，就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”，十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居，对前汉不能不加肯定；但从前、后汉的比较来说，当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂，故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说：“今将语子以建武之治，永平之事，监于太清，以变子之惑志”，开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说：“迁都改邑，有殷宗中兴之则焉；即土之中，有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑，前有先例，且居天下之中，得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况，可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
此诗的一二句是两面分写，三四句将两面合写，五至八句尽吐己之羁愁离恨，前两层皆为此蓄势，其重点在第三层，抒发对送者的日后思念之情。这种人已分、思不断、愁更深的深情绵邈的诗句，那友人读之，其情如何？这更是诗的余情、余韵了。“何之难摹，难其韵也”（陆时雍《诗镜总论》）！正道出了何诗的又一个特色。
诗的前三句着力在炎热(yan re)的夏天描绘出一派清幽的世界，以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所，“深深”说明别院深幽寂静，因为寂静，而感到了“清”，体现出物我之间的通感，使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉，窗外榴花盛开，透过窗帘，仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象，诗人躺在席子上，榴花映照屋内，颜色柔和，带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合，点出中午这个时间，说庭院深深，午时也绿阴遍地，凉意沁人。通过上面三句，午睡的各项条件都已具备，可接手写午睡了，诗却一下跳开，直接写梦醒，用笔灵活。梦醒后宁谧，又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适，睡觉时恬静舒适也就可想而知了，这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”，这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因，揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限，这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向，却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中，他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻，他们唯一的启悟却是人生苦短，他们唯一的感慨是享受得还不够，因而要拼命加大享乐的强度。当然，这种享乐，并不能带来长久的欢乐，每当他们想到人生又少了一天，这时内心就更加空虚。空虚袭上心头，又再次以享乐来掩盖，如此恶性循环，终至不可救药。看来，腐败的不仅在于贵族的生活方式，更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制，他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人，只是对“执法吏”还有所畏惧，他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒，是一种警告，也是一种讽刺。
这组《《杂诗》陶渊明 古诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
颔联承接上句，依旧是引用典故，赞叹了孔子的旧居，孔安国《尚书序》载：“鲁恭王坏孔子旧宅，以广其居，升堂闻金石丝竹之声，乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿，也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及，旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望，得以保存至今日，意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰，故居尚且如此，何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时，在这里，诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来，暗示读者自己也希望入孔子般(ban)，承载万民兴衰于双肩。
这首诗，可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗；也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
三、思想内容 诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来，不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕，而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此，紧接着这个序幕，就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容：“去时里正与裹头，归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役；“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场；“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝；“县官急索租，租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持，而朝廷依旧逼索租税。可见，这种艺术概括方式的基本点是，由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗，我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难，而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
杜甫有二子，长子名宗文，次子名宗武，宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子，慈爱之情溢于全篇。
歌颂《文王》佚名 古诗，是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先，伟大的民族英雄，周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗，使僻处于西北的一个农业小国，逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国，他奠定了新王朝的基础；他又是联合被侵略被压迫的各民(ge min)族，结成统一战线，反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖；他组织的军事力量和政治力量，在他生前已经完成对殷王朝的三面包围，完成了灭商的决战准备；他采取比较开明的政策，以代天行道、反对暴政(bao zheng)实行“仁德”为旗帜，适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流，因而得到各族人民的拥护。他死后三年，武王继承他的遗志，运用他组织的力量，抬着他的木主伐商，一战成功，推翻了殷商奴隶主政权，建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父，对他的歌颂，自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌，歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖，歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄，歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇，就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”，十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居，对前汉不能不加肯定；但从前、后汉的比较来说，当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂，故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说：“今将语子以建武之治，永平之事，监于太清，以变子之惑志”，开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说：“迁都改邑，有殷宗中兴之则焉；即土之中，有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑，前有先例，且居天下之中，得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况，可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
此诗的一二句是两面分写，三四句将两面合写，五至八句尽吐己之羁愁离恨，前两层皆为此蓄势，其重点在第三层，抒发对送者的日后思念之情。这种人已分、思不断、愁更深的深情绵邈的诗句，那友人读之，其情如何？这更是诗的余情、余韵了。“何之难摹，难其韵也”（陆时雍《诗镜总论》）！正道出了何诗的又一个特色。
诗的前三句着力在炎热(yan re)的夏天描绘出一派清幽的世界，以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所，“深深”说明别院深幽寂静，因为寂静，而感到了“清”，体现出物我之间的通感，使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉，窗外榴花盛开，透过窗帘，仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象，诗人躺在席子上，榴花映照屋内，颜色柔和，带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合，点出中午这个时间，说庭院深深，午时也绿阴遍地，凉意沁人。通过上面三句，午睡的各项条件都已具备，可接手写午睡了，诗却一下跳开，直接写梦醒，用笔灵活。梦醒后宁谧，又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适，睡觉时恬静舒适也就可想而知了，这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”，这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因，揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限，这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向，却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中，他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻，他们唯一的启悟却是人生苦短，他们唯一的感慨是享受得还不够，因而要拼命加大享乐的强度。当然，这种享乐，并不能带来长久的欢乐，每当他们想到人生又少了一天，这时内心就更加空虚。空虚袭上心头，又再次以享乐来掩盖，如此恶性循环，终至不可救药。看来，腐败的不仅在于贵族的生活方式，更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制，他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人，只是对“执法吏”还有所畏惧，他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒，是一种警告，也是一种讽刺。
创作背景
熙宁七年（1074）十月，苏轼从杭州通判升任密州知州，一路上，不断与朋友聚会，饮酒赋诗，非常痛快。行到润州（今江苏镇江），与朋友孙洙（字：巨源）相遇，据《东坡词》引《本事集》云，这次他们又约上王存（字：正仲），同登多景楼，座中还有官妓胡琴弹曲助酒。孙洙对苏轼说：“残霞晚照，非奇才不尽。”苏轼欣然命笔，做成此词。
罗拯( 金朝 )
收录诗词 (3732) 首
简 介
罗拯 开封祥符人，字道济。登进士第。历知荣州，筑东西二堤除水患。累官江淮发运使，所至有政绩。性和柔，不与人校曲直，不记私怨，时论服其为长者。加天章阁待制，徙知永兴军、青、颍、秦三州。卒年六十五。
喜迁莺·月波疑滴
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
高若太空露云物，片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞，
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
早知太守如狼虎，猎取膏粱以啖之。
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
渐映千峰出，遥分万派流。关山谁复见，应独起边愁。"
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
咏兴国寺佛殿前幡
千年秋色古池馆，谁见齐王西邸春。"
雪外兼松凭，泉边待月欹。他时出山去，犹谢见相随。"
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
"烘焙几工成晓雪，轻明百幅叠春冰。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
凤辇通门静，鸡歌入漏长。宴荣陪御席，话密近龙章。
西江月·别梦已随流水
"繁极全分青帝功，开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳，
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
"野僧教种法，苒苒出蓬蒿。百岁催人老，千年待尔高。
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。枕上山河和雨露，
"烘焙几工成晓雪，轻明百幅叠春冰。
欲掇幽芳聊赠远，郎官那赏石门春。"
洛水清奔夏，嵩云白入秋。来年遂鹏化，一举上瀛洲。"
寺人披见文公
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密，避人双入绿杨深。
"春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。"
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
传心莫学罗浮去，后辈思量待扣关。
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
"人生百年我过半，天生才定不可换。
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
长相思·山驿
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
"根盘潜岳半，顶逼日轮边。冷碧无云点，危棱有瀑悬。
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。"
玉楼春·春思
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
请回云汉诗，为君歌乐职。"
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密，行径斜穿夏菜齐。
杂诗二首
切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
"君在庐山知不群，有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得，
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
"向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
青春留鬓发，白日向云烟。远别赍遗简，囊中有几篇。"
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
东武吟
只将葑菲贺阶墀。"
忆得此中与君别。感物情怀如旧时，君今渺渺在天涯。
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
"虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
"吟兴终依异境长，旧游时入静思量。江声里过东西寺，
凫惊隼击疾若飞，左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里，
闻说武安君，万里驱妖精。开府集秀士，先招士林英。
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
西江月·五柳坊中烟绿
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，
茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。"
"松品落落，雪格索索。眼有三角，头峭五岳。若不居岳，
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
"高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。已说战尘消汉口，
"闭门深树里，闲足鸟来过。五马不复贵，一僧谁奈何。
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
开愁歌
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
密勿须清甲，朝归绕碧潭。丹心空拱北，新作继周南。
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
暂憩临寒水，时来扣静荆。囊中有灵药，终不献公卿。"
伤心一觉兴亡梦，堤柳无情识世愁。"
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"