山东望河北，爨烟犹相联。朝廷不暇给，辛苦无半年。
面热脚掉互登陟，青云表柱白云崖。一百八句在贝叶，
咸原秋草汉诸陵。天空绝塞闻边雁，叶尽孤村见夜灯。
衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。
白头搔杀倚柱遍，归棹何时闻轧鸦。"
"缥缈临风思美人，荻花枫叶带离声。
"南郭望归处，郡楼高卷帘。平桥低皂盖，曲岸转彤襜.
弊庐道室虽邻近，自乐冬阳炙背闲。"
孤吟此夕惊秋晚，落叶残花树色中。"
"三年西蜀去如沉，西县西来出万岑。树石向闻清汉浪，
户外重阴黯不开，含羞迎夜复临台。
蜀船红锦重，越橐水沈堆。处处皆华表，淮王奈却回。
城带晚莎绿，池边秋蓼红。当年国门外，谁信伍员忠。"
"汉水横冲蜀浪分，危楼点的拂孤云。
shan dong wang he bei .cuan yan you xiang lian .chao ting bu xia gei .xin ku wu ban nian .
mian re jiao diao hu deng zhi .qing yun biao zhu bai yun ya .yi bai ba ju zai bei ye .
xian yuan qiu cao han zhu ling .tian kong jue sai wen bian yan .ye jin gu cun jian ye deng .
yi bao lin xing yu yan han .bai zu chan seng si bai dao .qing pao yu shi ni xiu guan .
bai tou sao sha yi zhu bian .gui zhao he shi wen zha ya ..
.piao miao lin feng si mei ren .di hua feng ye dai li sheng .
.nan guo wang gui chu .jun lou gao juan lian .ping qiao di zao gai .qu an zhuan tong chan .
bi lu dao shi sui lin jin .zi le dong yang zhi bei xian ..
gu yin ci xi jing qiu wan .luo ye can hua shu se zhong ..
.san nian xi shu qu ru chen .xi xian xi lai chu wan cen .shu shi xiang wen qing han lang .
hu wai zhong yin an bu kai .han xiu ying ye fu lin tai .
shu chuan hong jin zhong .yue tuo shui shen dui .chu chu jie hua biao .huai wang nai que hui .
cheng dai wan sha lv .chi bian qiu liao hong .dang nian guo men wai .shui xin wu yuan zhong ..
.han shui heng chong shu lang fen .wei lou dian de fu gu yun .
译文
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。
死去的人岁月长了，印象不(bu)免由模糊而转为空虚，幻灭。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
莫要(yao)(yao)在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了，凉风不远，你不久也会像花儿那样被风吹落的。
吴越美女艳(yan)如花，窈窕婀娜，浓装艳抹。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白(bai)宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废(fei)除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
寒水缓缓消退，岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临，空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照，溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊，装点新春。我独在天涯满腔怨恨，试想我现在是何等的悲怆伤神？长亭门外，群山重叠，望不断的远山遥岑，正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你，一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭，春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊，让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景，浪费了大好青春。你可知道，我也是归心似箭，恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣，留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢，恐怕又要过一年光阴。
黄昏时登楼而望，只见杏花在微寒中开放，一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角声。
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
原野的泥土释放出肥力，
地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王子花远来万里，何年何月告别月支故土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
大王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂蚁吃了。
战国七雄的胜负不可知，攻城杀将纷乱甚多。
我天资愚笨(ben)，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
注释
⑺原尝春陵：指战国时四公子：赵国的平原君、齐国的孟尝君、楚国的春申君、魏国的信陵君。
8、浣花溪：在成都市西郊，为锦江支流，杜甫曾于溪旁筑草堂而居。此借指自己的家。
（10）弗胜：不能胜任，指拿不动。
李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。”箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。箜篌：古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝”，可知李凭弹的是竖箜篌。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
[28]辎（zī资）重：军用物资的总称。
（30）常服：祭事规定的服装。黼（fǔ）：古代有白黑相间花纹的衣服。冔（xǔ）：殷冕。
一般认为，这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后，经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡，所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》，作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。
毛杭 毛杭，富川（今广西钟山）人。英宗治平二年（一○六五）进士。神宗熙宁二年（一○六九），为湖南转运判官。四年，为荆湖南路权同提点刑狱。事见清雍正《广西通志》卷七○。
婉娈勐虎口，甘言累其初。一睹美新作，斯瑕安可除。
乞锄防蚁穴，望水写金盆。他日能为雨，公田报此恩。"
暂醉即还醒，彼土生桂茶。"
"好客连宵在醉乡，蜡烟红暖胜春光。
"尘室寒窗我独看，别来人事几凋残。书空萧寺一僧去，
由来不是池中物，鸡树归时即取将。"
"冯翊蒲西郡，沙冈拥地形。中条全离岳，清渭半和泾。
假寐凭书簏，哀吟叩剑镡。未尝贪偃息，那复议登临。
莺啭才间关，蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛，不作千枝雪。
清光凝露拂烟萝。桂枝斜汉流灵魄，苹叶微风动细波。
桂树枝犹小，仙人影未成。欲为千里别，倚幌独含情。
雁下秦云黑，蝉休陇叶黄。莫逾巾屦念，容许后升堂。"
每到朱门还怅望，故山多在画屏中。"
宫树落花空夕阴。蝴蝶翅翻残露滴，子规声尽野烟深。
透树垂红叶，沾尘带落花。潇湘无限思，闲看下蒹葭。"
荆芜既以薙，舟壑永无湮。相期保妙命，腾景侍帝宸。"
"南游何所为，一箧又空归。守道安清世，无心换白衣。
"清远登高台，晃朗纵览历。濯泉唤仙风，于此荡灵魄。
此地虚为别，人间久未容。何时无一事，却去养疏慵。"
华夷一轨人方泰，莫学论兵误至尊。"
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。
种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。"
早晚高台更同醉，绿萝如帐草如茵。"
百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。(中 一作：衷)碧山终日思无尽，芳草何年恨即休？睫在眼前长不见，道非身外更何求。谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。
"春草萋萋春水绿，野棠开尽飘香玉。
静语终灯焰，馀生许峤云。由来多抱疾，声不达明君。"
无情红艳年年盛，不恨凋零却恨开。"
笋自厅中出，根从府外移。从军无宿例，空想夜风吹。"
负赏惭休饮，牵吟分失饥。明年应不见，留此赠巴儿。"
龙卧池犹在，莺迁谷尚存。昔为扬子宅，今是李膺门。
僧语夜凉云树黑，月生峰上月初生。"
愁机懒织同心苣，闷绣先描连理枝。
莲府侯门贵，霜台帝命俞。骥蹄初蹑景，鹏翅欲抟扶。
颓云晦庐岳，微鼓辨湓城。远忆天边弟，曾从此路行。"
欲摘不得摘，如看波上花。若教亲玉树，情愿作蒹葭。
使典作尚书，厮养为将军。慎勿道此言，此言未忍闻。"
至公依旧振寰瀛。云飞太华清词着，花发长安白屋荣。
"摇落伤年日，羁留念远心。水亭吟断续，月幌梦飞沉。
一从凤去千年后，迢递岐山水石秋。"
"登原见城阙，策蹇思炎天。日午路中客，槐花风处蝉。
上国刈翘楚，才微甘陆沉。无灯假贫女，有泪沾牛衾。
"漠漠杨花灞岸飞，几回倾酒话东归。九衢春尽生乡梦，
那堪更见巢松鹤，飞入青云不下来。"
"曾话平生志，书斋几见留。道孤心易感，恩重力难酬。
谁识无机养真性，醉眠松石枕空杯。"
我实刚肠者，形甘短褐髡。曾经触虿尾，犹得凭熊轩。
且卖湖田酿春酒，与君书剑是生涯。"
江左风流尽，名贤成古今。送君无限意，别酒但加斟。"
讲罢松根老，经浮海水来。六年双足履，只步院中苔。"
十亩山田近石涵，村居风俗旧曾谙。帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕。云暖采茶来岭北，月明沽酒过溪南。陵阳秋尽多归思，红树萧萧覆碧潭。
瘴雨泷间急，离魂峡外销。非关无烛夜，其奈落花朝。
"软如新竹管初齐，粉腻红轻样可携。
"闻与湘南令，童年侍玉墀。家留秦塞曲，官谪瘴溪湄。
光尘能混合，擘画最分明。台阁仁贤誉，闺门孝友声。
"书剑少青眼，烟波初白头。乡关背梨岭，客路转苹洲。
舟中开尽岭南花。离歌不断如留客，归梦初惊似到家。
"丛居堂下幸君移，翠掩灯窗露叶垂。
数仞惭投迹，群公愧拍肩。驽骀蒙锦绣，尘土浴潺湲。
月沉浦兮烟暝山，樯席卷兮橹床闲。偃仰兮啸咏，
"愚公方住谷，仁者本依山。共誓林泉志，胡为尊俎间。
前期迢递今宵短，更倚朱阑待月明。"
有时霹雳半夜惊，窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢，
"闻驻行春旆，中途赏物华。缘忧武昌柳，遂忆洛阳花。
儒生也爱长生术，不见人间大笑人。"
晚来又喜登楼见，一曲高歌和者谁。"
怜君诗句犹相忆，题在空斋夜夜吟。"
片云和瘴湿，孤屿映帆低。上客多诗兴，秋猿足夜啼。"
"绿水暖青苹，湘潭万里春。瓦尊迎海客，铜鼓赛江神。
独背寒灯枕手眠。"
半应阴骘与，全赖有司平。归去峰峦众，别来松桂生。
况复当秋暮，偏宜在月明。不知深涧底，萧瑟有谁听。"
锦囊斜拂双麒麟。重城漏断孤帆去，唯恐琼签报天曙。
"玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明。
且欲凭神算，无因计力争。幽囚苏武节，弃市仲由缨。
别后冬节至，离心北风吹。坐孤雪扉夕，泉落石桥时。
"逢师入山日，道在石桥边。别后何人见，秋来几处禅。
雪中东郭履，堂上老莱衣。读遍先贤传，如君事者稀。"
词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节，月入中流洗恨心。
"海雨洗尘埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
雏虎如凭怒，漦龙性漫驯。封崇自何等，流落乃斯民。