莫辞更送刘郎酒，百斛明珠异日酬。"
锦衣公子怜君在，十载兵戈从板舆。"
太平故事因君唱，马上曾听隔教坊。"
睡时分得江淹梦，五色毫端弄逸才。"
如今高原上，树树白杨花。"
名宦两成归旧隐，遍寻亲友兴何饶。"
谁念都门两行泪，故园寥落在长沙。"
东风小饮人皆醉，短尾青龙枕水眠。
琴忘因抛谱，诗存为致签。茶旗经雨展，石笋带云尖。
去年十二月，身住霅溪上。病里贺丰登，鸡豚聊馈饷。
"登岸还入舟，水禽惊笑语。晚叶低众色，湿云带繁暑。
还有杖头沽酒物，待寻山寺话逡巡。"
泛浦龙惊锡，禅云虎绕扉。吴中知久别，庵树想成围。"
mo ci geng song liu lang jiu .bai hu ming zhu yi ri chou ..
jin yi gong zi lian jun zai .shi zai bing ge cong ban yu ..
tai ping gu shi yin jun chang .ma shang zeng ting ge jiao fang ..
shui shi fen de jiang yan meng .wu se hao duan nong yi cai ..
ru jin gao yuan shang .shu shu bai yang hua ..
ming huan liang cheng gui jiu yin .bian xun qin you xing he rao ..
shui nian du men liang xing lei .gu yuan liao luo zai chang sha ..
dong feng xiao yin ren jie zui .duan wei qing long zhen shui mian .
qin wang yin pao pu .shi cun wei zhi qian .cha qi jing yu zhan .shi sun dai yun jian .
qu nian shi er yue .shen zhu zha xi shang .bing li he feng deng .ji tun liao kui xiang .
.deng an huan ru zhou .shui qin jing xiao yu .wan ye di zhong se .shi yun dai fan shu .
huan you zhang tou gu jiu wu .dai xun shan si hua qun xun ..
fan pu long jing xi .chan yun hu rao fei .wu zhong zhi jiu bie .an shu xiang cheng wei ..
译文
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中(zhong)飞到天上。
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉(su)：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
不知何人用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。
你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫(wei)灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲(jiang)孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
注释
6.扶:支撑
①故园：故乡。
⑵叶底：绿叶中间。底，底部。
西楼：泛指欢宴之所。
宫中：指皇宫中。
朔漠：拜访沙漠地区。
7.欹（qī）枕：通彀，斜，倾斜。欹枕，头斜靠在枕头上。
眼儿媚：词牌名，又名《秋波媚》。双调四十八字，前片三平韵，后片两平韵。
14.疮痏（chuāngwěi）：祸害。
高适曾多次到过边关，他两次出塞，去过辽阳，到过河西，对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的，当时他在哥舒翰幕府。
人间一梦晚蝉鸣。将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。
"黄金即为侈，白石又太拙。斫得奇树根，中如老蛟穴。
海上应无三岛路，人间惟有一声歌。
料得伍员兼旅寓，不妨招取好揶揄。"
帝里春无意，归山对物华。即应来日去，九陌踏槐花。
如何金谷园，郁郁椒兰房。昨夜绮罗列，今日池馆荒。
玉浆瑶草不可见，自有神仙风马来。"
高悬鹿皮睡，清涧时依樾。分已诺烟霞，全遗事干谒。
时不用兮吾无汝抚。"
何年期拜朱幡贵，马上论诗在九衢。"
守节还如未达贫。利刃从前堪切玉，澄潭到底不容尘。
自说夜来春梦恶，学持金偈玉栏干。"
欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸着，梁王高屋好欹来。
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字，却致中原动鼓鼙。
茅峰曾醮斗，笠泽久眠云。许伴山中躅，三年任一醺。"
"嘉植阴阴覆剑池，此中能政动神祇.湖边观稼雨迎马，
王馀落败堑，胡孟入空庖。度日忘冠带，经时忆酒肴。
"天下猿多处，西南是蜀关。马登青壁瘦，人宿翠微闲。
辇草不消力，岩花应费功。年年三十骑，飘入玉蟾宫。"
"远路东西欲问谁，寒来无处寄寒衣。
应笑豪家鹦鹉伴，年年徒被锁金笼。"
简便书露竹，尊待破霜匏。日好林间坐，烟萝近欲交。
"弯弓注碧浔，掉尾行凉沚.青枫下晚照，正在澄明里。
"取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。
如今休作还家意，两须垂丝已不堪。"
"芳草离离思，悠悠春梦馀。池亭千里月，烟水一封书。
夜栖止与禽兽杂，独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏，
苦雨秋涛涨，狂风野火翻。朝来卖药客，遇我达无言。"
我到荒村无食啖，对案又非梁谢览。况是干苗结子疏，
"高卧洞庭三十春，芰荷香里独垂纶。
两杖一挥行缆解，暮天空使别魂惊。"
"去宰龙门县，应思变化年。还将鲁儒政，又与晋人传。
蓬壶不可见，姑射不可识。五岳为辞锋，四溟作胸臆。
"谁到山中语，雨馀风气秋。烟岚出涧底，瀑布落床头。
到头不是君王意，羞插垂杨更傍门。"
当于李杜际，名辈或溯沿。良御非异马，由弓非他弦。
"马嘶残日没残霞，二月东风便到家。
"阙下分离日，杏园花半开。江边相值夜，榆塞雁初来。
"刘根昔成道，兹坞四百年。毵毵被其体，号为绿毛仙。
国计徒盈策，家储不满甔.断帘从燕出，頫弁请人簪。
每念古人言，有得则有失。我命独如何，憔悴长如一。
露寒初见鹤精神。歌声上榻梁园晚，梦绕残钟汜水春。
大何不显，细何不明。语未绝绪，史已录成。谓之何书，
仙谣珠树曲，村饷白醅缸。地里方吴会，人风似冉厖。
好学尧民偎舜日，短裁孤竹理云韶。
清光悄不动，万象寒咿咿。此会非俗致，无由得旁窥。
画桡轻拨蒲根月。兰舟尺速有输赢，先到河湾赌何物。
"临湘之滨麓之隅，西有松寺东岸无。松风千里摆不断，
吾欲与任君，终身以斯惬。"
先是禄山见分镇诏书，附膺叹曰：“吾不得天下矣！”）
防徽避缴无穷事，好与裁书谢白鸥。"
"佳晨登赏喜还乡，谢宇开筵晚兴长。满眼黄花初泛酒，
"万里访遗尘，莺声泪湿巾。古书无主散，废宅与山邻。
馀杭山酒犹封在，遥嘱高人未肯尝。
鹭听独寂寞，鱼惊昧来往。尽水无所逃，川中有钩党。"
"仙舟仙乐醉行春，上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤，
春宵多旅梦，夏闰远秋期。处处牵愁绪，无穷是柳丝。"
散花楼晚挂残虹，濯锦秋江澄倒碧。西川父老贺子孙，
"蜀相西驱十万来，秋风原下久裴回。
"一方萧洒地，之子独深居。绕屋亲栽竹，堆床手写书。
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开，满山葱蒨铺鲜碧。
酝得秋泉似玉容，比于云液更应浓。
可怜丽句能飞动，荀宋精灵亦厚颜。"
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠，银河一水夜悠悠。
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡，腐骨花生战后村。
宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤，天上泥封奖狎鸥。
严风厉中野，女子心易孤。贫贱又相负，封侯意何如。"
"主人何处独裴回，流水自流花自开。若见故交皆散去，
时时侧耳清泠泉。"
三年谩被鲈鱼累，不得横经侍绛纱。"
"秋早相逢待得春，崇兰清露小山云。寒花独自愁中见，
鸟泊牵滩索，花空押号钟。远人思化切，休上武夷峰。"
大雅何人继，全生此地孤。孤云飞鸟什，空勒旧山隅。"
晓景半和山气白，薇香清净杂纤云。
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改，成林终与凤凰期。
"何人山雪夜，相访不相思。若得长闲日，应无暂到时。
人间华表堪留语，剩向秋风寄一声。
虽然群动息，此地常寂静。翠镊有寒锵，碧花无定影。
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚，笑指东溟饮兴长。
穿花渡水来相访，珍重多才阮步兵。